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发表于 2015-11-16 11:00:21
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[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之
续-《●[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》- t6 Y3 o2 h# W# ~; R4 i
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摘自《无量香光网文章集锦》, y$ j" p: r5 e K1 c% c
以前有缘分 有习气。这样的话$ _8 u" \7 D P; C, s
这一辈子一下就能成就。一下子就能印证见解的。这种(弟子)的名字叫
% W! J9 ?) A$ t2 a- A, ]上根根机。在我们这辈子以前) }. c7 F: g; Y) C# o$ b
没有修过大圆满法。没有修过很多次福报。没有修过很多次
9 }% }; j- z3 @/ T4 C" Y. T显宗 密法的法。这一辈子修(大圆满法)。这种(弟子)的名字叫$ U2 V( @2 q# l/ J3 r1 a3 C
中等根机。这种( f6 w1 _; h' s; ]' {2 C
根机修大圆满法的话
l# }5 y0 f! s7 a6 C& L: s5 j修的时间有点长。修得也不快。在下根根机来说。自己以前都没有修福报。都没有修显宗 密法" f. J- J; t; W( B
什么法都没修过。这一辈子刚开始修法
8 M1 {0 H+ ?5 G' a这样 时间有点长。修大圆满法的话
% O; O/ c+ w. {) u时间有点长。这种(弟子)的名字叫" @2 s; s d, |! `1 v
下根根机。在修大圆满的法的(弟子)2 C8 L3 C# Z' N
所有的人根机不一样。根机不一样的话
& o7 F" t( y9 Q E6 b8 B! O修大圆满法的方式不同。比如说 我今天讲法的时候
% ?) [* }: W5 J2 T. m有十几个 二十个人听。我讲的时候
! K6 M9 K$ D) K' I: u7 f; }+ ^(针对)三种根机来讲。对应三种根机来讲。在自己学的时候9 O# }" b/ F2 a: _5 ?) Z( z
自己的根机是什么样子。再对照自己根机来修。今天上师讲了一个3 A, u# z: v h; t4 l* `! R
很殊胜的大圆满法。是针对上根根机
4 k. M+ B; U9 u, ?而讲的法。我要一模一样的修的话。上师讲的法! E) R) M$ B4 k' t2 E6 K
和自己根机不对应的话。修上根根机的法
% J7 r* W* n' f* J& D: n没有什么意义的 不如法的。上师在很多人面前
6 l6 D8 K+ H+ @& R/ u! f+ \# m$ q讲大圆满的时候。自己好好听。听了以后 修的时候
2 H& o8 e! n3 V Y8 {(针对)上师讲的根机。(清楚)自己
& M9 U2 Z+ [4 e) N ~. D+ y是什么样的(根机)。我怎么样去修。自己要了解 自己要听
1 s3 j& j9 q8 l0 p自己要修。修了以后 # {2 N* C/ d3 D& l. S! m# b
今天听了一下 明天不听。今天听了一下 明天不修。这样的话" w0 i* e3 I |0 v! d& y
有点不好的。今天去上师(那里)) G" m9 L% |5 \. Y8 i
听法 听课。再回去修。修了以后 自己有什么觉受7 ?5 Q3 J4 C6 j% S
有什么感觉。什么地方会- T% Q6 N0 r/ p* B& u
什么地方不会。什么地方6 K- o# r& o4 r8 w# X! K9 I
有什么问题。要回到上师(身边)
% W" k2 h' w. r3 S0 U9 i这些问题要说给上师听。上师根据弟子的根机
/ Z; G( L' t8 O4 \4 }& Z& _慢慢的讲。这样(修法)
* j5 t$ v( E+ c) R不是一天 两天 三天。也不是一个月 两个月。比如说 我们有喇嘛仁波切
- m1 {$ Y7 `- h2 h* @+ V这样的上师。他是有智慧的。上师见弟子的时候
6 v) q' e( k7 b8 T; r一下子就知道什么样的根机。上师知道这个弟子( h1 H# b ]% L" [; ^! C3 y
讲什么样的法。拿我来说的话" Q3 X, N# m/ o0 ~" X7 }
我没有智慧的。这样的话
$ i: ^/ ]; N4 o, n这个弟子是上根的吗?。是中根的吗
9 P5 X7 S- L$ J- F是下根的吗。这需要很长时间辨解。要观察很长时间。观察的时候 慢慢就知道" L& H9 B3 j# P9 ~& w" s' W, H
弟子是上根 是下根。这样 根据弟子的根机
8 p- F. Q b; F. {! b* B3 _讲大圆满法。因为这样的原因
. h8 a0 L# O) Q8 K) V3 |在亚青寺修大圆满法的话。要跟随上师很长时间。一起要修。这很长时间不是一天灌个顶% e ~( x- x2 W! O4 T
就结束了 就成就了。这个不是的。一天讲个法 就成就了
v8 U# `0 J; p6 s6 e: @ n4 d! W不是这样的。今天讲个法
3 d9 n: V7 c W. u+ R是要修一辈子的。#?, a3 i+ `2 j4 D2 I) m* n
要成就的。这样的时候/ j3 { r6 m2 J. g6 ^- ?0 k/ g
不用修。今天讲得这个法
' f6 L* {) Y# }; f* n2 D% e* X是要修一辈子的。这样的话3 _' S0 l" P( ^% h2 Y
是如法的 很有意义的。修不到这样的话。对上师来讲7 Q+ a- x @1 H1 b
没有什么意义的。(上师)辛苦一下% |8 s% T! Y1 B4 E* y% u
其他没有什么意义的。弟子来听的话 辛苦一下 4 n- j: \3 f- K6 g7 v
其他没有什么意义的。我们修法不是 J. n. U Z/ a( i7 X" J
一两天的事情。修法不是- G# }- h& C6 x. x+ T" F$ [' S
一两个月的事情。修法不是世间法。修法不是
5 g" J4 z# O' u: g" G9 n6 W我们这一辈子的事情。修法是
6 Y, S2 j' Z* e0 A% p' I5 T- \* A4 ?自己生生世世的事情。修法是很大的事情。修法是这样的。修法也不是* O8 T4 k, J0 y2 B6 J
一个人的事情。要救度所有的众生。要帮助所有的众生的话0 E$ W% u @/ g6 ]8 f q( ~
我自己要先成就 要修法。今天自己修法7 D* w% ^" u8 @. s
不是一个人的事情。很多众生的事情。这样的话& V. L* B. [6 n! t3 m
修法不是很简单的。不要把修法
" D, r0 m( m& L想得很简单。也不是很#?这样。要如理如法的修。按照次第修。这样的话
3 W8 y) a: P. Q" `3 C& A修法是很有意思。我们现在做世间的一个法。做的话3 H+ ?3 q4 n1 ^$ F, [
自己先考虑一下。自己要观察一下。今天我做的(一切)& E9 X, y" v8 x: K6 {" j' c5 w
我的目的是什么。做这个事情
. z, O) _) |+ L' j. P- f" ?, L以后做的过程是怎么样。做完了这个事情
& R% ] H o5 z结果是什么样。达到什么样的结果好。比如说 我们做
' r( W3 {/ a* h- n2 Y世间法事情的时候。自己先要有个目的1 R* ~3 m6 @/ ~% m6 Q9 c. J2 @
要观察一下。我们修法的话
R# ]* [" u7 k; R: t) }! U( T! i也是一样的(道理)。我现在修法的目的% Z3 l, `* e" w. `7 ]
是什么目的。我想修法的意思
+ N: ]6 j) C, n: X+ u- q4 E: X; v是什么意思。我现在想修法* M V: @, f2 v+ r" b8 r! }
有什么样的目的。有什么样的一个动机。在修法的过程" |. `6 j: C3 b$ r+ n0 |
长也好 短也好。很多年也好 几个月也好7 n) u/ G! D: F/ H$ O" q/ x& m& p+ X% S
一两天也好。在这个过程中。我做到什么样。精进不精进。在修法的时候0 m- ~6 V" r5 h I5 x# x- E
认真不认真。自己要这样观察一下。在修法修圆满的时候。我有什么样的结果。达到什么样的结果5 a3 h; I0 Q" l, e [1 Z
我心里满意。在修法的时候
+ d# k2 _" Q Z! w自己要好好的观察。很多时候都要观察一下。什么都不观察。比如说
+ }* C4 {( V" M& K; R* |" | n1 v(听说)这个法很殊胜。这里有灌顶的话
0 \! @( d0 s1 D; c+ v: y0 O求个灌顶 听一听。那个地方明天要讲个法
& ~/ |( s6 _$ Z7 X* q* C% g5 R. n我要去(听)一下。这样(盲从)的话
& n; C. J2 ?4 o0 Y" L1 a没有一点点的意义的。不如法的。现在没有什么意义的。以后修的时候也不修6 r9 J8 k, P% y: L: z
没有什么意义。今天接受灌顶 / e, C! {+ J& n& k5 c: ]
讲法听了以后。(做)这个事情
" J; p! j; l6 S6 ^, Y没有什么结果。没有好的结果
8 b8 }: T4 W: g0 G7 _/ U( D$ P也没有坏的结果。修法以后和以前没有修法6 t/ V# H1 i+ _& S5 Z9 |' y
没有什么区别。这样的话0 K8 X0 i; r; g. V0 Y& R( O8 A
有一点点不好的。在今天以前
( j: a1 x x$ d我没有用汉语来讲法。没有过的& r4 G0 h! ^4 |
今天是第一次。我的汉语讲得不好, g7 a: J0 Z- g, G5 i
讲得不标准。在以前% T6 H( v# |7 p/ q0 X) O9 v
我没有这样讲法。现在是世间4 m* ]) f/ I. E1 L. y2 O4 O# e
没有办法的。没有办法的。什么原因呢。大家都说 - Y3 q5 U3 [& P! r
第一。对佛法很有信心的金刚兄弟8 h$ J% ~, z; r3 B" N! u+ U( v
现在越来越多。在佛教里面 对红教宁玛派* ^7 C- }) L9 U1 B5 y
大圆满法很有信心。很多的(弟子)# }6 Z1 Q3 d9 x3 K0 }! M4 ?
越来越多。这样子看起来的话
+ U" a$ [$ e1 O" p% Y( ^他们很想解脱很想修法。很想修大圆满法。在真正的修的时候。怎么修 6 ]( z4 E$ o' S3 |
怎么脱离轮回。怎么样修法
j; X/ ]( S* ~怎么要成就。很多人都不明白这些。不知道5 Y5 y; I: q: U
不会修。这样的话
) Z# `. Y, d: t1 G+ u我今天不会讲汉语。讲一点点的目的是什么。我们所有的对佛法/ g \' I/ ?$ K8 K: J4 E5 Y
有信心的金刚兄弟们。对他们修法上
5 z/ w' g0 [, t! m9 k有一点点帮助。有一点点好处的话。我讲不来的话" \0 j- L$ P- C D% T5 X$ T
还有些讲得来的。(只要)一点点好处的话
$ x. p# o; t. B3 q# h1 q我给他们讲一下。这样的话 对金刚兄弟们5 k7 o7 d8 g" s* C
修法上有一点点帮助。在修法上 一点点
- j' l; u. N- k& s: m: H' V! Y我是服务他们。是不是这个样子说
! i& K4 e7 o- h8 ~2 i# M我服务他们。我们穿一个出家人的衣服。有个活佛的名字。这样有的话 对金刚兄弟3 @- i7 A9 X" s; p
对三宝有信心的人。(对)这些人修法上面
' | |3 g6 s8 T* [! R& Y& Z. ?4 h有帮助的话。我们是众生的! l, P+ m: ?$ ]& \# F% S9 s8 y
一个服务员一样。不是众生的大官
1 U# X. W( j2 l% w不是位于众生头上的。我今天讲这个法的原因
3 {$ Z% @( ?1 k0 l/ G* B是这个原因。意思是这个意思
6 I# k2 ^( W4 p5 x2 Z目的是这个目的。我不仅仅在今天讲- E& ?* {# F# m' n* ?- Y9 J, {
在以后要不断的讲。我的心意是% j& J9 |7 r+ H) m
我希望是你们接触了佛法。接触了我们密宗大圆满法。接触了以后。我希望是你们要不断的修
: |0 @! B; W; \2 N不断的修。在家人 自己在工作方面
. q# W: L7 k, f, [3 o' r各个方面有自由的话。住在亚青寺这里修法。在汉地内地。自己在工作方面
0 @% {! s! ?! j6 A, O- l各个方面没有自由到这里。住多长时间
0 r8 o2 ] \' ^0 f1 u8 }. M修什么法。没有自己自由的这些(人)
) \, I' Y) C; t) j% [我们在电视机前。在这个(电视机)前. O* b2 ~9 z2 `: v
你们可以听一听。和在亚青寺一样的
( a7 S1 J( |+ b2 k |
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