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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》# w# \1 c6 \" D2 w3 c
) n! l3 d/ [$ [' h F 我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山% e* t. P; |: Q3 b9 x7 F
我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定# W9 M% H' k! d7 j
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明$ u$ H& \+ j$ `3 T5 X
号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定6 L; j6 v) k0 i" ^# F$ W6 \$ H
我时生在刹利种 于诸王中最尊胜1 M( D; g( d, m
有子满于五百数 具足一切诸伎能! X# j! n" f, n
我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿2 D+ n T9 r2 c$ M+ K7 b
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝
* W [5 t+ C% r* K3 h0 p% H' I 我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王% e+ L) i5 B, l/ w% a
为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
, B- e7 q7 H' o( g/ ?) } 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者+ s% F! f/ @% V* W6 U* {
于其七亿六千年 住寿世间弘道化
- o( ^% J( N, J5 i 有八十亿诸声闻 三明六通常在定
' `. F) s7 X4 V' N8 e) | 住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁
2 e3 u' A# _9 F6 L& @; m- Z 我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者
/ k3 o& \+ N3 j2 u, N7 I8 a7 j0 v 为欲利益诸人天 是以求于此三昧+ M' @, B6 H) p$ n& h! M6 ]3 s
我与妻子俱出家 持彼佛教无与比
5 X: @3 ^4 Z2 ^ 于千四万亿岁中 我常咨问是三昧7 }, d' N7 b2 A; N# y2 c; S+ C5 n
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆
0 j' p3 w! Z' @/ J 彼佛以此为他说 惟论此定之一品; }% V( r0 r& J7 o
头目手足并妻子 种种珍宝及饮食
8 T* X. f& h C' L( J9 H& I* D# ^ 一切财货无不舍 为求如是三昧故
) O/ {$ ~/ t; U 念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛
) @" |$ E% I6 Q) e8 X 是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定
' M, C& [3 o& `5 i1 j3 ` 皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗
# `6 l& T0 m! H' K) e2 A 给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗
# i: G c% n- D$ q" l: A7 ^" T# _9 Q* ] 最第一只世知者 同名目连舍利弗
. W2 V" M; k# ^# s# \0 p* U* ~ 世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世& @* e$ L4 w+ t( b2 r: R$ Q8 U
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
4 m& K2 s" Q# ?$ b+ x+ j+ o# K" F 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
4 T. ~# P8 H7 R' [, w$ j' A( L 发修胜行得此定 得斯定行无量种. y1 R; [; E# v4 P
安住一切德行者 得是三昧则不难) K# y! c0 g6 D: O7 y* ]
不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒 R# t2 u$ s5 m) ~" A- q
安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难# s6 L4 | g) ^' ^& n+ B
远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼4 ^5 T5 c4 N$ T' [
于戒皎然无所畏 得是三昧则不难- u5 `! u% L/ u
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀
! S$ ?. M, W( u+ u ~# T 安住无我妙法忍 得是三昧则不难8 m3 o/ x N9 o% G n7 I0 X! |9 E5 k
善调伏心无戏论 安住威仪诸行等
c2 s6 @1 y! g 乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难3 T' M% C. s- [& _" z
如来所有诸相好 及以十八不共法
/ y9 U0 ~! Z: y; H) Q8 E- D 力无畏等得不难 以能受持此定故4 B2 w7 d: \+ B; w8 L' d k+ C
佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛$ M8 h: y; ]. y$ U7 X {; S9 M' \% q
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫/ t! I/ R0 o; t0 l Y4 U
彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数6 q/ N/ G+ m+ K6 p* j& G
一头各有无量舌 其数亦如大海沙
, z5 Y, |) y- i k; m 彼一一舌各称扬 持定一偈之功德, G6 H4 w; G) Y. F8 E1 O
说其少分不能尽 何况书写及受持; O5 `1 M4 d( [5 D
若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护
8 j! a" B$ l# k 为诸王等常顺从 受持难见寂定故
- i9 L' o3 v! {$ s9 c7 r' x7 d 彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
) [3 H1 J+ S3 |: |) E# S$ u 于一切时常不断 以持此经闻持藏9 E$ b7 Y) e. g# W9 C
若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等+ ^/ w6 Q1 H% N8 H" f# f& ~$ G- Y
后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧
; T2 U2 k. t3 ~6 j+ \3 L( _ 我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝" s9 p$ }) [$ D) M, E! T3 `
我涅槃后末世时 应当闻持是三昧6 P; h' w+ f$ P+ ]$ D. g# h$ ?
十方所有一切佛 过去世中及现在
. ^, l7 w+ w' R. {7 N/ ` 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提
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童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。& Z) u$ F( M& }2 E
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于无量数千劫中 不能说尽如来德2 r: w+ L) }) T* P
久集一切妙善根 为求如是胜定故# q( A9 k8 }+ c% y$ m
庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
7 j! x; f5 t/ r4 l6 Z 我本决施无悔心 为求如是胜定故
) Y% s5 c( b6 i+ B# W 舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银9 e `! i3 O! o3 k! A
以胜上心而施彼 为求如是三昧故8 H( V, }$ d$ n
以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳
* r# F4 O' Q1 J# l$ K) D# H 昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
* Y4 L/ k3 i7 r9 t 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香+ D2 i) s4 ?9 v, n
我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心$ l1 d. }0 [8 C: w/ `* [
我以无量诸法施 欢喜开导诸众生- J9 a" A6 a7 B; e
于诸名闻及利养 我初不起如是心
6 {5 G$ a: v* z) _/ V 我本集于头陀德 独在树下默无言
1 K/ \' \6 r5 j8 Z& }$ E 无量慈悲愍众生 为求无上菩提果
% O/ }" s' B. S/ P( b1 m! p 共住同戒无违诤 爱语常流润泽音, ?) r& U9 V0 t, V3 n
言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍
: q) f$ O) P6 n" z3 C) |0 @ 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒7 D( V Z: R' ?" ~
欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍$ R5 g/ r+ f" h! z: n8 l
若有多闻能受持 于此三昧四句偈( g. ^" h. A$ ^) L
如是便为供养我 以胜上心而尊敬3 o5 ]6 p- ?1 E% u
我昔行于种种施 长夜于戒而不犯" G8 I% L4 U% I4 f8 W5 J. H
以无量种供养佛 为求如是寂定故
% \/ I( G% k8 W+ c 我于无量世界中 满中摩尼而广施2 e5 ?; P4 |6 |- _! r( ?* F7 m
闻是三昧持一偈 此福过彼不可量
( |9 D9 y, R: W 一切所有种种花 及诸妙香甚希有
7 P& Y& ?5 g2 @2 v 供养一切诸如来 乐修善根无量劫( L8 Z) \1 E$ }+ W/ |. O
世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣
1 H& [# V/ }4 m/ G1 k 无量劫中增上心 常以供养诸十力+ a, g# r4 }; r5 @ p
若人兴于菩提愿 当获无上大法王
6 h/ Q4 W0 O; s9 \5 d" n 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼4 E. ~1 d* k( n0 h! e
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利
5 b. v4 D9 k0 d7 }" G 敷演彼德不能尽 以持无量福定故: ~2 B/ E& E5 Y% V. @* z9 j f5 V
4 Y6 n1 b5 b0 F( E1 F7 |8 V. x 童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。, u. o1 z* c+ X6 X) r8 f R
: y$ R( q5 }6 w4 \/ _& ~ 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益
7 S( e9 e `6 N" [6 F8 `( ^3 l1 z5 ~ 是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧+ @% R ]- _7 ~/ U
七亿三千万佛所 我于过去曾供养5 H$ r5 a$ H2 j& e4 ~/ S: d
彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
- B, Q% w8 f- A- H4 O: d; a0 i7 a) [ 由此能入大悲心 是故显说此三昧- y. t8 w4 G" H/ Q6 `0 @
若有习学多闻者 得如来智则不难$ N0 b1 X+ r7 m1 i+ r1 @3 K: L
若能于彼末世时 世间导师灭度后
: H X: b/ O5 @! W 有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐, Z( s7 G) B! A5 {
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行7 L: ^. [* o/ c, T I
虽说禅定而得活 自于禅定不乐行
. H5 o, f" f; ` 虽说智慧而得活 自于智慧不乐行% q6 t6 c1 ?. V" F/ \/ \8 A0 N5 g
虽说解脱而得活 自于解脱不乐行0 M3 W4 o( R6 b9 H5 Y) x1 j
虽说知见而得活 自于知见不乐行
& \6 Y$ J3 e1 ~* d# V! Z- M( G 如人口说栴檀香 于诸香中最为上
+ s) ?9 ^/ [1 N0 |: P4 X 有人问彼说香者 汝所说香自有不
, n7 z5 y5 x; k0 E( e2 |* M# D3 Y 答云我实不闻香 但由说香而得活
0 v9 k0 G1 z* ^ 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
- d6 K0 f" h: g, e/ A 虽说戒法而得活 不能自行于戒法
0 s( X5 Y: L" r6 ? 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘# O' q! f+ f3 N/ Q! ] v% M
虽说定法而得活 不能自行于定法
% ]" X( o6 E( y( |" ^6 | 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘% O% p# s9 u+ D( ~3 t; F# ^
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