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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》% d: w j3 w" @/ Y7 W- T
1 q% W/ W r$ }& @; W; I4 U' `摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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! U/ K" u4 j" P) E$ h7 b5 K' X 我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山
! T0 O- y3 R" L; E. e 我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定 }& J, B! N% t, [' v: Q6 G9 C$ I
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明% ~2 o+ I3 t) U: m8 V7 J
号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定
& K' ?1 m) N) H6 p. a) A6 A! z 我时生在刹利种 于诸王中最尊胜. h' I% z3 m5 A; S
有子满于五百数 具足一切诸伎能
3 R" v9 ]! m. k0 T; n! m 我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿
/ L- a' ]) Z R8 r 纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝
( A; t+ R9 g( d) _8 j& b 我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王+ b! C+ I; v: A) u
为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
6 u R" C' q1 {# U( Y, D 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者
5 @5 M7 }9 @6 {1 u) B% M8 d" @. \ 于其七亿六千年 住寿世间弘道化# d* Z1 W5 M6 V
有八十亿诸声闻 三明六通常在定5 f/ v) M$ ?* @0 X+ k. u* B
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁( V: X S/ m: _2 A: v' U3 W
我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者3 b) ?7 C1 k5 O$ [ z* M- }
为欲利益诸人天 是以求于此三昧
; C! F6 v& t% ]# ^# J; S 我与妻子俱出家 持彼佛教无与比/ m' ^" s2 k5 O( q
于千四万亿岁中 我常咨问是三昧
% l( Q4 D0 u/ G- C) K( c 八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆
$ \9 Y- n; u: s7 v e5 G 彼佛以此为他说 惟论此定之一品
& q7 f- g. c5 }3 M5 y 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食
' M% m) e" x: ^' R }# l 一切财货无不舍 为求如是三昧故
: ~8 G2 r2 f7 M* j, ]3 T/ c- C 念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛! |# D2 L1 w6 q. T. B, ]- ?
是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定
9 z, Q1 z1 X& _ 皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗" N* z: Q: Z7 V- b
给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗
& T' x: O0 O, ? 最第一只世知者 同名目连舍利弗
; K7 c& v9 `, j; F. _6 {$ |; E 世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世
$ g* g/ q5 p. V+ R! f w. H% _* J 我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
. E9 W. q7 t+ p- w" z 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
3 s8 K7 S% q$ [4 T 发修胜行得此定 得斯定行无量种( }% ]' o/ y! m
安住一切德行者 得是三昧则不难
1 S F4 y9 E- ?6 Z0 {4 r 不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒
1 s3 R6 z" @9 v+ V 安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难
. I2 M7 O- `3 r 远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼
5 E k; \$ R: t7 B 于戒皎然无所畏 得是三昧则不难$ n& y) b- n9 H4 c2 s3 |
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀# j- A; T! A% I/ y
安住无我妙法忍 得是三昧则不难, x7 Q. h$ `8 Y& B6 `- E- A
善调伏心无戏论 安住威仪诸行等
8 E0 K1 B" m$ ]3 R/ S/ Q! g2 k 乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难; e4 P9 L c5 T9 S7 g) T/ B
如来所有诸相好 及以十八不共法' i/ Z4 h2 |. V7 Q
力无畏等得不难 以能受持此定故. G0 ]: V& @" S; Q! b& s
佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛
4 v- O8 | b8 f 彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫0 o) E. N0 q# v/ _
彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数
) V- K; d) C% f( e0 l0 g7 ~8 D9 y 一头各有无量舌 其数亦如大海沙4 I3 \- Z3 T* h
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德
0 c9 a# d$ J9 S0 S; y! ? 说其少分不能尽 何况书写及受持
! ^" U2 O8 \- ~+ d7 v: I 若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护
' H* M: Z A0 w9 I' j' S+ n M 为诸王等常顺从 受持难见寂定故7 X* m9 G4 y) M
彼有无边无碍辩 宣说无量百千经9 F1 z& E% C; P5 q& U
于一切时常不断 以持此经闻持藏# p- v8 p- ~ k s& g
若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等
i9 c. s; u" O5 Q- y 后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧
0 ?1 k& k2 P. T 我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝
" @/ g, M+ E, z& b 我涅槃后末世时 应当闻持是三昧
0 M8 R8 U0 m4 [6 c$ ^3 g4 V" X 十方所有一切佛 过去世中及现在$ o5 V2 @2 b \
彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提. t1 Y4 H+ j( h3 {9 p7 z# T
) Y* z6 D% c" _9 Y* o 童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。# f, @: x& s9 h9 W Y- Q
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于无量数千劫中 不能说尽如来德
! z! o, ?, _& R( Y" r* v 久集一切妙善根 为求如是胜定故. M" K9 A& S9 e' A: n- |
庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
6 j, _$ `) u9 ^" B 我本决施无悔心 为求如是胜定故
/ n, U4 H: _) c0 n( g2 f2 i# _& k' M 舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银! X* D& V& }; `1 ]- P0 ~
以胜上心而施彼 为求如是三昧故, Y0 p9 G9 z- Y- {8 H9 i$ b
以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳9 R6 f+ h3 m4 F
昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故6 |6 w: q% x; r2 _) Y; B. B
诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香% w0 Z5 m& ^' d6 O& m: q
我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心7 l: @0 p5 s8 i _9 e+ L
我以无量诸法施 欢喜开导诸众生
8 z0 Z& A" I- Z6 Z- n( b3 f* Z 于诸名闻及利养 我初不起如是心+ }. r3 D; d1 w( Q
我本集于头陀德 独在树下默无言
$ B7 I" Z% V) ` 无量慈悲愍众生 为求无上菩提果. ]. S a' D7 v' X
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音* u, Z8 F+ ]/ j( C" n9 n
言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍' Q4 @ B b* ~3 R
住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒
+ G; O5 V- r* y1 `* j+ C z 欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍
0 W$ e" P2 p2 q; G+ v. F* | 若有多闻能受持 于此三昧四句偈
f" C" C9 I- i, r! i+ [ 如是便为供养我 以胜上心而尊敬7 R. ?3 l2 g( S1 X- h, r7 v
我昔行于种种施 长夜于戒而不犯
7 u/ S1 l7 U7 H- `8 O* p% c; _ 以无量种供养佛 为求如是寂定故
5 t9 i- Z' W+ L3 ]5 Q- f$ r! O p! b 我于无量世界中 满中摩尼而广施
. }% O" P+ B* j3 b 闻是三昧持一偈 此福过彼不可量" J+ [* F% {9 \- A8 V+ X* f: |
一切所有种种花 及诸妙香甚希有6 o9 ]0 M! \- d/ K
供养一切诸如来 乐修善根无量劫
$ n6 I: s0 f$ y/ |2 Y, b 世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣
0 l3 D' ^6 U z. P! I9 r2 G 无量劫中增上心 常以供养诸十力
! z }$ O J4 [# j" { 若人兴于菩提愿 当获无上大法王
; k' |/ E3 r: Q2 U/ [/ Z 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼4 e& e' z% ~8 M6 }4 G6 v
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利. |5 a; R) u& u0 Z% X3 G
敷演彼德不能尽 以持无量福定故6 I3 j. d; ?& o- a
0 g# ^- l2 M/ b4 Y' F, {
童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。/ I5 ?. q- d# n% A# v9 _
) o( Y5 R7 u! l. t8 ^; `2 C
于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益
4 q6 N9 _& M! i3 m' L { 是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧
# I; l: i4 l% e# V 七亿三千万佛所 我于过去曾供养! ^6 H6 [ l; b# J5 Q- Y0 p7 w
彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
* ]+ p" Y$ x, k 由此能入大悲心 是故显说此三昧+ D! E2 j$ h$ W% X: Q
若有习学多闻者 得如来智则不难: g( R$ \3 o& A4 f9 G# ?' O: W
若能于彼末世时 世间导师灭度后% G( y' z, j- q# o2 C
有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐) Q9 M( ~1 ^3 K; L! m
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行
" B1 e. a0 F, P8 i4 Y$ E' v6 ? 虽说禅定而得活 自于禅定不乐行
" ~* q- I( v7 A5 V: l3 q) y 虽说智慧而得活 自于智慧不乐行
8 e9 z# H; R. J" b9 F: Q 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行
; t5 i% {9 x9 {9 N. C 虽说知见而得活 自于知见不乐行
; q; M& z) O4 a' S1 h$ _4 L 如人口说栴檀香 于诸香中最为上
, l3 r* j1 d- X1 \& @! J+ G 有人问彼说香者 汝所说香自有不9 m4 K! v" a. i
答云我实不闻香 但由说香而得活" M2 b; }; G3 I. c- f$ w6 {
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
' F$ @: n, W* `4 I- G 虽说戒法而得活 不能自行于戒法
1 T' N9 M4 }5 z. w C8 m7 { k 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘9 K: s) A, K. L/ g: s' ?' c
虽说定法而得活 不能自行于定法
" N! Q! p) r* e& f' v% L# {4 i 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
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发表于 2015-11-13 13:09:10