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大正藏第15册No.0639月灯三昧经

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发表于 2015-11-13 13:09:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》2 H1 j, }8 @  J: U7 v" ^+ A

' ^8 w! |, _% ~( I大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经
7 J  T1 R8 {( g9 E- |
% I' z8 u2 c) c6 W6 ^: ~4 l0 P5 z$ L( D$ S% r; s- D; \+ S
  No. 639& X7 e; d1 h& Q/ x4 D: s
+ Z" |% g1 e2 e
  月灯三昧经卷第一
/ F* w/ f( _. o: i5 z7 Y& `0 ]0 m! U6 S6 F
  高齐天竺三藏那连提耶舍译
- f+ E3 h& q  j- r3 W2 u2 {. B& K9 J! P6 k- n5 w. n1 L8 r+ f
  如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。前后围绕瞻仰如来。时此众中有菩萨。名月光童子。已于过去供养诸佛。殖众善根自识宿命。信乐大乘安住大乘大悲相应。从坐而起偏袒右肩右膝着地而白佛言。世尊。我今于佛欲有所问。惟愿听许除我疑结。佛言。童子随汝所乐。于彼彼问当为汝说令得欢喜。我一切智一切知见。于一切法有力无畏而得自在。与无障碍解脱知见相应。童子。如来无所不知无所不见。无所不证无不选择。觉知无量无边世界。童子。诸佛世尊。于彼彼问悉能随答皆令心喜。尔时童子以偈问曰。
' B% X) `2 ~& [! d4 E3 \7 `8 I+ i6 u" }! ]# w$ n
 诸佛行于何等行  能为世亲作光明
' s! X) P# _. u3 o  U  o& } 能得不可思议智  惟愿救护解说之
+ h% \0 |% c$ {1 X# p6 w% S 何行得斯说法上  人中牛王天敬奉0 L3 f/ k9 F* @7 ~1 K% ]' |
 不可称量最上智  惟愿为我善分别
% U* r; l+ D, [; s$ u3 o) b8 K 我以深信故咨问  真实无有谄曲心
: j+ p7 ]" _3 F: ]* i* S 余更无能证知我  唯是人尊所照见
+ \1 t' ?: I' d. ? 我有广大胜乐心  释种师子知我行4 e1 @) L( W8 @! n+ W) L, d
 我心不为语言故  唯愿为我说助道* D3 w  b4 p( b+ }4 O9 z" s
 何法能将诸佛来  而得增长无边智
8 f/ T  G' X3 X) i% ~6 p: F9 _, D 于一切法到彼者  唯愿为我善宣说
) j+ a1 L; {9 L2 d  p4 l) a 愿说长养我行法  令得修成明利智
' p! _0 r: w+ |/ A& ] 深心持戒不毁犯  远离一切诸怖畏
8 v4 b* o- q1 V3 d( f7 z% J# |  } 云何于戒而不弃  云何于慧而不减
. b1 J+ {. w5 |! x' S 云何安住阿兰若  云何而得增智慧
  d% X: F7 s( {6 n4 D6 Z; u 云何能入胜妙法  乐护禁戒无悔恨* |0 e* Q8 [8 O! H" P2 G4 A( y
 云何于戒而不缺  云何能知有为性
% D9 l! f9 G  I& x 云何得斯三业净  无染秽心趣佛道; j1 v/ F9 n" {8 ]/ H! M
 云何能得身业净  云何能除口意恶% Q7 s4 j0 z9 u' J" c
 云何得离杂染心  唯愿世尊随问说
" Z- [: ~) w& V+ Z
# W2 J( o2 G! g% u2 ^& T  尔时佛告月光童子。菩萨摩诃萨若与一法相应。速得阿耨多罗三藐三菩提。如是诸法悉皆克获。云何一法。若菩萨摩诃萨于众生所。起平等心。救护心。无碍心。无毒心。是为一法相应。速成阿耨多罗三藐三菩提。能获如是功德之利。尔时世尊。而说偈言。
, r+ X/ H" G2 m9 Q: S2 h' d8 m  t9 q
# Z, M6 @+ U9 C2 |/ N* e* ?. a( y 若有受持是一法  能顺菩萨正修行6 Q7 k2 d: X8 }, c
 因此一法功德故  速得成于无上道
" H: N3 X: B0 b0 a3 M6 u 于一切处心无碍  勇猛菩萨所能行
: d5 L5 w$ ^4 y6 | 初不起于憎爱想  如是则获妙功德
- @4 I+ ~6 `" c0 f 若能如是修等心  则得证于平等果
' Z) ~3 f4 _* V5 T* w. w$ U' B 如是法行俱平等  则得足下安平相
4 P4 e+ E: z3 s* g* l9 x9 m5 P2 q 修于平等离瞋心  能除一切烦恼覆
; Y* h/ J4 H- r+ [3 w# F/ E1 X 以是因缘足下平  故获足下莲花色
: L) x! d  F2 H2 j 彼能独显于十方  福德光明遍佛土
$ F  k/ }; X; c" ]0 p% ^- y 既得登于寂灭地  调伏无量诸众生7 Q% h7 t- g( `3 s

# c+ D  o5 h0 }/ P7 z! o
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 楼主| 发表于 2015-11-13 13:11:21 | 显示全部楼层
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》6 K  `: b- |' U" ~7 {

7 I. G/ W, n) ^9 N1 H5 m3 P. X* N摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》) P$ R+ {% k2 E6 u4 p6 h
  童子。菩萨摩诃萨于一切众生起平等心。救护心。无碍心。无毒心。为世间眼。证得三昧。名为诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧成就十法。何者为十。一身戒。二口戒。三意戒。四业清净。五渡诸因缘。六悟解诸阴。七得界平等。八除诸入相。九断灭诸爱。十证于无生。复有十法。一入诸法性。二显示诸因。三不坏于果。四现见诸法。五修集于道。六与佛俱生。七智慧明利。八入诸众生乐欲之智。九得于法智。十入无碍辩智。复有十法。一善知文字智。二已渡诸事。三得音声智。四于界平等。五得界平等心生踊悦。六得于喜分。七得不曲心。八威仪调伏。九得质直心。十色无瞋变。复有十法。一面常怡悦。二言词和雅。三恒先慰问。四常不懈怠。五恭敬尊长。六供养尊长。七生处知足。八修善无厌。九邪命清净。十安住阿兰若。复有十法。一地地安住智。二正念不忘。三得阴方便智。四界方便智。五入方便智。六证诸神通。七灭诸烦恼。八断除习气。九心常勇猛。十住不净观。复有十法。一知犯方便。二灭诸有流。三断诸结使。四已渡诸有。五善识宿命。六于业果无疑。七于法思惟。八求于多闻。九得于利智。十得调伏地。复有十法。一不恃持戒。二不妄想分别。三无有轻躁。四住不退相。五出生善法。六厌离恶法。七不行烦恼。八不舍于学。九分别诸禅。十得一切众生乐欲之智。复有十法。一善分别生处。二得于尽智。三善知语言智。四弃舍俗缘。五厌离三界。六不起下心。七不着诸法。八摄受正法。九守护正法。十知律方便。复有十法。一灭诸诤。二不相违。三不斗讼。四忍平等。五得忍地。六自摄于忍。七善择诸法。八心乐具戒。九决定方便善于问答。十善分别句义智。复有十法。一于法出生方便智。二善知义非义出生智。三前际智。四后际智。五现在智。六三世平等智。七善解三轮智。八心安住。九身安住。十善护威仪。复有十法。一不坏威仪。二分别威仪。三威仪端雅。四善解说谊。五得世智。六好施不悭。七恒舒施手。八常施不绝。九无物不施。十有惭。复有十法。一有愧。二弃舍恶心。三不舍头陀。四于信无爽。五常行喜行。六舍所坐处施诸尊长。七舍于憍慢。八善摄于心。九善知心相应。十善知心起。复有十法。一善知义智。二善知法智。三远离无智。四善入微细心。五识心自性。六善知法去来方便。七善知一切语言智。八善得词无碍差别。九得义决定方便智。十弃舍非义。复有十法。一亲近善人。二与之同事。三听受其教。四远离恶人。五修禅起通。六不着禅味。七游戏神通。八得于世智。九远离施设假名。十不厌有为。复有十法。一得利不忻。二逢衰不戚。三称而不悦。四讥而不忧。五誉之不增。六毁之不减。七不苦。八不乐。九不亲在家。十不在僧众。复有十法。一舍不恭敬。二行于恭敬。三礼仪具足。四舍无礼仪。五不污俗家。六守护佛法。七宴默少言。八言行不粗。九与彼言谈善能方便。十降伏诸怨。复有十法。一善知时节。二于诸凡夫不可知想。三于诸贫贱不起轻心。四有乞即施。五于诸贫者任乞不障。六于诸破戒不起嫌心。七念欲救彼。八善知所作。九摄受正法。十舍于财食。复有十法。一不营积聚。二赞叹持戒。三诃责犯戒。四敬奉持戒无有谄心。五一切所有悉皆能施。六诚心劝请。七如说而行。八承事智人。九于诸法决定深乐修行。十得譬喻智。复有十法。一于前际方便。二修善为首。三有诸方便。四断除诸相。五弃舍诸想。六善知事相。七能演诸经。八于诸违顺善得方便。九于谛决定。十证于解脱。复有十法。一所言真直。二显自性智。三言说无疑。四系想于空。五修于无相。六知无愿性。七得四无畏。八于戒坚固。九入正具足。十得于智慧。复有十法。一系想一缘。二少结亲知。三不起浊心。四弃舍诸见。五得陀罗尼。六得智。七得明。八安住。九住持。十正勤。童子。是名菩萨摩诃萨从彼诸法体性平等无戏论三昧成就如是诸功德利。童子。如是三昧名为因。名为相应。名为教。名为门。名为作。名为道行。名为无疑。名为师导。名为行顺忍。名为忍地。名为除去不忍。名为智地。名为远离无知。名为建立于智。名为方便地。名为菩萨游行。名为亲近胜丈夫。名为远离恶丈夫。名为如来所说佛地。名为智者随喜。名为愚者所弃。名为声闻难知。名为非外道地。名为如来所摄。名为十力所知。名为诸天供养。名为梵王礼拜。名为帝释随后行。名为龙神曲躬。名为夜叉随喜。名为紧陀罗所赞。名为摩睺罗伽叹美。名为菩萨所修。名为智者所求。名为得无上道物。名为非财食施。名为除诸众生烦恼病药。名为智藏。名为无尽辩才。名为出生诸教。名为除诸痛苦。名为知三界。名为渡筏。名为渡四流船。名为出生名誉。名为赞显如来。名为如来利益。名为光赞十力。名为出生菩萨道德。名为慈灭恚怒。名为悲除恼害。名为欢喜寂静于心。名为舍所悲人。名为稣息大乘人。名为能师子吼。名为佛道。名为一切法印。名为引导一切智。名为菩萨游戏园苑名为散坏魔军。名为善逝衢术。名为成诸吉义。名为防捍仇敌。名为以法降怨。名为真实无畏。名为如实不妄求力。名为十八不共法根本。名为庄严法身。名为诸行威势。名为庄严佛慧。名为弃诸爱着。名为悦佛长子。名为满足佛智。名为非辟支佛地。名为清净心。名为清净身。名为成就解脱。名为无诸杂欲。名为无诸杂恚。名为非愚痴地。名为阿含智。名为能起诸术。名为除诸无明。名为满足解脱。名为踊悦禅人。名为须见者眼。名为游戏神通。名为能现神足。名为闻持陀罗尼。名为念持不忘。名为诸佛所加。名为导师方便。名为微细难知无相应者。名为舍于文字。名为深知义智。名为知见智。名为分别智。名为不可言说智。名为能调非智。名为质直者智。名为少欲者智。名为摄持精进。名为能持不忘。名为能销诸苦。名为诸法无生。名为一言演说能知所有生灭诸趣。是名一切法体性平等无戏论三昧。说是法门时。会中有八十那由他人天得无生法忍。九十二那由他人天得随音声忍。七十六那由他人天得于顺忍。六万人天远尘离垢得法眼净。一千比丘尽诸有漏心得解脱。一百五十比丘尼尽诸有漏心得解脱。五百优婆塞得阿那含果。八百优婆夷得斯陀含果。是时三千大千世界六种震动。所谓。动遍动等遍动。踊遍踊等遍踊。起遍起等遍起。吼遍吼等遍吼。震遍震等遍震。
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 楼主| 发表于 2015-11-13 13:12:24 | 显示全部楼层

大正藏第15册No.0639月灯三昧经

续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》$ F' a8 O$ x) Q: o$ r, l! F
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摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》0 ~7 q  t% v3 d/ D- k. p
觉遍觉等遍觉。东踊西没。西踊东没。南踊北没。北踊南没。中踊边没。边踊中没。以法力故忽然而起未曾有光。悉能晖照幽冥边远。乃至阿鼻地狱无不大明。是时世界铁围之间。黑闇众生更相瞻睹。咸各惊言。何忽在此有斯人辈。尔时世尊。而说偈言。
, M- |; z4 y$ p9 m# O/ X! J
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 楼主| 发表于 2015-11-13 13:13:33 | 显示全部楼层

大正藏第15册No.0639月灯三昧经

续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
5 e+ g* H! D3 N7 T1 n. G6 k% M4 [$ [1 @2 D3 d2 U. j
摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
0 c0 \' U. r3 l8 ?" Q! u$ ~5 [' _1 _. @* C' f. k
 我念往劫六亿佛  本生皆在耆阇山5 N) l5 W0 T* q. i! s% [$ P: T
 我于过去求道时  从彼诸尊闻斯定
; Q* H( v  Q. O9 I, O2 u 时彼六亿最后佛  为世间亲作光明
* \, n2 G4 v0 ?/ s1 `: Z! h# Y 号曰娑罗树王佛  我从彼尊问是定  X  C$ n" b0 }2 w' O4 L
 我时生在刹利种  于诸王中最尊胜5 V7 l: I$ l! v3 P  Q; @) J2 K. F
 有子满于五百数  具足一切诸伎能
9 G' O9 J5 d& X. e- M  X4 B) Y 我时为彼无上尊  建立伽蓝满一亿0 }8 p/ m  V+ o& W6 B: a' J
 纯用胜妙大栴檀  糅以金银及众宝, F. I5 `3 x3 r+ K1 S0 i
 我时为王人爱乐  号曰毗沙谟达王
* _. V1 L3 z4 A& } 为佛广设诸供养  满足万八百亿岁
5 k1 ~# F0 {# ~: }. O; W4 b1 V 彼时最胜两足尊  号曰娑罗树王者& a  F5 }8 x  ~! W
 于其七亿六千年  住寿世间弘道化
4 {2 P* v8 C( z 有八十亿诸声闻  三明六通常在定* O& G1 c0 o& T" [1 s5 }
 住于漏尽最后身  如是圣众无讥毁9 I' S1 B, z. `4 r$ C# T, t. D
 我备种种胜供具  供养渡诸恶趣者& ^3 O1 @, S0 E' q
 为欲利益诸人天  是以求于此三昧3 {# I9 E- Q# r" i
 我与妻子俱出家  持彼佛教无与比) {6 D0 M) v$ G. ~
 于千四万亿岁中  我常咨问是三昧3 y# m. W1 E0 |
 八万那由偈称赞  异异偈颂八亿兆4 W" H1 @) E5 v& H& `0 c" h4 G
 彼佛以此为他说  惟论此定之一品
5 t5 g& ]0 }3 r2 m5 e 头目手足并妻子  种种珍宝及饮食4 S$ O& C* D7 p$ m! M% N. J3 F& u
 一切财货无不舍  为求如是三昧故
0 @9 K, N) C. E( ~8 q6 n 念昔百亿诸如来  复有恒河沙数佛  o. X9 o5 y- R, h5 c. Q
 是等皆住耆阇山  宣说如是胜寂定
5 u. Z; ?/ s, S, |( l1 k( R 皆同释迦一名号  佛子同字罗睺罗
9 `8 ~2 D, x6 v6 M2 Z 给侍同名为欢喜  王城同号迦毗罗  _2 P* f2 K  v# j/ I
 最第一只世知者  同名目连舍利弗- {( T; y* |/ q5 \- U
 世界同名为娑婆  彼佛俱出浊恶世
1 l. ?' K, `4 ]1 T 我以诸供奉人尊  为欲行于菩提行; _. h* |7 k, |6 x9 N3 i; H
 诸供养具皆奉上  为欲诵持此定故  z. Q7 T$ U7 c$ i: [
 发修胜行得此定  得斯定行无量种
  g$ l. V9 {! V; V7 s8 s: y 安住一切德行者  得是三昧则不难/ `* J) [. t; d+ i
 不着诸味离躁扰  不涉世俗无嫉妒
" u- z7 M8 j& E6 N7 O7 i6 x 安住大悲离瞋恚  得是三昧则不难' |6 H) J) R/ b7 ^, J) v
 远俗不怖于世利  邪命清净无烦恼- \! W& P! S7 m1 h3 G
 于戒皎然无所畏  得是三昧则不难: m( }9 x- D6 p/ n
 勇猛精进常不息  爱乐闲寂行头陀; Q: m# H. J0 I. O  P, P
 安住无我妙法忍  得是三昧则不难
- Y9 C4 |* `. }4 Q9 I' Z 善调伏心无戏论  安住威仪诸行等- O# r" B, B, q7 t+ v
 乐行舍施无悭吝  得是三昧则不难
; L% }# v6 a$ d9 }0 n7 V$ s3 w8 F 如来所有诸相好  及以十八不共法
  m* `, b, Z# z3 n- b 力无畏等得不难  以能受持此定故- ~. Y( L% ^. N! D. |
 佛眼所见诸众生  假使一时俱成佛: _& U: }: @) Y, X% |2 w
 彼佛一一各寿命  千万亿数难思劫+ b; ?, ]9 o3 Q) m# H
 彼佛各有无量头  犹如大海诸沙数
; s. m2 d- o; ?. Z5 p 一头各有无量舌  其数亦如大海沙- Q2 |/ _& c7 q2 {9 H2 \+ s
 彼一一舌各称扬  持定一偈之功德
4 t% ~/ y9 x3 ?% T 说其少分不能尽  何况书写及受持
/ E" K9 Q9 h/ Z- @1 d1 i  s1 m) k 若有顺定头陀德  天修罗鬼所爱护, c- z; _: ~6 @0 p+ {6 ]
 为诸王等常顺从  受持难见寂定故
5 \$ u& x, o) Q0 k 彼有无边无碍辩  宣说无量百千经) J: Y7 G( ~' P" M8 [# U" @
 于一切时常不断  以持此经闻持藏
3 Y& a7 j. b- q- |9 P1 }, ^ 若欲得见弥陀佛  及彼安乐世界等2 N& L8 b5 o9 K* C7 o  H
 后大怖畏恶世时  应当闻持是三昧
7 i3 ]9 C4 }* D' d2 |9 g 我今于汝有付嘱  我人中尊自劝汝
5 A& G5 U- q6 \' P5 R4 ^ 我涅槃后末世时  应当闻持是三昧
6 S2 y* |/ n+ u: X# g6 Y 十方所有一切佛  过去世中及现在
& @: C- ?9 L0 V5 P* `+ b$ M% [ 彼佛皆学是三昧  得到无为佛菩提
4 U: }6 X  ~0 [/ j2 u" [' Y7 U' i5 \- S7 V
  童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。$ E* l  W" }  ^  Y6 g

9 W& f7 K) q- j, \/ U+ W; W* d6 | 于无量数千劫中  不能说尽如来德4 E, n, W/ v$ a; U2 |( M1 H
 久集一切妙善根  为求如是胜定故
/ p1 O7 ~$ J7 ~* e3 g% f- l 庄严美女姝妙身  最上希奇可乐色
1 r5 u- S* O* e' H6 V0 t% U- t7 B 我本决施无悔心  为求如是胜定故
% {7 w8 [% e" O. y 舍所重财及僮仆  摩尼大宝与金银
  O) z# l4 k7 c  R5 l+ t 以胜上心而施彼  为求如是三昧故0 ?7 b" x5 ?  o# r
 以摩尼宝珠璎珞  天冠臂印及金绳0 o3 G# u) N, y2 O9 E- Y
 昔曾奉施诸尊师  为求如是胜定故8 d* I8 g# ^' S1 U
 诸妙香花无量果  皆是犍陀婆师香
5 Q* @5 I$ s' K( \) ` 我以此花散佛塔  增上淳至胜妙心
1 D% m. S7 Z: q 我以无量诸法施  欢喜开导诸众生/ G. W: E6 `6 j: o3 S3 N% J8 b8 |
 于诸名闻及利养  我初不起如是心
6 h3 D9 ]- R( p# N( I5 W 我本集于头陀德  独在树下默无言6 P3 z+ a" \1 l# z
 无量慈悲愍众生  为求无上菩提果) u8 b, l, P4 E, y$ X. p2 P
 共住同戒无违诤  爱语常流润泽音
1 K+ h0 Q! K5 N" o) B, f 言词柔软人乐闻  一切见之无厌舍
/ j0 T1 i# [' [. s3 E 住于他舍离家悭  无量亿生不嫉妒
- a4 S, X6 l/ U- @+ n+ \ 欢喜常自行乞食  于诸请召皆弃舍7 ]8 v7 `; l! e0 G" L% ]
 若有多闻能受持  于此三昧四句偈6 |* K0 i: g; ~! U- s
 如是便为供养我  以胜上心而尊敬3 _, a7 W' ~9 o* i# ]
 我昔行于种种施  长夜于戒而不犯2 [: {7 i% |0 p4 H, ?8 J3 F1 H1 Q$ o
 以无量种供养佛  为求如是寂定故# {: \4 g8 U$ o
 我于无量世界中  满中摩尼而广施$ n* b1 L7 Y( M
 闻是三昧持一偈  此福过彼不可量+ N5 h0 k# v- D# h1 q
 一切所有种种花  及诸妙香甚希有
! F5 P8 ]' A) B. m% C6 d 供养一切诸如来  乐修善根无量劫
) l' i/ i( ?$ C6 x 世间所有诸伎乐  胜妙饮食及宝衣: q3 X  T2 d4 D6 R
 无量劫中增上心  常以供养诸十力
' ?+ r+ ]8 T/ V 若人兴于菩提愿  当获无上大法王
  f7 y6 \/ E- C' \ 若人于此三昧经  闻说一偈福过彼
$ `' S" g) E8 r* F- { 于恒河中所有沙  尔所劫数说其利& D& m+ a! D! j: y
 敷演彼德不能尽  以持无量福定故
7 y. j  A- C( h! f6 j& ]" [/ `! ?4 Z
  童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。
$ ?- d% ^$ f4 r) ?- q
, o, X% k( f6 Y; [. G% J: @. ] 于彼佛所闻如是  无上胜妙之利益6 A+ |$ R. w, [# A0 M) x7 {2 d& r
 是故我今为汝说  诸佛所说胜三昧+ ]' Y, `9 ]% Q; V
 七亿三千万佛所  我于过去曾供养
. l& v/ Q! w3 D* b; X1 E; G; g 彼诸一切如来等  亦说如是修多罗( b( E  M& t& |1 G  A! R  i1 M4 A) U
 由此能入大悲心  是故显说此三昧
6 P# P' \# c2 d8 T0 K& c3 U 若有习学多闻者  得如来智则不难
. Q. G2 K  C8 K+ h2 o 若能于彼末世时  世间导师灭度后
: B+ c" }& a2 I* F% o# e5 z* i 有诸毁法恶比丘  于彼多闻不悕乐* R$ L/ R5 e! t) k9 Y% O
 虽说戒法而得活  自于戒法不乐行
$ z+ w& P8 ~  `) @1 ]2 s4 @1 F7 e( ~ 虽说禅定而得活  自于禅定不乐行, s% K; ?0 @9 H7 }6 Q. U) @; J
 虽说智慧而得活  自于智慧不乐行
! l8 o* E$ I7 C8 q 虽说解脱而得活  自于解脱不乐行" B0 O% K. A& e  }: y+ g
 虽说知见而得活  自于知见不乐行8 O( }  Q) t# y  f; a, _
 如人口说栴檀香  于诸香中最为上
! Q' P  I: b) \ 有人问彼说香者  汝所说香自有不, s* v0 @: q' c3 H9 q
 答云我实不闻香  但由说香而得活. J. L) |9 f; \1 I- R
 于佛灭后末恶世  有不应式诸比丘( B! O6 _. S9 ~+ z# [5 C6 _
 虽说戒法而得活  不能自行于戒法) E3 ~/ C  \% l# y1 W! ~* U; F
 于佛灭后末恶世  有不应式诸比丘% O% y" P* z! @: P. W
 虽说定法而得活  不能自行于定法; J5 \$ C1 ~" q$ W% g# O
 于佛灭后末恶世  有不应式诸比丘
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 楼主| 发表于 2015-11-13 13:14:30 | 显示全部楼层

大正藏第15册No.0639月灯三昧经

续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
2 j0 M  k+ A7 Y1 @, j# O. Q4 L- a' Z
摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》) I8 T. m5 w4 `8 g; P/ I7 x
 虽说慧法而得活  不能自行于慧法
) G2 k; b% m0 S) u( Z- ~% d( R 于佛灭后末恶世  有不应式诸比丘* c) I4 q  j) _
 虽说解脱而得活  不能自行解脱法
& v) w' }; i/ D. j 于佛灭后末恶世  有不应式诸比丘
3 o( D/ G* k& U 虽说知见而得活  不能自行知见法
- @8 ]5 S# \) w( K2 @4 k 譬如贫贱为他欺  后时富贵人所敬
4 W$ j6 P% s  q( Q7 a2 S 人天龙鬼鸠槃荼  终不供养无定者! `9 x/ L3 V9 O2 D
 若得三昧微妙地  智者便得广智藏
& x& n2 [* R  b% D0 r$ r 为彼人天之所敬  能以上施施众生. D' O8 }" C0 o
 我闻如是之利益  最为胜上佛所演
" q" P9 c: t3 n" F6 a( e4 V 亲属资财皆悉舍  为欲闻说是三昧
4 g( \3 g4 w3 l8 D 月光童子心欢喜  合掌向佛说是言9 c# T0 {2 c8 }+ h7 P1 ]0 [$ o. G" K
 我于佛仙灭度后  当护持此佛胜法* v6 C; u8 i( v6 p* c
 于自身命能弃舍  及诸世间种种乐
( Y$ E, o/ N3 |) f! V! | 于后恶世怖畏时  当护持是胜妙定6 n: D& M% c1 y- d8 }+ Z5 s4 q
 我见世间无量苦  兴大悲心而欲拔8 T1 ]+ I- N% E) h" {0 C; g  I" u
 于彼复起大慈心  而为说此胜三昧% @7 T6 D0 F/ g  X
 众中五百人咸起  亦愿护持是三昧7 T' @  _2 k- ]5 T* k. ?
 童子于彼为上首  亦共持此胜三昧3 G, l% ^1 x* F2 T  i3 n# q

( n  r1 m' E' q; j- w  尔时月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者是也。佛言。童子。谛听谛听。当为汝说。谓一能寂灭于心。二无所起。三无和合智。四弃舍重担。五得如来智。六成佛威力。七治其欲着。八灭除瞋恚。九断离愚痴。十住心相应。十一舍不住心。十二乐欲善法。十三欲夺有为。十四安住正信。十五夜常觉悟。十六不舍禅定。十七增已生善。十八于生不乐。十九不造诸业。二十不计内入。二十一不计外入。二十二不赞自身。二十三不毁他人。二十四不在俗家。二十五戒行淳熟。二十六无能轻欺。二十七有大福德。二十八自知。二十九不轻躁。三十安住威仪。三十一舍粗恶言。三十二无怒恚心。三十三救护于彼。三十四护善知识。三十五护持密语。三十六于诸众生不起害心。三十七不恼持戒。三十八恒柔软语。三十九不依三界。四十于一切智而得顺忍。尔时世尊。而说偈言。& _; ?8 C) j( _3 n" V8 m
2 P5 U: ]$ d0 W
 我已开于甘露门  我已说诸法自性
3 x7 N$ ?+ t, S1 S0 o 我已示于生死过  我已开显涅槃利5 S7 L" Z4 b4 R& p/ b
 我已教离恶知识  常当亲近善知识
2 t4 x/ g- e) E- h1 N 离诸愦众住寂静  常修慈心而不绝' H; ^# ^& i$ b& f5 U0 m2 h" j
 于清净戒常护持  欢喜乐于头陀行
' m* g4 \% Z# @1 O5 A 若能常习于舍慧  得是三昧则不难
, F8 K+ s3 X6 q2 H: s* r 此能得于寂灭地  终不堕在声闻地9 }. m) M/ ?9 h0 f4 a6 }7 F
 必当证于佛智慧  克获诸佛无量德
% r; q* d% r/ U3 e1 n  }) }$ D 见诸众生有智器  为说佛慧以示之3 j% c/ V! R( C* L
 若能发求无上智  得是三昧则不难
$ ?. @; k3 `% w( Y% e 若为食起嫉妒心  当观食已无有净
7 @" s. {/ M3 X; U6 N4 K: F 用功无量乃得成  若深观此能得定' g. h1 J2 b- P3 {
 无物能将此定来  必由净戒之所起* Y* f( }4 t1 G$ E9 w  w
 诸法体性常寂然  凡夫无智不能会( \8 `" W" N; E- ~5 q
 若能心住于寂定  是人一切常有佛5 c, g3 \8 v  ^+ |$ ]3 ~- @
 人尊恒见诸众生  常修如是寂灭定
0 T' ^. w6 h* H) G  ]. u, V 念佛相好及德行  能使诸根不乱动; I  N$ I, }+ t2 g
 心无迷惑与法合  得闻得智如大海0 p6 D/ L" v/ I3 R
 智者住于此三昧  摄念行于经行所
; E" e+ Y. ?. S3 o* n; H 能见千亿诸如来  亦值无量恒沙佛
, R6 F( i3 m: f, i$ p5 x 若人心有迷惑者  于佛法中取限量2 Y5 Q) B" S. p! O, d  y* v7 h
 于无量中无有量  如来诸德不思议: F* ?+ B% {3 M
 一切世间无与比  何况而能有过者2 o2 J. G+ N- Z$ X* f# j' b
 诸智诸德皆相应  于此不疑定成佛
2 ^/ k3 h3 W6 K/ r 得如来身紫金色  一切端妙为世亲4 _2 b9 b0 M+ T
 缘于如是心安住  乃名得定之菩萨: @- K& D+ `. |# h
 此缘佛相是有作  能除一切有相想! J+ e  ]$ n" r) L' }8 [. I. Y
 然后安住于无相  乃能达于诸法空6 N! _; h, Z2 e
 能得安住于法身  知一切有而无有
) v7 d3 l" `% d& T" O 无有之相修习已  然后观佛非色身
( `8 w; S9 [7 ^# b  N) Y* p5 p 我今为汝善说之  彼彼趣于如是处
& ^* K/ S$ a% V# t8 R3 \7 r, U1 q 所谓觉知诸缘事  无量思量常不断- _+ b5 |3 e# M; g/ H+ Q
 若有能生如是心  念佛相好及智慧# l4 j! d2 _# u8 _
 彼人能修如是念  一心趣向无退转9 }( ^$ s# N$ R" [" h7 a8 r
 若行若坐若经行  于诸佛智无疑惑
: o2 I  L5 d/ g# o 得无疑已作是愿  令我得佛三界尊, V6 S6 t! X" G' q* b" g
 必当得见诸如来  入佛法中能选择3 S1 T1 U1 e0 z' B$ U
 于此三昧而起已  稽首礼于十方佛& H; t: i( f, J* ?# Z$ C
 身口及意皆清净  赞叹诸佛常不断
2 j5 S" F- \4 g& p8 R- E$ N' { 常修如是念佛相  日夜恒见诸如来9 }5 V! [" x6 w- }! h/ a
 若遇垂死最重疾  痛恼逼迫极无聊' P" O% q* z( m5 v
 念佛三昧常不舍  不令苦切夺此心* Z3 w0 I3 z$ W4 F! P4 r
 彼人自解是法故  则知一切诸法空
2 ]& I; L9 i% T! S) E+ C- l  h 以住如是诸教门  于菩萨行不厌恶6 c8 a6 w6 B) G/ u
 得闻如是利益已  求于如来无等智
7 `/ z) |/ s% S$ ^) g. G! ] 于后不生追悔心  最上菩提难得故
6 B6 ]  G5 v. \( ] 我今为汝无量说  汝于此法若不行4 v1 y$ I: D1 x" H3 T8 y6 E
 如人虽持良妙药  于自身病不能治8 ?/ |7 G$ g5 O7 w& b2 R
 是故应当知选择  所谓求于胜三昧
6 L4 Y8 B( U5 C- O6 ?$ I 戒闻布施常修习  得是三昧则不难
' {" `7 t0 p: v3 y1 f' l: P' e; ^* @# B, k; B* z) G' ]6 C2 W" S
  月灯三昧经卷第一
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 楼主| 发表于 2015-11-14 12:10:14 | 显示全部楼层
南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨
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 楼主| 发表于 2015-11-17 08:25:51 | 显示全部楼层
敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土
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 楼主| 发表于 2015-11-21 15:43:31 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2015-11-29 12:31:49 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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