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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
0 c0 \' U. r3 l8 ?" Q! u$ ~5 [' _1 _. @* C' f. k
我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山5 N) l5 W0 T* q. i! s% [$ P: T
我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定
; Q* H( v Q. O9 I, O2 u 时彼六亿最后佛 为世间亲作光明
* \, n2 G4 v0 ?/ s1 `: Z! h# Y 号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定 X C$ n" b0 }2 w' O4 L
我时生在刹利种 于诸王中最尊胜5 V7 l: I$ l! v3 P Q; @) J2 K. F
有子满于五百数 具足一切诸伎能
9 G' O9 J5 d& X. e- M X4 B) Y 我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿0 }8 p/ m V+ o& W6 B: a' J
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝, F. I5 `3 x3 r+ K1 S0 i
我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王
* _. V1 L3 z4 A& } 为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
5 k1 ~# F0 {# ~: }. O; W4 b1 V 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者& a F5 }8 x ~! W
于其七亿六千年 住寿世间弘道化
4 {2 P* v8 C( z 有八十亿诸声闻 三明六通常在定* O& G1 c0 o& T" [1 s5 }
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁9 I' S1 B, z. `4 r$ C# T, t. D
我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者& ^3 O1 @, S0 E' q
为欲利益诸人天 是以求于此三昧3 {# I9 E- Q# r" i
我与妻子俱出家 持彼佛教无与比) {6 D0 M) v$ G. ~
于千四万亿岁中 我常咨问是三昧3 y# m. W1 E0 |
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆4 W" H1 @) E5 v& H& `0 c" h4 G
彼佛以此为他说 惟论此定之一品
5 t5 g& ]0 }3 r2 m5 e 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食4 S$ O& C* D7 p$ m! M% N. J3 F& u
一切财货无不舍 为求如是三昧故
0 @9 K, N) C. E( ~8 q6 n 念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛 o. X9 o5 y- R, h5 c. Q
是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定
5 u. Z; ?/ s, S, |( l1 k( R 皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗
9 `8 ~2 D, x6 v6 M2 Z 给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗 _2 P* f2 K v# j/ I
最第一只世知者 同名目连舍利弗- {( T; y* |/ q5 \- U
世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世
1 l. ?' K, `4 ]1 T 我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行; _. h* |7 k, |6 x9 N3 i; H
诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故 z. Q7 T$ U7 c$ i: [
发修胜行得此定 得斯定行无量种
g$ l. V9 {! V; V7 s8 s: y 安住一切德行者 得是三昧则不难/ `* J) [. t; d+ i
不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒
" u- z7 M8 j& E6 N7 O7 i6 x 安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难' |6 H) J) R/ b7 ^, J) v
远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼- \! W& P! S7 m1 h3 G
于戒皎然无所畏 得是三昧则不难: m( }9 x- D6 p/ n
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀; Q: m# H. J0 I. O P, P
安住无我妙法忍 得是三昧则不难
- Y9 C4 |* `. }4 Q9 I' Z 善调伏心无戏论 安住威仪诸行等- O# r" B, B, q7 t+ v
乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难
; L% }# v6 a$ d9 }0 n7 V$ s3 w8 F 如来所有诸相好 及以十八不共法
m* `, b, Z# z3 n- b 力无畏等得不难 以能受持此定故- ~. Y( L% ^. N! D. |
佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛: _& U: }: @) Y, X% |2 w
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫+ b; ?, ]9 o3 Q) m# H
彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数
; s. m2 d- o; ?. Z5 p 一头各有无量舌 其数亦如大海沙- Q2 |/ _& c7 q2 {9 H2 \+ s
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德
4 t% ~/ y9 x3 ?% T 说其少分不能尽 何况书写及受持
/ E" K9 Q9 h/ Z- @1 d1 i s1 m) k 若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护, c- z; _: ~6 @0 p+ {6 ]
为诸王等常顺从 受持难见寂定故
5 \$ u& x, o) Q0 k 彼有无边无碍辩 宣说无量百千经) J: Y7 G( ~' P" M8 [# U" @
于一切时常不断 以持此经闻持藏
3 Y& a7 j. b- q- |9 P1 }, ^ 若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等2 N& L8 b5 o9 K* C7 o H
后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧
7 i3 ]9 C4 }* D' d2 |9 g 我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝
5 A& G5 U- q6 \' P5 R4 ^ 我涅槃后末世时 应当闻持是三昧
6 S2 y* |/ n+ u: X# g6 Y 十方所有一切佛 过去世中及现在
& @: C- ?9 L0 V5 P* `+ b$ M% [ 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提
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童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。$ E* l W" } ^ Y6 g
9 W& f7 K) q- j, \/ U+ W; W* d6 | 于无量数千劫中 不能说尽如来德4 E, n, W/ v$ a; U2 |( M1 H
久集一切妙善根 为求如是胜定故
/ p1 O7 ~$ J7 ~* e3 g% f- l 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
1 r5 u- S* O* e' H6 V0 t% U- t7 B 我本决施无悔心 为求如是胜定故
% {7 w8 [% e" O. y 舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银
O) z# l4 k7 c R5 l+ t 以胜上心而施彼 为求如是三昧故0 ?7 b" x5 ? o# r
以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳0 o3 G# u) N, y2 O9 E- Y
昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故8 d* I8 g# ^' S1 U
诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香
5 Q* @5 I$ s' K( \) ` 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心
1 D% m. S7 Z: q 我以无量诸法施 欢喜开导诸众生/ G. W: E6 `6 j: o3 S3 N% J8 b8 |
于诸名闻及利养 我初不起如是心
6 h3 D9 ]- R( p# N( I5 W 我本集于头陀德 独在树下默无言6 P3 z+ a" \1 l# z
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果) u8 b, l, P4 E, y$ X. p2 P
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音
1 K+ h0 Q! K5 N" o) B, f 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍
/ j0 T1 i# [' [. s3 E 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒
- a4 S, X6 l/ U- @+ n+ \ 欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍7 ]8 v7 `; l! e0 G" L% ]
若有多闻能受持 于此三昧四句偈6 |* K0 i: g; ~! U- s
如是便为供养我 以胜上心而尊敬3 _, a7 W' ~9 o* i# ]
我昔行于种种施 长夜于戒而不犯2 [: {7 i% |0 p4 H, ?8 J3 F1 H1 Q$ o
以无量种供养佛 为求如是寂定故# {: \4 g8 U$ o
我于无量世界中 满中摩尼而广施$ n* b1 L7 Y( M
闻是三昧持一偈 此福过彼不可量+ N5 h0 k# v- D# h1 q
一切所有种种花 及诸妙香甚希有
! F5 P8 ]' A) B. m% C6 d 供养一切诸如来 乐修善根无量劫
) l' i/ i( ?$ C6 x 世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣: q3 X T2 d4 D6 R
无量劫中增上心 常以供养诸十力
' ?+ r+ ]8 T/ V 若人兴于菩提愿 当获无上大法王
f7 y6 \/ E- C' \ 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼
$ `' S" g) E8 r* F- { 于恒河中所有沙 尔所劫数说其利& D& m+ a! D! j: y
敷演彼德不能尽 以持无量福定故
7 y. j A- C( h! f6 j& ]" [/ `! ?4 Z
童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。
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, o, X% k( f6 Y; [. G% J: @. ] 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益6 A+ |$ R. w, [# A0 M) x7 {2 d& r
是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧+ ]' Y, `9 ]% Q; V
七亿三千万佛所 我于过去曾供养
. l& v/ Q! w3 D* b; X1 E; G; g 彼诸一切如来等 亦说如是修多罗( b( E M& t& |1 G A! R i1 M4 A) U
由此能入大悲心 是故显说此三昧
6 P# P' \# c2 d8 T0 K& c3 U 若有习学多闻者 得如来智则不难
. Q. G2 K C8 K+ h2 o 若能于彼末世时 世间导师灭度后
: B+ c" }& a2 I* F% o# e5 z* i 有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐* R$ L/ R5 e! t) k9 Y% O
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行
$ z+ w& P8 ~ `) @1 ]2 s4 @1 F7 e( ~ 虽说禅定而得活 自于禅定不乐行, s% K; ?0 @9 H7 }6 Q. U) @; J
虽说智慧而得活 自于智慧不乐行
! l8 o* E$ I7 C8 q 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行" B0 O% K. A& e }: y+ g
虽说知见而得活 自于知见不乐行8 O( } Q) t# y f; a, _
如人口说栴檀香 于诸香中最为上
! Q' P I: b) \ 有人问彼说香者 汝所说香自有不, s* v0 @: q' c3 H9 q
答云我实不闻香 但由说香而得活. J. L) |9 f; \1 I- R
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘( B! O6 _. S9 ~+ z# [5 C6 _
虽说戒法而得活 不能自行于戒法) E3 ~/ C \% l# y1 W! ~* U; F
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘% O% y" P* z! @: P. W
虽说定法而得活 不能自行于定法; J5 \$ C1 ~" q$ W% g# O
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
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