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摘自《无量香光网文章集锦》
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! w% c) q# g, h●[佛书解题]地藏经 解题
# j( Q" y1 U2 B; z经名:地藏经 . D/ T5 [& U2 W
著译者:唐实叉难陀译
+ R6 T- S) ?! H$ Y# U$ P$ b资料出处:佛书解题(香光版) ( H3 m a. ^: L6 Y6 V2 B4 \
解题:0 g( v: z. {" j6 f$ S) ^
地藏经,二卷。唐.实叉难陀译。全名為《地藏菩萨本愿经》,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》,梵名Ksitigarbha-ranidhana-sutra,英文Sūtra of the Original Vows of Ksitigarbha Bodhisattva [from:cmuller]、Sutra on the Fundamental Vows of Ksitigarbha Bodhisattva [from:cmuller]。收於《大正藏》第十三册。主旨敍说地藏菩萨因地修行,发「地狱未空誓不成佛」之本愿,利益娑婆阎浮提眾生,进而强调读诵此经可获不可思议之利益,消灭无量之罪业。经中记载佛昇忉利天為母说法,復召地藏大士,永為幽明教主,使世人有亲者,皆得报本荐亲,咸登极乐。此经多说地狱诸相,及追荐之功德,為佛门中之孝经。此外,本经是一部具有宗教价值的经典,其佛学宗教特色為:一、以因果报应為宗趣;二、细緻展现佛教的地狱观;三、地藏菩萨信仰所依据的主要典籍。与《地藏十轮经》同為专门阐述地藏菩萨事蹟的重要典籍。
" n$ a& e8 I$ F4 \# t+ O5 n) ]8 H全经计有十三品:忉利天宫神通品、分身集会品、观眾生业缘品、阎浮眾生业感品、地狱名号品、如来讚叹品、利益存亡品、阎罗王眾讚叹品、称佛名号品、校量布施功德缘品、地神护法品、见闻利益品、嘱累人天品。本经原分為上、下二卷,上卷由第一品至第六品,下卷由第七品至第十三品。但现今流行本分上、中、下三卷,主要是便利读诵;第一品至第四品為上卷,第五品至第九品為中卷,第十品至第十三品為下卷。
4 N' K+ j' O5 ^6 B- I本经虽题為唐.于闐国三藏沙门实叉难陀译,但《开元释教录》、《贞元新定释教目录》等皆无此一记载,高丽藏、宋藏、元藏亦未收录。直至明藏始见本经,因此,本经当非实叉难陀所译。另据宋代常谨之地藏菩萨灵验记所录引清泰寺沙门知(智)祐感应地藏记之文中可知,五代后晋高祖天福年中,西印度沙门智祐持本经之梵本至我国,然此经传入之详细情形不详,於唐代之文献中亦无有关之记述,但从灵验记一书中引载本经分身集会品之文而论,可肯定本经於天福年中已流传。又本经内容所叙述之地狱景况与地藏菩萨之性格,甚能融合民间之通俗信仰,故广為普及,尤以明清之时為然。 % y& B7 [- u* W0 ^; j
此外,据日本学者羽溪了諦之推定,本经乃成立於中亚之于闐。另据松本文三郎之研究,认為本经成於元末明初,或為仿照净土经典叙述阿弥陀佛之本愿,以《地藏十轮经》為骨架,后经学者增补润饰而成之偽经。然真锅广济反驳松本之说,谓︰(1)在宋.常谨的《地藏菩萨像灵验记》序云(卍续149.353下)︰「汝当忆念,(中略)不以后世恶业眾生為虑。如是三白佛言。」一段,与本经〈分身集会品〉卷二的经文几乎完全相同;(2)根据石滨纯太郎与尼克拉.奈夫斯基所发表的《伯希和先生中亚蒐集之一》中,有西夏文《地藏菩萨本愿经》〈校量布施功德缘品〉卷十的残卷;(3)日僧济暹所撰《持念地藏菩萨疏要钞》中,於地藏菩萨十要释义部份,曾引用本经的本生故事及经文,书末并记有「天仁二年正月下旬比沙门济暹撰之生年八十五」之句。而天仁二年(1109)即相当於宋徽宗之世,故本经成书年代最迟在十或十一世纪。此外,真锅更援引日本的《觉禪钞》、《撰集抄》与中国《三宝感应录》所载,而认為本经之原本应如现行本,并非后世所增补。
' @& S& u, w6 Q( d5 @本经之註疏有《地藏本愿经科文》一卷(灵桀定,岳玄排)、《地藏本愿经纶贯》一卷(灵桀撰)、《地藏本愿经科註》六卷(灵桀撰)、《地藏菩萨灵验记》一卷(宋常谨集)、《地藏本愿经手鑑》六卷、《地藏经开蒙》三卷(清释品玵集)等。
7 L5 o- c( `6 Y$ G- K本经十三品的内容大意分述如下: % t/ K3 A7 |, w- o$ f$ y1 _
忉利天宫神通品第一 5 x, \, o. d+ S; f# _ Z q
佛在忉利天,為母说法,十方诸佛菩萨集会讚叹。如来含笑,放光明云,出微妙音。十方天龙鬼神,亦皆集会,佛為文殊菩萨说地藏菩萨往因。
/ s9 G4 R3 ^" v; a L, t分身集会品第二 ) V# S A6 ?/ `+ {1 ~. d e% E
十方地狱处分身地藏菩萨,与诸受化眾生,来见世尊。世尊摩顶付嘱。
! M9 @; y% n9 F8 A' `6 P8 U8 n+ W观眾生业缘品第三
( F% O- _3 `+ X" b/ Y- V5 O1 b; A* P摩耶夫人问业报所感恶趣,地藏略答五无间事。
! }: B: y3 d2 ^) X4 c/ D, B阎浮眾生业感品第四 0 Y! h9 Z% b) V: P
定自在王菩萨更问往因,佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便,佛述其所说报应之法。
x* F" K K- F$ Q( a' M7 o地狱名号品第五
: H6 |$ X: U( K+ T, H* A由地藏菩萨回答普贤菩萨所提出的问题,说明娑婆眾生所受的果报,及地狱种种名号、恶报、及自作自受的因果报应,即便至亲亦无法代受的观念。 ! x: x- U ]* w$ y) C2 w5 U
如来讚叹品第六
# f& K: B9 _1 t) a! K* q4 a' o叙述佛陀宣说礼拜、供养地藏菩萨所得的种种人天福德、因缘果报,以及立名為「地藏本愿」、「地藏本行」、「地藏本誓力经」等的因缘。
% O8 F0 m' E/ x2 m) c3 o) l利益存亡品第七 8 K, G6 Z U: J8 Q2 V( a6 j8 T! T
地藏菩萨白佛,普劝眾生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德,地藏為说七分获一。
- P9 a; B# E$ y# M0 @/ M! D阎罗王眾讚叹品第八 4 p1 A; h7 }( _' u/ E. l& ?$ I
鬼王与阎罗天子,承佛菩萨神力,俱诣忉利,请问眾生不依善道之故,佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王,主命鬼王,各发善愿,佛讚印之,并授主命道记。
5 x8 c( E2 K! b" x) b称佛名号品第九
# _* j/ P; `0 Y+ Q3 o叙述地藏菩萨為利益眾生,而广说称念诸佛洪名可以获得种种不可思议功德利益之事。 - P8 M8 g6 b6 \, ? K
校量佈施功德缘品第十
0 @, Y3 M% Y' M0 g佛為地藏菩萨解说布施的果报,并说明因发心的不同、对象的不同、所施物不同,所得功德殊异。 ' s* B( r, ^* V2 E1 K6 s
地神护法品第十一 : U. z/ e5 v5 y) i! ~0 {% }
叙述坚牢地神在佛之前宣称,要护佑供养地藏王菩萨和念诵《地藏菩萨本愿经》的眾生们,令他们得种种利益。
/ b9 w- e) j/ ?" Q6 O8 [见闻利益品第十二
. u* D4 `5 e# X, h佛為观世音菩萨详说地藏菩萨威神之力,及现在、未来一切眾生见像闻名的种种功德,并咐嘱观世音菩萨广宣流布此经。
8 i9 C8 I# k+ \7 Z9 B' }嘱累人天品第十三
/ b8 a r. W$ U: _) B5 M0 K佛再次咐嘱地藏菩萨,救度未出三界且刚强难以调伏的阎浮眾生,并应虚空藏菩萨之请,开示未来世善男女布施、供养、瞻礼地藏菩萨所得的二十八种利益及天龙鬼神见闻、瞻礼地藏菩萨所得的七种利益。 0 I3 D( b: [9 D1 q. b5 E; f
(香光尼眾佛学院图书馆整理) 6 W# A4 M2 ?: J$ `7 N8 ~
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