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教诫新嘎喇经

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发表于 2015-6-10 20:09:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《教诫新嘎喇经》3 q) v0 U5 V- d% A+ k- e% `
! F1 P$ N. w! I/ y$ {
教诫新嘎喇经
- Z% p6 j) p9 M( ~* p
, w9 C; u4 V1 N(Singalovadasuttam)8 s: ~! L& S; D' r- j
7 g$ |! z6 @1 k$ l1 \7 C
     * v- c; ~2 i+ U9 M
  Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
0 z" R* B0 [% {  B礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!+ b; S& W1 k: b- G, z3 f" w

, c7 F" c' p, w# q& G如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。
* s1 y9 u* Z/ t1 Z- A$ V! @5 w( Z3 i" T& |  M  |$ B
于其时,新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。
6 W' p7 g7 I. ^2 R' v0 }5 r! z/ D. H/ b% F) n( @
当时,世尊于午前穿下衣,取钵及衣,为乞食而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子,如是说:+ k  G$ X) p. |6 j( F6 d* [
% D3 G2 Q- y0 x9 e# v4 ~  H. k
「居士子,你为何早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?」3 e9 a5 R) j6 l

# x: n, J; Y; X4 H3 ]8 N3 }「尊者,父亲在临终时对我如是说:『儿啊,你要礼拜诸方!』尊者,我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言,故早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。」
1 e  c* H- V  W3 y  x9 h( p8 X4 v
六方7 P8 V! V4 Z6 V) B1 B* H0 y
/ j6 l: u4 ~7 o  O$ m
「居士子,于圣者之律中不应礼拜如此六方。」# _; X* r1 h- o7 }
5 J3 V4 ^5 y% j# A( K! G" S
「那麽,尊者,于圣者之律中应如何礼拜六方呢?萨度!尊者,愿世尊教导我于圣者之律中所应礼拜六方之法!」7 ~9 R% y3 Z- e8 p4 B
0 v) o# Z" j5 X; f6 }% p
「那麽,居士子,请好好地聆听、作意,我要说了!」
2 b0 I" Q; f2 K9 Z$ |- A2 t9 i# x; U5 P1 B( `: K' s
新嘎喇居士子应诺世尊:「如是,尊者。」世尊如是说:
8 v' |9 g& P1 R6 Q  U. v
5 z  K$ [; v2 |3 m$ T: R$ f「居士子,圣弟子要舍离四种业染,不以四事作恶业,又不近六种损耗钱财之门。他如此离开十四种恶,保护六方,实行两世的胜利。他既于此世也于他世成功。他于身坏死后,往生于善趣天界。# {2 f$ G, \: N& C% {/ ?
  T  D% c% W  R  U) _$ v
四种业染
4 a* T) E3 a8 B: R2 S. u! a
, T! Z, U- {/ Y+ c. g是哪四种要舍离的业染呢?居士子,杀生是业染,不与取是业染,欲邪行是业染,妄语是业染。要舍离这四种业染。」世尊如是说。0 [9 l. k' U' v: B* h. h1 w1 l

! z# u- j% g  _善逝如此说后,导师更如是说:3 W* k  k0 I  m$ j( R& ]- M& c. D
! R% O  p; f( G  v' P6 R, r, G6 {
「杀生不与取,及说虚妄语,6 T, E! Z* j+ |  e6 X: k
追求他人妻,智者不赞叹。」
! D2 I% n9 ~/ o# `- I8 {4 r: v2 |6 C
四事4 G4 N7 P6 X+ z
7 Z- n" q2 q4 c  k* m
「不以哪四事作恶业呢?随欲行去作恶业,随瞋行去作恶业,随痴行去作恶业,随怖行去作恶业。居士子,圣弟子既不随欲行,不随瞋行,不随痴行,也不随怖行,不以此四事作恶业。」世尊如是说。
0 h$ F9 \' ]2 q, U; O7 \  `, H7 i( U$ p, b2 g* g
善逝如此说后,导师更如是说:+ q2 f$ I5 O. u# U, y% u+ e

2 F! B) E! c' @% E  c0 ^$ u3 A' D8 n「欲瞋痴怖畏,实行此法者,! l. n; X& L; n) v0 z1 u7 i
他名声败落,如黑分之月。
% s6 O0 w9 D, D& r& a" T. B欲瞋痴怖畏,不行此法者,! c$ v& `1 t) [. V# O1 K' ~  D# a
他名声充满,如白分之月。」( }" C' M- b1 B+ `2 M! g7 q

. _: z& E4 a3 ^" w9 r) W! F: {六种损耗钱财之门+ {4 ^0 Y% P  x3 P

6 D$ A% D# B1 U' M& P( x% S: {「不近哪六种损耗钱财之门呢?居士子,耽于放逸之因的诸酒类乃损耗钱财之门,耽于非时游逛街巷为损耗钱财之门,走访观览处为损耗钱财之门,耽于放逸之因的赌博为损耗钱财之门,结交恶友为损耗钱财之门,耽于懒惰为损耗钱财之门。
% J/ A0 d0 _8 ~& i* Z
. n. s! e3 u9 q+ {. f诸酒类的六种过患/ n: s- v; n; ~, O7 l- V2 u! K# T
% s0 A$ r3 p; q9 u, u1 g
居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患:损失现有之财,增长纷争,疾病之处,生恶名声,显露私处,第六项则是智慧减弱。居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患。
* A$ K7 }# t7 o* u2 g1 X) K
& U' \0 k% Y7 R( p- Q非时游逛的六种过患* m1 Q1 H+ F1 @6 M, ^+ E

' }5 v) `1 V3 Z8 U) ?- F  `5 v居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患:自已不能守护、保护,亦不能守护、保护子与妻,亦不能守护、保护自己财产,又于恶事将被怀疑,对他生起不实之言,诸多苦法随之前来。居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患。
' o& k4 j/ ]8 N2 o
) b9 P" O: x. U$ }7 K  O! _" D! H走访观览处的六种过患
, v* Y4 M) E! t
$ `0 E& N8 p5 J8 o2 H$ n' D居士子,走访观览处有此六种过患:何处有舞蹈?何处有歌唱?何处有奏乐?何处演说?何处有手铃乐?何处有鼓乐?居士子,走访观览处有此六种过患。: ?& |9 O" `% h2 f' ^
0 U" ]1 d+ A. \& c- B+ ^
赌博放逸的六种过患3 R4 K/ }8 l! G" [

5 y2 _# n9 \2 B$ G4 N0 {3 E居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患:胜者生怨,输者悲钱财,损失现有之财,去裁判所言语无影响,朋友轻蔑,婚姻无望——这个男人是赌徒——不能养妻。居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患。& H( U; _7 e0 Z, \/ ?

( E+ j7 p5 O0 U3 \恶友的六种过患: j, H% l; G, D4 [

% x% s/ U  D: ^  q( n居士子,结交恶友有此六种过患:赌徒,痴迷者,嗜酒者,诈伪者,欺瞒者,粗暴者。他与他们为朋友,与他们为同伙。居士子,结交恶友有此六种过患。% `5 Y% c6 p1 N  A- p7 F4 z7 `5 k
) ?* N3 U% f2 I6 _  m2 W
懒惰的六种过患
! I9 G. Z6 O1 ]- I; P
1 K( P# q' ~+ T2 @( q居士子,耽于懒惰有此六种过患:太冷了不工作,太热了不工作,太晚了不工作,太早了不工作,我太饿了不工作,我太饱了不工作。他住于如此诸多的藉口,未生的财富既不生,已生的财富也散尽。居士子,耽于懒惰有此六种过患。」世尊如是说。
: o! q" o7 ?3 V$ W$ O( F( T
  u3 m7 a/ n8 s$ z% i6 a, \+ o1 P4 b3 r( f善逝如此说后,导师更如是说:
- t( C2 g, D! w& l2 G2 F/ B( }8 x6 t1 L: H5 M) Q8 c0 U/ z
「有称为酒友,朋友啊朋友,  m- j. N, U; J0 Z
凡有利益时,同伙为其友。
. P" v( H; V6 E" ]; Y* H# Q4 Q8 k/ V日寝.近他妻,生怨又无益,4 d! S* i+ U  L: x' s7 Q. w! ?
恶友又吝啬,此六事毁人。
3 P4 k  S5 L& a1 O/ N/ f恶友与恶伴,恶行恶行境,& T) z! C, n1 W% a- e# y
由此与他世,两世人破灭。' u/ }$ J. z$ l
赌色酒歌舞,昼眠.非时行,8 \, f& J  x4 |  K) q' H7 F
恶友及吝啬,此六事毁人。. t: d8 M, V  B1 J: B# x! \
赌骰子.饮酒,近他同命女,
7 M* D/ l* m% f  L" X: Y' F, q交贱.不近老,灭如黑分月。3 v$ F+ Z/ M9 f0 f+ ?
无财.无一物,嗜饮如临井,5 b) D! H0 T; o8 j& ]) |8 R& O9 `
负债如沈水,加速致破家。& \- g, [# n/ ~) ~6 ^0 G
白天惯睡眠,至夜厌起来,
3 u5 H: N7 g- i5 q/ P* X常酩酊大醉,不适住在家。6 x* e: [" x! @# j6 L
太冷与太热,说此太晚了,
& b; |% b$ ~' t  |! S( z& m  U如是舍工作,错过青春利。' r# U+ }  b# P- C' _' U  q* G
若于冷与热,草多亦不思,
6 p5 z$ g9 d/ q+ O$ S! V6 U1 c' |做人所应作,其乐不消失。」
% I* h8 a: O  x0 `0 [$ C* |) G' F+ U" ?3 B8 B, ]$ H. L- M- U* I
似友者$ f" U9 B* J9 _" }4 l0 k4 a

8 A- H6 n) G- O( E' H. J( g「居士子,当知有此四种非友似友者:当知什麽都拿的为非友似友者,当知花言巧语者为非友似友者,当知阿谀奉承者为非友似友者,当知酒肉朋友为非友似友者。
) p5 n2 C5 t* ]1 ]1 I4 D2 _3 }7 F  @. H% Y* l& D) ^
居士子,当以四事而知什麽都拿的为非友似友者:! I1 o! [, d" j" I; {
; x, A! S3 m1 {, U( a
何物皆拿走,与少而望多,
+ Z4 J0 Z( l' y( G做事因怖畏,有利乃亲近。1 [: {, ^. }7 L% a( C1 N
0 j% Z) K, `! h- }6 Y; e
居士子,当以此四事而知什麽都拿的为非友似友者。
: A1 }) \1 o! C+ u, J
2 ~, [$ r, g$ U+ W) M居士子,当以四事而知花言巧语者为非友似友者:以过去奉迎,以未来奉迎,以无意义摄取,于现前诸事令见祸患。居士子,当以此四事而知花言巧语者为非友似友者。
* {% d9 ]$ N3 M! u% F- P, U3 ?
+ {  D3 h' |  m/ Q. |居士子,当以四事而知阿谀奉承者为非友似友者:认可恶事,也认可善事,面前赞美,背后诽谤。居士子,当以此四事而知阿谀奉承者为非友似友者。) P7 {* e; p: q" v* O: d! B: S

1 Y6 N. g4 O" r0 {4 R8 t: Y居士子,当以四事而知酒肉朋友为非友似友者:耽于放逸之因的诸酒类时的同伙,耽于非时游逛街巷时的同伙,走访观览处时的同伙,耽于放逸之因的赌博时的同伙。居士子,当以此四事而知酒肉朋友为非友似友者。」世尊如是说。
6 B+ a: c/ k8 h6 F- L' ?; c2 G! U4 b: u: Y  n& G
善逝如此说后,导师更如是说:6 n# C' j! x! j: c5 ^6 x* @3 Q. g
8 d+ ^5 @4 L$ E& ~% y# d" T5 V
「何物皆取友,花言巧语友,: ]; v5 t9 P6 t) X6 F% |$ A; S0 X
说阿谀奉承,玩乐时之友。& a" v( N" W) q2 {0 g* E$ C
此四非朋友,智者如是知。) ]( B6 B% ~7 @
如恐怖之道,应远离回避。」
; @  @8 U% _. x3 Q+ [
- j& l8 ^* ]3 V1 }" I% \5 e善心之友
* x0 o# \3 x. t7 ]- J
4 `% D3 [2 J7 p- U3 N「居士子,当知有此四种朋友是善心人:当知能援助之友是善心人,当知苦乐与共之友是善心人,当知能告义利之友是善心人,当知悲愍之友是善心人。7 H9 Z, c! @: b& ]' \* _. K
9 i6 q! J" B8 J8 t' p& U
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 楼主| 发表于 2015-6-10 20:12:08 | 显示全部楼层
续-《教诫新嘎喇经》: Q7 {# M5 P4 ?+ {  z  N, N

1 t4 q0 ?+ U2 a- H- k7 `& _8 T摘自《教诫新嘎喇经》' u; Q$ O$ j8 j5 o1 Y+ k( _" w* _
居士子,当以四事而知能援助之友是善心人:能护放逸,放逸时守护其财,怖畏时能为庇护,于有事业应作时资助二倍之财物。居士子,当以此四事而知能援助之友是善心人。- N  o. P% ^( a3 w3 \- r% p

2 m$ ~( x0 Y4 k0 l5 Z) M9 _居士子,当以四事而知苦乐与共之友是善心人:能告秘密,保守秘密,危难时不舍弃,为其利益甚至牺牲生命。居士子,当以此四事而知苦乐与共之友是善心人。  H' e0 x7 E1 J, x
" o9 c. M# k0 r+ z4 ~4 O
居士子,当以四事而知能告义利之友是善心人:阻止诸恶,令住立于善,令闻未曾闻,告以生天之道。居士子,当以此四事而知能告义利之友是善心人。: N+ \6 I6 F3 K0 F
  `" R6 G5 `. V& r$ U" u
居士子,当以四事而知悲愍之友是善心人:无成不喜,有成欢喜,令阻止诽谤之言,称许赞美之言。居士子,当以此四事而知悲愍之友是善心人。」世尊如是说。4 i# w9 X2 D# @  ?# R' R5 ?
0 w- x1 J. z& w( ^6 ~2 ~% d
善逝如此说后,导师更如是说:7 b9 P" R7 ]7 G  G% R

* q: T! q6 ?' p7 j3 l; U, h「能援助之友,苦乐与共友,- g+ l. z1 ^2 s% K
能告义利友,及悲愍之友。
( M2 v) ]% e( b$ K" F此四种朋友,智者如是知;
' c4 m1 S" O+ h9 [. E9 l应恭敬结交,如母与亲子。! k& f4 c. Z3 W6 t! R, n1 L# l% [
智者具足戒,如火光照耀。
& t1 @2 s5 h4 N为积集财富,犹如蜂采蜜;
4 M  g* W. H8 D: {8 T7 y+ w财富之积蓄,如蚁垤渐积。9 Q7 R; o) e5 z9 S+ d, t
如是集财富,堪作居家士;1 w' m% `7 U3 _* q8 c
分财为四份,他实结诸友。
% o7 @; b8 d9 z) l. j受用一份财,二份营事业,
7 a. X/ S1 C+ s2 J; b& c( S& r# L/ ~第四份储蓄,以备危难时。」* `* F4 R1 y! D' }# x) F: ?

1 j, M/ S3 m# p, p保护六方部分6 I  \  K  d! ?' t+ B4 x& r* L" x

5 F0 h% N6 D# \6 h* j「居士子,圣弟子如何保护六方呢?居士子,当知此六方:当知东方是父母,当知南方是师长,当知西方是妻儿,当知北方是朋友,当知下方是奴仆、工人,当知上方是沙门、婆罗门。5 C( _  X* c6 C8 p( s- @
* S+ C; `: D. V* T2 M5 Q
居士子,儿子应以五事奉侍东方的父母:受养育之我将孝养他们,将为他们做事,将维护家系,将继承遗产,若先人去世后将捐赠布施。
4 h% `0 H! }" h
: _$ ~4 h' g. C3 v7 Q/ x居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以五事慈愍儿子:阻止诸恶,令住立于善,令学技能,令迎娶合适之妻,适时分与家财。居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以此五事慈愍儿子。如是此东方受保护,安稳而无怖畏。1 Z  ^5 z$ u0 A9 a% A2 H
. W, Q3 ^) m1 x7 q( _; [
居士子,弟子应以五事奉侍南方的师长:以起立,以随侍,以顺从,以服务,以恭敬领受技能。& D( ^( D. S, \. t

8 Q( g/ W- `+ x8 v居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以五事慈愍弟子:以善调伏法令调伏,以善掌握法令掌握,传授一切技能知识,令就业于诸朋友中,于诸方作守护。居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以此五事慈愍弟子。如是此南方受保护,安稳而无怖畏。
" b8 G3 t& I5 D0 O+ D) Y" w. l; y+ L" ]* v
居士子,夫主应以五事奉侍西方的妻子:尊重,不轻慢,不邪行,让与主权,赠送装饰品。: B' [. x5 K0 s- u/ e- a  d6 O. L

6 ^+ F4 T" h7 T7 v* y* ?- f' n9 A居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以五事慈愍夫主:善整理工作,善待佣人,不邪行,守护所得,做一切事情娴熟且不懈怠。居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以此五事慈愍夫主。如是此西方受保护,安稳而无怖畏。
! D' D9 K* d' S* w7 O2 @; D& R0 U% O( h9 R
居士子,良家之子应以五事奉侍北方的朋友:以布施,以爱语,以利行,以同事,以不欺诈。! U0 f2 C2 \/ v3 b
# V4 F# k) m" ]" J0 U5 s
居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以五事慈愍良家之子:能护放逸,放逸时守护其财,怖畏时能为庇护,危难时不舍弃,尊重其后代。居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以此五事慈愍良家之子。如是此北方受保护,安稳而无怖畏。' @, @$ H0 b; H0 @

6 m2 f- g6 K8 |3 }: ^居士子,主人应以五事奉侍下方的奴仆、工人:随能力安排工作,给与食物及薪酬,病时照顾,分与珍馐美味,适时休息。6 D7 k0 T7 U+ T

# W8 L& k% m7 a/ t$ c" l居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以五事慈愍主人:早起,后寝,只取给与的,善完成工作,称赞名誉。& H/ c. U  L# ^3 r2 z- h" T$ c
4 [/ t# T/ m* j2 B2 o
居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以此五事慈愍主人。如是此下方受保护,安稳而无怖畏。' x8 q1 f8 A1 b0 g) W
3 v0 c4 [/ m4 b
居士子,良家之子应以五事奉侍上方的沙门、婆罗门:以身行慈,以语行慈,以意行慈,不闭门户,施与食物。
, L% I0 G% `3 P7 M. L; M2 `9 {9 }7 U# P1 U  f5 W7 o, w- q7 D  O# |/ J7 ^# N
居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以六事慈愍良家之子:阻止诸恶,令住立于善,以善意慈愍,令闻未曾闻,已闻者令清净,告以生天之道。居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以此六事慈愍良家之子。如是此上方受保护,安稳而怖畏。」世尊说了这些。# X# F4 Q- z+ I0 F3 E4 ~$ c

( F- N8 v8 e( O5 t' }8 k# e善逝如此说后,导师更如是说:$ n5 c9 ]9 ]: B6 y
  f9 ~$ Z0 I3 n3 u: \0 z
「父母是东方,师长是南方,
# ?- r, r: t" ~$ W妻儿是西方,朋友是北方,1 g  B, d  T+ q4 A
工仆是下方,沙门等为上;; D0 p7 i" l7 P: x( f% c
能礼此诸方,堪为居家士。
: Y% \5 h. @7 c* b6 \5 E) H智者具足戒,柔和有才智,
  R# h% i% E. n7 N谦卑不顽固,如此得名誉。$ R& h; _) k- k8 d
勤奋不懈怠,危难不动摇;/ U0 Z7 m# J0 ?+ {4 @1 b
智慧不断坏,如此得名誉。
, P* ^3 B( Z, D% ^% q, R- B摄取于朋友,宽容离悭吝,
( u+ o7 G+ e; U7 z  C9 h) p教导再教导,如此得名誉。+ f( p* A, {% x. G
布施及爱语,及于此利行,
$ a" Y+ }* N8 r0 k0 d" y于诸法同事,处处应如此,6 A5 }- n/ Z, g/ Y  R
摄取于世间,如栓令车行。
+ d% T, a0 S' v7 `若无此摄取,母不获其子,
; B" j. k3 w, J! M3 Z尊敬或供养。父与子亦然。
$ o& |! V: T0 R2 L; P智者正观察:因为此摄取,
4 U9 x( Q8 a  r" ~: _所以得伟大,他们应赏赞。」  [0 L4 h# B# h9 M" W

3 K+ c1 J# i' O, W2 q如是说已,新嘎喇居士子对世尊如是说:8 a0 f/ r! E& [% |; ]& W$ ~

3 c& b; x9 [7 x1 u$ |「奇哉!尊者,奇哉!尊者。尊者,犹如倒者令起,覆者令显,为迷者指示道路,在黑暗中持来灯光,使有眼者得见诸色。正是如此,世尊以种种方便开示法。尊者,我归依世尊、法以及比库僧,愿世尊忆持我为近事男,从今日起乃至命终行归依。」
( {! J1 f0 B8 N$ ~. y& y  |: |/ n
3 w' t, X! Z3 }0 x——教诫新嘎喇经结束——
  ~7 W: M2 s9 M6 G) ?. R! l& T/ r* T6 E2 I4 D: }
玛欣德 尊者 Mahinda Bhikkhu 译9 j1 h+ S2 R+ s% J
& H" h0 |9 V1 C1 {* @6 @9 c% B

4 R$ s3 d1 r4 L7 l6 T! F0 K
% H( H3 v) s& {$ w2 _  `
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