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教诫新嘎喇经

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发表于 2015-6-10 20:09:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《教诫新嘎喇经》( I& d' |# t: I) [9 B  d

5 ]% [3 i7 ^2 e) N教诫新嘎喇经/ U+ Z6 o4 d0 _. T, |5 P6 u

3 n* [5 l9 W; |4 f# a' C2 g' G(Singalovadasuttam)! A0 c+ o, g6 W: H3 o
; W% W  J3 g" d: c6 B
       y3 `2 L3 Q- ]* j
  Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!7 i, }3 `' s1 l0 v" W, e
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!
9 u6 C- p: |+ Z( E5 K. I: ^; E5 \2 `* F
如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。& D( o' b+ m* F2 m6 R- r. `8 L

' X  S0 D, B8 u2 o( p于其时,新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。: S$ m$ C5 M: k8 J# R9 {, t9 E
8 l6 w% L! X/ [9 }! |
当时,世尊于午前穿下衣,取钵及衣,为乞食而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子,如是说:
) N( u6 f& o7 T% D7 ~! @* w/ S
7 X7 S- W5 ?. o" K「居士子,你为何早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?」  m5 k' t& F9 T  \/ J, e* L- m
/ u2 G% F. s6 z8 M9 \
「尊者,父亲在临终时对我如是说:『儿啊,你要礼拜诸方!』尊者,我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言,故早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。」
# _+ M7 @+ S2 ^; |# y: Y" U, e* Q0 E% t# k1 U" z
六方* r) h. r( K2 Y" d+ C
: b; S: |" H2 O$ |& z/ X" c+ r$ m
「居士子,于圣者之律中不应礼拜如此六方。」
3 k% c' U2 S3 ^+ G0 E- \& Z! Y& A( b0 q
3 D" G; B$ G0 d; \1 _; n( ]: G; |8 Q「那麽,尊者,于圣者之律中应如何礼拜六方呢?萨度!尊者,愿世尊教导我于圣者之律中所应礼拜六方之法!」0 m* ?# T) S7 O. I' P* N! K8 f
( W7 a4 e8 {3 |0 S* h: p) G) X
「那麽,居士子,请好好地聆听、作意,我要说了!」: M  S) A  @8 ~

8 p( P4 M' R2 @! S( x% y新嘎喇居士子应诺世尊:「如是,尊者。」世尊如是说:
! A6 x# Z& E- k7 w6 K
7 \8 B. e+ ?" j, W9 i" W「居士子,圣弟子要舍离四种业染,不以四事作恶业,又不近六种损耗钱财之门。他如此离开十四种恶,保护六方,实行两世的胜利。他既于此世也于他世成功。他于身坏死后,往生于善趣天界。) S  C5 t- L6 ]9 q

% A- r/ P5 \& W3 h四种业染
( C5 O. A% X- {8 M; a* [: g+ m1 a& j$ R6 T/ p
是哪四种要舍离的业染呢?居士子,杀生是业染,不与取是业染,欲邪行是业染,妄语是业染。要舍离这四种业染。」世尊如是说。9 t5 `% L2 E" l! W# y( A
4 C- l  \5 b4 n( B5 a
善逝如此说后,导师更如是说:
& q9 \$ t* B2 F# c+ I
& O7 C& J2 t; d! T  b9 U9 Y「杀生不与取,及说虚妄语,- M1 f  @9 k1 B* z
追求他人妻,智者不赞叹。」
5 @! v8 ^5 D1 F3 `
  X. D6 K2 Z2 M) `四事
: X2 k1 A# Z# Y/ O( |2 S$ E
7 ]) ~" [6 b+ o% @3 y「不以哪四事作恶业呢?随欲行去作恶业,随瞋行去作恶业,随痴行去作恶业,随怖行去作恶业。居士子,圣弟子既不随欲行,不随瞋行,不随痴行,也不随怖行,不以此四事作恶业。」世尊如是说。) z; F/ U4 _4 _( j$ t* C& g
. i2 f' z4 I  c, |% j5 z
善逝如此说后,导师更如是说:) d2 Z# U% U0 a6 z! y% y* t

; C+ B. U8 r: w% {* @「欲瞋痴怖畏,实行此法者,/ |' N( @, d5 K6 G$ p
他名声败落,如黑分之月。
7 O' |4 |$ G: o欲瞋痴怖畏,不行此法者,
6 m5 |- d9 z. q! N* N; n他名声充满,如白分之月。」
, j+ h3 {' E% P8 A5 \
1 d+ \0 s) e2 L! \) y8 U* F六种损耗钱财之门
, v9 j5 `6 u4 j' F; |  x5 s# L* p4 I0 g' ^+ n" j) G7 g
「不近哪六种损耗钱财之门呢?居士子,耽于放逸之因的诸酒类乃损耗钱财之门,耽于非时游逛街巷为损耗钱财之门,走访观览处为损耗钱财之门,耽于放逸之因的赌博为损耗钱财之门,结交恶友为损耗钱财之门,耽于懒惰为损耗钱财之门。1 E9 u" x* k. k- H% |
. ?. ]1 A" S0 c" A( b( U% V
诸酒类的六种过患
0 z% G( M3 b) _% X- f# j; o+ a/ y1 s) ~) {' l  U: v
居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患:损失现有之财,增长纷争,疾病之处,生恶名声,显露私处,第六项则是智慧减弱。居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患。4 l, n! v: T: H9 U6 }7 |; E
5 j6 D" C; K0 U' h6 N8 c+ ~/ h4 x
非时游逛的六种过患% M; {1 R; `* O7 X0 \) W

4 x3 x; ?% c! p' h居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患:自已不能守护、保护,亦不能守护、保护子与妻,亦不能守护、保护自己财产,又于恶事将被怀疑,对他生起不实之言,诸多苦法随之前来。居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患。9 e; l+ o% g* ]- J- i! M7 E

# m7 R% G# T: Y9 C* L, }/ E走访观览处的六种过患
2 l2 `; k8 [* g5 w* j) Z0 L! g! B6 j4 q  J7 x0 l
居士子,走访观览处有此六种过患:何处有舞蹈?何处有歌唱?何处有奏乐?何处演说?何处有手铃乐?何处有鼓乐?居士子,走访观览处有此六种过患。
0 D6 d. r: M. J' c( i  Q5 m# A4 e- g  ?; ?( c  h
赌博放逸的六种过患9 N* a; R. z: n9 s
9 A$ L+ ]0 B+ X7 L
居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患:胜者生怨,输者悲钱财,损失现有之财,去裁判所言语无影响,朋友轻蔑,婚姻无望——这个男人是赌徒——不能养妻。居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患。
& A0 g) q% v& n9 z  R& Y( C; n* A8 l% I8 ?. L- H( W
恶友的六种过患
# a5 G: S' d) S5 r- g
0 j$ j8 c5 r" p居士子,结交恶友有此六种过患:赌徒,痴迷者,嗜酒者,诈伪者,欺瞒者,粗暴者。他与他们为朋友,与他们为同伙。居士子,结交恶友有此六种过患。0 m0 C8 B5 M. A/ e2 P

& \  q( g/ m9 ~懒惰的六种过患! ~! |! l( ^- F2 }
/ A9 r" V! N4 h( Q
居士子,耽于懒惰有此六种过患:太冷了不工作,太热了不工作,太晚了不工作,太早了不工作,我太饿了不工作,我太饱了不工作。他住于如此诸多的藉口,未生的财富既不生,已生的财富也散尽。居士子,耽于懒惰有此六种过患。」世尊如是说。+ c! s8 F- s* S  P, p% |

+ a1 L3 Y4 r+ ]8 N' J& W& X善逝如此说后,导师更如是说:, B5 {1 G$ J6 G! v& O0 N- G
, c" F- _5 f: X7 K" z
「有称为酒友,朋友啊朋友,3 U6 H+ P" P; K# u" [; n/ S/ a* ]; s
凡有利益时,同伙为其友。
( C8 d' T" K: L5 N  T日寝.近他妻,生怨又无益,
7 m7 f. z/ X0 u/ f) i恶友又吝啬,此六事毁人。' g6 Y) O. O4 ^
恶友与恶伴,恶行恶行境,
( A# u1 K" h7 I1 J- z由此与他世,两世人破灭。" S) U  u6 e% z7 V, I
赌色酒歌舞,昼眠.非时行,
3 y& f% A6 \+ E  s恶友及吝啬,此六事毁人。  ^# F0 G9 L6 V1 _: p+ J1 n
赌骰子.饮酒,近他同命女,# G# c, C3 ~( z$ F. }) b& ]$ a2 i
交贱.不近老,灭如黑分月。) E2 j0 w  Y9 R% d% Z" q  B) q; e# \
无财.无一物,嗜饮如临井,- P1 ~& g& f6 c$ ~
负债如沈水,加速致破家。
: C) C* x# b& ^3 L& Q0 W' B& ~& j白天惯睡眠,至夜厌起来,0 W, I) p/ o: y. O
常酩酊大醉,不适住在家。
6 k, F) M: i! i太冷与太热,说此太晚了,4 i5 t6 g8 j' U( ?
如是舍工作,错过青春利。6 s  q/ o- ^: y* R7 E
若于冷与热,草多亦不思,( F, L& s0 m7 L2 H8 I6 x3 J9 ^
做人所应作,其乐不消失。」. v2 m* B! ~2 T# p  T. ~

% b9 c/ V: [6 L1 `/ ?似友者
: v% c- H( A+ C9 G8 F& u& A3 I& v: w" \4 P. @$ t4 F
「居士子,当知有此四种非友似友者:当知什麽都拿的为非友似友者,当知花言巧语者为非友似友者,当知阿谀奉承者为非友似友者,当知酒肉朋友为非友似友者。
+ r  X( F+ s1 \& a2 D) e
$ S5 I- w) T' w6 ^6 y0 A: t居士子,当以四事而知什麽都拿的为非友似友者:
4 J& j% a6 K- Z, C8 B6 B# t' e* V
( Z. |* P9 ^0 {6 b何物皆拿走,与少而望多,
4 \# l% s4 n2 ^$ ~做事因怖畏,有利乃亲近。
# i6 @  t" X; K. D
; j3 E! B  n% Z/ I居士子,当以此四事而知什麽都拿的为非友似友者。' U" s! N1 A/ g
1 R# r! s  J* @% G' V# \
居士子,当以四事而知花言巧语者为非友似友者:以过去奉迎,以未来奉迎,以无意义摄取,于现前诸事令见祸患。居士子,当以此四事而知花言巧语者为非友似友者。
" y$ L; E0 j; d. i: Y$ Z" b
+ h5 _- G% P6 E0 k6 _" _9 U  {1 ^居士子,当以四事而知阿谀奉承者为非友似友者:认可恶事,也认可善事,面前赞美,背后诽谤。居士子,当以此四事而知阿谀奉承者为非友似友者。
% m. g4 C' f6 ]. v# n; H* o/ ~2 H2 _% w% S" R+ U
居士子,当以四事而知酒肉朋友为非友似友者:耽于放逸之因的诸酒类时的同伙,耽于非时游逛街巷时的同伙,走访观览处时的同伙,耽于放逸之因的赌博时的同伙。居士子,当以此四事而知酒肉朋友为非友似友者。」世尊如是说。
5 t2 C9 L3 ^  n2 w) `: k' p% U* A# |# H( I, E. L4 h+ E
善逝如此说后,导师更如是说:" a6 g- O# Q' R& m

; g5 w; [3 ?- `8 C3 ^% h7 ?3 M「何物皆取友,花言巧语友,
4 U6 p. [6 R- ^% v: R& L说阿谀奉承,玩乐时之友。" b# b, q" q5 b
此四非朋友,智者如是知。
( _2 {, D- T5 c+ r$ J如恐怖之道,应远离回避。」
  e) P: d/ U$ ?% R5 E5 q' G$ i( L4 J1 Z5 ~, l1 N
善心之友' f" {7 W, n9 e  e
  p4 V  t' f* A4 U4 a5 P; e( g  B
「居士子,当知有此四种朋友是善心人:当知能援助之友是善心人,当知苦乐与共之友是善心人,当知能告义利之友是善心人,当知悲愍之友是善心人。- k' W" w( a) E
4 n) G2 i5 Y7 d
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 楼主| 发表于 2015-6-10 20:12:08 | 显示全部楼层
续-《教诫新嘎喇经》% [- b1 M: a# W1 L/ P

; J# F: h& m$ T! ]) Q摘自《教诫新嘎喇经》
: ]5 |' T7 [& W4 {% I3 l居士子,当以四事而知能援助之友是善心人:能护放逸,放逸时守护其财,怖畏时能为庇护,于有事业应作时资助二倍之财物。居士子,当以此四事而知能援助之友是善心人。
- _0 h* w/ ?' i% @0 d  N4 g& j2 r. a7 o1 K2 A3 ~2 a9 [# N
居士子,当以四事而知苦乐与共之友是善心人:能告秘密,保守秘密,危难时不舍弃,为其利益甚至牺牲生命。居士子,当以此四事而知苦乐与共之友是善心人。  j& H4 w8 I" @! y8 ~  L2 H

; n+ c; r% X& N居士子,当以四事而知能告义利之友是善心人:阻止诸恶,令住立于善,令闻未曾闻,告以生天之道。居士子,当以此四事而知能告义利之友是善心人。7 B1 i4 `, W5 t

: r5 O; E; s& g7 I" {4 L居士子,当以四事而知悲愍之友是善心人:无成不喜,有成欢喜,令阻止诽谤之言,称许赞美之言。居士子,当以此四事而知悲愍之友是善心人。」世尊如是说。
0 q" ~+ j' O3 }& E0 {/ l& l
  `9 y  Y6 V: h0 i: ^9 p善逝如此说后,导师更如是说:
/ I- f- G/ K4 D( S3 C' q6 W. ~9 o8 M; Q; u
「能援助之友,苦乐与共友,
& X9 T, B& ~; _# \能告义利友,及悲愍之友。. q4 `, G" {4 ^& u6 _
此四种朋友,智者如是知;
! W/ t2 \" p' G* C, y' V应恭敬结交,如母与亲子。
9 j4 U, d0 s  ^, e& |- v3 d$ r智者具足戒,如火光照耀。8 z) N$ i, p; }" }# P9 Q' C8 r$ u
为积集财富,犹如蜂采蜜;
: j3 Q4 R, d- t* n2 i! E) c, M财富之积蓄,如蚁垤渐积。7 o. y& c4 }) B$ Q, g/ p
如是集财富,堪作居家士;/ Q# U$ A8 }& j" L1 c& P9 K0 o
分财为四份,他实结诸友。
6 b4 f7 c9 `7 \( M0 |2 ^9 @受用一份财,二份营事业,
% z9 `8 w+ U; P! a- s第四份储蓄,以备危难时。」' t* y) [$ \- w7 h" v9 D  a

0 D  m$ B, d: N$ ]2 a2 w- b" {保护六方部分
: ]( v5 J$ ^  ?3 y# O2 H/ q5 g/ p
「居士子,圣弟子如何保护六方呢?居士子,当知此六方:当知东方是父母,当知南方是师长,当知西方是妻儿,当知北方是朋友,当知下方是奴仆、工人,当知上方是沙门、婆罗门。
1 R9 C& Q% y0 M' m! Y  w' r1 e1 U
- f& R/ T+ ~6 ~) O9 O居士子,儿子应以五事奉侍东方的父母:受养育之我将孝养他们,将为他们做事,将维护家系,将继承遗产,若先人去世后将捐赠布施。# n( C- U6 D) m) g" P% B1 S+ ?
( {( p' I! s  s3 l- o/ W( ^  _
居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以五事慈愍儿子:阻止诸恶,令住立于善,令学技能,令迎娶合适之妻,适时分与家财。居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以此五事慈愍儿子。如是此东方受保护,安稳而无怖畏。( @! _% x0 u  T9 j5 R  W! U
0 U% E9 A9 R: n: S1 p
居士子,弟子应以五事奉侍南方的师长:以起立,以随侍,以顺从,以服务,以恭敬领受技能。
9 k( k. v1 B' s. t+ P2 K, y: a
* a- V, v! A# c1 p, w! `3 R居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以五事慈愍弟子:以善调伏法令调伏,以善掌握法令掌握,传授一切技能知识,令就业于诸朋友中,于诸方作守护。居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以此五事慈愍弟子。如是此南方受保护,安稳而无怖畏。
; p2 y' [5 o: l& R8 P/ \
2 `+ N! N' m" L4 i居士子,夫主应以五事奉侍西方的妻子:尊重,不轻慢,不邪行,让与主权,赠送装饰品。
0 H) C+ C& y1 F' h3 V) o/ E4 W9 w3 l5 M( k0 [
居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以五事慈愍夫主:善整理工作,善待佣人,不邪行,守护所得,做一切事情娴熟且不懈怠。居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以此五事慈愍夫主。如是此西方受保护,安稳而无怖畏。
+ O" r+ X4 r3 b3 ?( |- Z3 s$ K
. ?) w" m, |, h5 t, Z& Z居士子,良家之子应以五事奉侍北方的朋友:以布施,以爱语,以利行,以同事,以不欺诈。1 J; a+ Y) V& u3 p

; w6 r2 [% X. [6 c居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以五事慈愍良家之子:能护放逸,放逸时守护其财,怖畏时能为庇护,危难时不舍弃,尊重其后代。居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以此五事慈愍良家之子。如是此北方受保护,安稳而无怖畏。# I* B5 n$ b6 Q  \) L+ h' m
* ]  U, N) R5 X1 C! i
居士子,主人应以五事奉侍下方的奴仆、工人:随能力安排工作,给与食物及薪酬,病时照顾,分与珍馐美味,适时休息。0 {* K, ~  \" Q" r0 _2 O

' n; q! k- _+ B居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以五事慈愍主人:早起,后寝,只取给与的,善完成工作,称赞名誉。: A. u% \) S  Y+ u

! L# o( N% W) @居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以此五事慈愍主人。如是此下方受保护,安稳而无怖畏。5 M% E6 @4 a- _: |6 A9 }8 E
+ o* ~; Q3 S8 O) i7 Y9 h
居士子,良家之子应以五事奉侍上方的沙门、婆罗门:以身行慈,以语行慈,以意行慈,不闭门户,施与食物。7 h$ _  a2 _, g% f1 ~" {: [/ `
! H+ ?0 U/ P; i
居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以六事慈愍良家之子:阻止诸恶,令住立于善,以善意慈愍,令闻未曾闻,已闻者令清净,告以生天之道。居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以此六事慈愍良家之子。如是此上方受保护,安稳而怖畏。」世尊说了这些。
$ h/ l1 m( }4 p3 e/ F8 j5 e7 i- Z8 T
善逝如此说后,导师更如是说:
+ @* k# @7 a& E: Y: A1 N- H. a4 B4 |4 M$ z0 C# o) V+ v
「父母是东方,师长是南方,
7 ]  ?+ Y$ j& y# }0 r妻儿是西方,朋友是北方,+ _% H) Y- U6 n+ S' [% S6 F/ V
工仆是下方,沙门等为上;
. l+ P) m3 u+ H' H# G9 T: i能礼此诸方,堪为居家士。
" Q  @" S, G. G. v- G智者具足戒,柔和有才智,
: B7 O/ g; O# p谦卑不顽固,如此得名誉。
; O5 |3 Y. ]4 o7 N' @7 u勤奋不懈怠,危难不动摇;2 E  D! y! x6 l  l/ M( _, {
智慧不断坏,如此得名誉。
# a& |( |0 a: |& b% a8 _摄取于朋友,宽容离悭吝,
$ h: |& h* _& X9 K/ ]教导再教导,如此得名誉。
$ F9 e5 t) R& V/ R6 t4 L布施及爱语,及于此利行,, J6 K2 B! T1 Y2 I/ p9 z7 c
于诸法同事,处处应如此,6 y% x3 t0 X5 [; z% C
摄取于世间,如栓令车行。1 [+ ]1 y8 d( q& |9 I+ n% P6 X
若无此摄取,母不获其子,$ W/ o" _. \1 X
尊敬或供养。父与子亦然。- U0 `" ]7 X3 d) l) M1 N) d7 H3 I8 F; z
智者正观察:因为此摄取,
% `+ {8 k$ e/ `9 S8 H所以得伟大,他们应赏赞。」9 g" W- h* O" P, r

0 F* h+ Q  U6 x  t8 k/ m如是说已,新嘎喇居士子对世尊如是说:
; B( Y% M3 s. W. B
& Q+ o1 \. {8 b' [「奇哉!尊者,奇哉!尊者。尊者,犹如倒者令起,覆者令显,为迷者指示道路,在黑暗中持来灯光,使有眼者得见诸色。正是如此,世尊以种种方便开示法。尊者,我归依世尊、法以及比库僧,愿世尊忆持我为近事男,从今日起乃至命终行归依。」) _2 G1 u+ y2 [2 R

* u4 h. b1 b0 f4 Q$ M——教诫新嘎喇经结束——' F) G) N, Q3 `+ }: v

! B( z! \4 L: M5 ~: C" y玛欣德 尊者 Mahinda Bhikkhu 译
6 c  _7 U, M# A6 ^
7 O: Z" r2 X" y- h- l5 I
2 ^. l8 C$ S" b/ W2 e( D- t
" E) n" D2 E3 p% A) \1 R
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