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摘自《教诫新嘎喇经》
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教诫新嘎喇经2 y, A, F# @! X1 l2 v2 d/ C
2 b, d, E3 A5 e(Singalovadasuttam)
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礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!. e3 @+ F; N8 U* W) c" t: y; d
3 j4 `% |$ ]1 F' X0 H1 p( n X b如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。7 u( F& o0 Q2 y0 \' Y& |3 J
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于其时,新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。3 F: l% B) l! V0 U
! g0 M# R5 C8 t5 U! U6 B当时,世尊于午前穿下衣,取钵及衣,为乞食而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子,如是说:
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「居士子,你为何早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?」
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「尊者,父亲在临终时对我如是说:『儿啊,你要礼拜诸方!』尊者,我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言,故早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。」
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六方
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6 L5 W* z* f6 v" }3 ~' [* O「居士子,于圣者之律中不应礼拜如此六方。」
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* _& g7 i$ M9 t4 Y9 u7 o「那麽,尊者,于圣者之律中应如何礼拜六方呢?萨度!尊者,愿世尊教导我于圣者之律中所应礼拜六方之法!」
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- S- k4 e% g: K「那麽,居士子,请好好地聆听、作意,我要说了!」8 L# Z( o9 r" N/ w2 w8 O5 G
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新嘎喇居士子应诺世尊:「如是,尊者。」世尊如是说:
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* s! O' w) q5 Q+ E' o「居士子,圣弟子要舍离四种业染,不以四事作恶业,又不近六种损耗钱财之门。他如此离开十四种恶,保护六方,实行两世的胜利。他既于此世也于他世成功。他于身坏死后,往生于善趣天界。' Z+ I4 Z+ i" ~- p
; L0 v8 z. P0 a- {6 v# n四种业染
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是哪四种要舍离的业染呢?居士子,杀生是业染,不与取是业染,欲邪行是业染,妄语是业染。要舍离这四种业染。」世尊如是说。
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善逝如此说后,导师更如是说:/ ] F: M0 l" s x4 S
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「杀生不与取,及说虚妄语,$ F6 U1 Z6 z, v) B
追求他人妻,智者不赞叹。」
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- G' f6 O% m1 i& s, t8 s5 Q9 v四事- C r4 J% o4 j" y0 C6 {0 U
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「不以哪四事作恶业呢?随欲行去作恶业,随瞋行去作恶业,随痴行去作恶业,随怖行去作恶业。居士子,圣弟子既不随欲行,不随瞋行,不随痴行,也不随怖行,不以此四事作恶业。」世尊如是说。9 w8 @- }4 T+ k4 Z8 _
2 r# L$ i7 E/ L- V5 W* v7 C善逝如此说后,导师更如是说:
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「欲瞋痴怖畏,实行此法者,; J8 V. r5 P5 G( f0 s7 G c
他名声败落,如黑分之月。( n8 j5 p0 a# _- M
欲瞋痴怖畏,不行此法者,2 @0 w& l9 S2 k$ n7 \
他名声充满,如白分之月。」
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六种损耗钱财之门, M- T* e' I! d2 O3 H: H' ~- U0 p
% Z" L3 T# U- r; M; @/ x「不近哪六种损耗钱财之门呢?居士子,耽于放逸之因的诸酒类乃损耗钱财之门,耽于非时游逛街巷为损耗钱财之门,走访观览处为损耗钱财之门,耽于放逸之因的赌博为损耗钱财之门,结交恶友为损耗钱财之门,耽于懒惰为损耗钱财之门。- \/ L) D8 W! N# \" ^
; V$ M Z: B9 \( O4 t/ w: @! H诸酒类的六种过患8 Z' J( f( M& f& m/ L0 a
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居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患:损失现有之财,增长纷争,疾病之处,生恶名声,显露私处,第六项则是智慧减弱。居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患。% k0 m, x" F, j$ i
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非时游逛的六种过患
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居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患:自已不能守护、保护,亦不能守护、保护子与妻,亦不能守护、保护自己财产,又于恶事将被怀疑,对他生起不实之言,诸多苦法随之前来。居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患。) _, ?3 S# g; o3 {8 w- ~9 u
. C* l* A; n) y+ ~4 y5 P9 `& T+ L0 r走访观览处的六种过患
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居士子,走访观览处有此六种过患:何处有舞蹈?何处有歌唱?何处有奏乐?何处演说?何处有手铃乐?何处有鼓乐?居士子,走访观览处有此六种过患。
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: W% a4 `' S- _3 L3 A赌博放逸的六种过患1 `7 c& a% }- a4 v( m7 |6 f1 }
4 V V3 o+ L9 `! K居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患:胜者生怨,输者悲钱财,损失现有之财,去裁判所言语无影响,朋友轻蔑,婚姻无望——这个男人是赌徒——不能养妻。居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患。
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恶友的六种过患
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4 e7 j9 Z! m1 Z' ]& C& X居士子,结交恶友有此六种过患:赌徒,痴迷者,嗜酒者,诈伪者,欺瞒者,粗暴者。他与他们为朋友,与他们为同伙。居士子,结交恶友有此六种过患。5 N& A6 \& c6 j9 \) a4 H: z
1 v3 P, \8 ^0 p; [ j7 _懒惰的六种过患, q8 @; ]5 c* ^# D: f. b$ B( H
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居士子,耽于懒惰有此六种过患:太冷了不工作,太热了不工作,太晚了不工作,太早了不工作,我太饿了不工作,我太饱了不工作。他住于如此诸多的藉口,未生的财富既不生,已生的财富也散尽。居士子,耽于懒惰有此六种过患。」世尊如是说。
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6 A$ Q* g/ R: O1 k+ u" `2 a善逝如此说后,导师更如是说:/ j: o/ V3 \1 Z) n
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「有称为酒友,朋友啊朋友,# @1 p* U% G: M
凡有利益时,同伙为其友。
4 \9 x3 s, @9 b) p7 {日寝.近他妻,生怨又无益,5 E8 a" E( l+ P: K( p9 }% y
恶友又吝啬,此六事毁人。9 g3 I8 @3 P1 }; |1 R
恶友与恶伴,恶行恶行境,: b+ ]: E9 X- U- j
由此与他世,两世人破灭。6 R, m1 ?0 m) u' y6 {
赌色酒歌舞,昼眠.非时行,
7 |6 L& E# a% \- h' H2 w" ]恶友及吝啬,此六事毁人。
2 v0 ?$ e- z- v赌骰子.饮酒,近他同命女,
* t4 n1 v, S4 k8 O ~) P/ P$ o交贱.不近老,灭如黑分月。
1 z3 @ }" R: J+ o5 o& o无财.无一物,嗜饮如临井,2 I' [1 @: U$ | {$ T
负债如沈水,加速致破家。3 b$ M W7 o+ T/ m' N! K+ T
白天惯睡眠,至夜厌起来,8 t8 _- N6 m6 _4 d" i- X- s( ]
常酩酊大醉,不适住在家。1 o& z. t# p) |, F0 W
太冷与太热,说此太晚了,
M* @; E) _% U3 z0 \% i如是舍工作,错过青春利。* d, m. E( R8 O5 H9 t, R$ T! C
若于冷与热,草多亦不思,
( L {- K& `7 t做人所应作,其乐不消失。」$ U2 K, r+ U# [+ s
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似友者0 K2 k4 L( M$ t) |) ^( }6 R
. G% X2 B! w6 y: g/ k9 ?2 E: L8 E「居士子,当知有此四种非友似友者:当知什麽都拿的为非友似友者,当知花言巧语者为非友似友者,当知阿谀奉承者为非友似友者,当知酒肉朋友为非友似友者。
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居士子,当以四事而知什麽都拿的为非友似友者:
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何物皆拿走,与少而望多,0 p; ]2 r6 ~# K3 b$ E {/ C! }* N
做事因怖畏,有利乃亲近。
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居士子,当以此四事而知什麽都拿的为非友似友者。
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4 F# v# ?6 j& Y7 _; e居士子,当以四事而知花言巧语者为非友似友者:以过去奉迎,以未来奉迎,以无意义摄取,于现前诸事令见祸患。居士子,当以此四事而知花言巧语者为非友似友者。2 O4 t7 g/ E8 v6 Y9 v9 [
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居士子,当以四事而知阿谀奉承者为非友似友者:认可恶事,也认可善事,面前赞美,背后诽谤。居士子,当以此四事而知阿谀奉承者为非友似友者。
! r& x, Z- H& D5 c8 Z# e$ E2 t4 Y* Y) C! s$ [& ^/ }
居士子,当以四事而知酒肉朋友为非友似友者:耽于放逸之因的诸酒类时的同伙,耽于非时游逛街巷时的同伙,走访观览处时的同伙,耽于放逸之因的赌博时的同伙。居士子,当以此四事而知酒肉朋友为非友似友者。」世尊如是说。
2 J. m7 s! ^* M5 Q) v& K4 D. \& @2 \; o
善逝如此说后,导师更如是说:
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$ R5 X# v3 ]- z* E0 I$ G「何物皆取友,花言巧语友,
B6 m& B# s2 ^- Q8 {; r说阿谀奉承,玩乐时之友。7 [$ o6 ]4 b4 |# l T
此四非朋友,智者如是知。/ E6 x* h* G; h) A! }; {9 s1 A `
如恐怖之道,应远离回避。」 f6 _" m) p3 E3 w3 Q" s2 b
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善心之友. g- Z* u; |! R/ M3 D: v1 g6 Q
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「居士子,当知有此四种朋友是善心人:当知能援助之友是善心人,当知苦乐与共之友是善心人,当知能告义利之友是善心人,当知悲愍之友是善心人。
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