第一品不放逸

wlxg20130220

摘自《索达吉堪布译讲教言汇集》

　　第一品  不放逸
! X; B* A$ S3 @( `
* P! Y) ]2 J, {$ S% ]　　等空智慧光芒者，能除诸众之意暗，
　　文殊室利善说日，常护众生慧莲园。
6 _: n8 I8 Z: ?% W. E　　诸佛菩萨大圣者，现为众生之怙主，
　　殊胜人天自在尊，世间护法赐吉祥。
　　此处利乐善道门，皆依正士诸行故，
　　为诸君主平凡众，如愿成就自他利，
　　我从圣者大菩萨，及诸智者论典中，
6 M7 n, ?7 D6 D* _: V/ g　　汇集精华以悲心，易懂语句作明示。
6 K' s+ K/ J/ @4 r/ I; M　　具有聪颖之智慧，不违二规极稳重，
　　平等慈爱诸眷民，积累广大福资粮，
  b) X4 z8 K* S　　犹如日山大地海，如是应赞之君主，
　　无论住于任何处，诸眷众人生存因。
　　爱学一切取舍理，善于依法而行持，
　　此君贤良众生乐，君劣眷民受痛苦。
! C( G' b3 d$ d! I* |　　较诸普通之人士，君主更为严峻故，
　　彼等所作所为中，导致重大利害事。
　　君主乃众视察处，是故一切诸君王，
　　所作善恶虽细微，世人评说且关注。
- n6 T' k7 u# }+ j, E　　具有智慧诸君主，极其热衷高尚行，
2 C( e0 v* e# \; K1 Q+ d0 y: [　　具足千光之太阳，于此世界极庄严。
　　若于贤善正士行，毫无兴趣劣种者，
　　则诸凡人亦非理，何况说是众君主？
5 k( T" O) R2 N- T: u　　若与劣种士夫众，同流合污共相处，
　　谁亦不会恭敬彼，遭众欺侮及诽谤。
: F* d/ e% |8 U) V; S  e　　具有财富权势者，多数君主因放逸，
　　漂泊流浪如狂象，彼眷亦成如是也。
5 z- b7 f( v( j) V+ N! k5 X6 N　　此外国王君主众，善恶诸行为如何，
　　一切眷属效仿之，彼等之行亦复然。
2 d* t. f0 P3 k　　设若国王贪财物，以财将毁其王法，
　　君主若喜淫乐事，娼妇女众气焰高。
　　若听离间遭挑拨，不知观察受妄诱，
8 e  H0 \8 o) x+ |; b　　倘若轻信为众动，若喜面谀闻诈语。
　　如是此等狡诈者，发现君主乐于此，
5 z. V- K5 J' L& T5 u　　彼等依此寻时机，想方设法欺骗之。
　　众人想法各不一，国王乃是诸众主，
　　彼王若未善观察，最终亦将毁国政。
- g0 y* ?& O& a　　于诸身处高位者，恶劣眷众常面赞，
　　过失亦说为功德，是故难辨功与过。
　　尤其具诤之浊世，眷属之中卑者多，
( J- v7 M6 N) S& s3 f/ X  j　　过失亦视为功德，以自私心骗君主。
2 D8 I  h' V: Z- J8 d　　思维集体众利益，如是之人极罕见，
/ F+ _3 f. P# g　　君主善加观察后，听取实语舍非语。
　　君主不会受穷困，亦不缺乏面赞语，
2 C$ p9 }& F" W8 M　　不应欢喜能诱财，以及面谀狡诈语。
6 N1 X/ n/ \) M9 w: O2 e　　所有一切诸君主，恒时应当慎思维：
+ U# ^% K" s% |9 \: |: p　　所属此等诸眷众，一切苦乐皆依我，
　　故我必须利彼等，首先我若不了知，
, y4 ]7 {, Y7 x# g  B. A　　何为应理何非理，尔时不能自作主，
6 d  F, U' D  A5 t1 C4 I　　成办诸众取舍事，故当闻佛菩萨众，
# b. i$ ]" g" J( w$ C　　所造君规经论中，所说一切诸教义，
# z" N$ X$ ~/ l/ y+ ]" K　　专心思察所闻义，于此获得定解时，
$ f4 e' |  n9 y: l. i7 w' L　　此君即能护众故，赞为怙主或众目。
3 s9 x( E. {; ?6 O, z2 Q8 y　　我虽未胜平凡者，岂能等同卑劣者，
4 \2 N: g3 W0 |  M" x+ ]　　如是观察不放逸，此君名符其实也。
4 g+ A$ Z: K* P" T$ K+ K0 v5 \　　君主若具善功德，则彼所有眷属众，
5 H! `; T( r0 p7 w: B. Y" ~　　始终无有以私欲，为非作歹之时机。
　　不求任何学问者，仅以高位起傲慢，
　　并害自己之眷众，虽为君主亦将毁。
) K- d# y' ?% T* G6 k5 {　　君主威力之大小，皆随眷属之盛衰，
　　是故善加观察后，为民造福即明君。

　　君主法规论第一品终
2 f7 x" R  K$ Q8 l
5 k1 k  P: r0 L- \
- o1 P: _$ y1 r, p+ A/ n% B* Q