[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

无量香光

摘自《无量香光网文章集锦》
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●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题
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《菩提道次第广论》思考题
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道前基础及共下士道部分：
0 V$ h! A- c3 `
/ R5 p/ N: r0 K+ f/ d* X+ ^１.论前皈敬颂为什么首先总皈敬文殊菩萨？
: D. g/ @, o" v２.胜者教指什么？
' C: u1 T1 M1 P. Z' z5 L& S/ R3 p3 m３.何谓三地？
４.何谓二大车轨？
/ E* r6 u5 z& u) C% i0 r５.宗大师为什么要造此论？
６.广论中所诠何法？
' V+ q- N# ]$ G; y6 O７.印度传承，有那二派释仪(讲法规律)？
+ K4 _" |# y8 H3 R0 [+ C8 b9 K８.为什么说广论的作者即阿底峡尊者？
９.试述阿底峡尊者受生殊胜？
10.试述阿底峡尊者教功德殊胜？
11.何谓教证二法？
12.试述阿底峡尊者证功德殊胜？
% \# p" m) b! u0 T13.试述尊者于印度所作事业？
' l& |8 p; O: n% Q# n: S14.试述尊者于西藏所作事业？
0 c- ]+ S3 ^" C  q7 X$ g15.造论还有那三种圆满因？
16.何者是度彼岸中三种传承？
17.何者是密咒中五派传承？
# o% Z1 E- {( N# A0 ]18.此论教授殊胜有几？一一述其名。
3 L6 D; v, a9 o0 a19.云何通达一切圣教无违殊胜？
' a. f( U! r$ K( r20.何谓圣教？
21.何谓菩萨所欲求事，谓是成办世间义利？
22.大乘道摄共不共二道，对共道应如何对待？
23.趣入金刚乘者，对度彼岸乘是否共道？为什么？
: w6 B; A) E2 R+ U9 K+ ]/ h24.云何通达一切圣言现为教授？
( Z- x4 N; w4 s: p4 ?0 B25.何故诸契经及续部宝，胜者至言是圣教授？
7 u3 H: |/ M: b$ _26.何故诸大车造诸释论及诸教授？
) `3 ]& U$ u9 W8 F3 h27.教授是否清净以何为标准？
28.云何于正法执有别别讲修二法？何以此执非理？
! C) {- H: W3 G2 L; z4 I# p29.如何作则能知一切圣言皆现为教授？
30.云何易得圣者密意？
8 h' R3 j, [5 K( i31.云何极大恶行自行消灭？
/ P! F/ d' E- j. P: B6 t0 ^32.谤法多门，何者极为重大？
33.闻法有何胜利？
34.菩萨地说以五想听闻正法，何等五想？
) o4 g; D4 [) I: o; w35.于法.法师起承事者云何？
. }3 u9 ]+ X+ k1 G- R6 x* W2 e! X36.何谓如菩萨地中所说而正听闻？
37.何谓断器三过？
4 {/ v6 y  {8 ^( r/ s3 d38.云何依六种想听闻正法？
39.何谓教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
3 S$ A$ [1 V6 D9 y: d40.云何闻法须正为抉择自身？
" t, \. d1 y* i41.云何无染法施？无染法施有何胜利？
" X; [7 Y6 p. `6 _/ p! }. M; L42.云何发起承事大师及法？
43.以何意乐而说正法？
5 j) c3 G9 d( z7 }0 d7 Q3 J! c44.以何加行而说正法？
0 [' X7 v1 R; f, q45.于何等境应说不说？
0 Y0 |. X6 |& g; W- n2 F& w46.于完结时应如何作？
47.于讲听轨理未获定解，有何危害性？
: s; t8 e; `. H4 G3 P6 \; O48.为什么要亲近善知识？
49.菩提道次能引导之善知识应具何种德相？
; r/ A: L+ H3 F2 A1 t9 m% D50.云何随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所 　 益？
4 u0 f, g5 D2 g. ?) ^7 i5 {! a51.善知识应具德相，自利德有几？摄他德有几？
3 d' R: n3 ?6 i52.依博多瓦，以何德为主要？
53.由时运故，具全德者难得，将如何择师？
' q3 s6 G- P+ b54.康萨仁波卿与帕绷喀仁波卿所立最低限度之上师德相是何？
55.能依学者应具何德相？一一详述之。
56.具不具如是德相，其利弊为何？
57.依止善知识有二传记不同？宗大师如何评述？
% Y) t% m  d; R5 M, o% G# n58.亲近善知识之意乐应如何作？
59.云何修信为根本？
. z. L9 N3 \  r6 i( g3 h0 `60.信有几种？此中之信指何等信？
' l! d; N: W# Q' O# s) ]% p- [61.弟子于尊重所，应如何观？为什么？
) q9 m' ]2 y. U/ e2 y$ D2 Z* V62.云何于尊重所，弃舍一切寻察过心，修观德心？
63.若起寻过之心，应如何对治？
: t2 z; H) f: e4 h- i. A, q64.应如何执取功德？执取思维功德有何胜利？
/ V. U7 V7 c- B1 s4 R$ c% [65.观师为佛之原因是什么？
' ?/ K8 N$ \3 M, ]. A66.云何以教及理成立观师为佛？
6 I' V* H& H4 x$ d# \- ?67.于说法师，应观功德，莫观过失，云何理解？
68.『于诸善法，应随顺行，于诸不善法，应不顺行』 　　云何理解？与上题有无矛盾？
69.随念恩者，依十法经及华严经，思维自身如何念　　 恩？
70.加行亲近轨理云何？
71.作所喜者，谓有三门，哪三门？
72.初门云何？
0 z$ {7 t6 E! l# _* |73.次门云何？
$ ^, U9 ?: {& \/ R" I6 I74.三门云何？
* I! r# i5 f. U; m- m# {5 {* k75.若所依师引入非理及令作违三律仪事，如何行耶？
' q- b0 n2 U1 h76.亲近善知识为求什么？
77.博多瓦引阿难言，其意云何？
78.亲近之时间为几？
79.亲近善知识之胜利云何？
80.博多瓦所说破衣之过云何？
81.不善依止之过失云何？
82.亲近不善知识与罪恶友有何过失？
) ^  q; S' a8 q* o& l6 \4 @+ x83.何谓不善知识或恶知识？
84.依亲友集，智者不应亲何种人？
9 R  J/ }7 @2 a6 W/ M/ C85.烦恼极其粗重有何过失？
' [3 X  O7 e( v5 s9 l$ {2 y86.烦恼极其粗重者，应如何作？
1 G  p4 @; p( z& q87.加行法有六，何等为六？
88.何谓身语意像？
89.何谓无谄？
90.声闻地中所说，略说其要？(《广论》P41“从昏睡　 盖净修其心时”一句)何谓毗卢七法.八法？
5 c2 e- a7 I% f91.何谓资粮田？
92.普贤七支如何摄尽集净诸扼要处？
$ f; W$ T" e" y) v( U93.礼敬支分几？
- J* k- L1 b4 b: {/ y+ l; M* {% i94.供养支分几？
95.凡夫有否无上供？《掌中解脱》P242即《慧所问经》　 中所说的“受持正法”和“发最上菩提心”二种， 　 加上‘大悲华经’中所说的‘一心专修所闻法义’　 共为三种，根据上师教授还可补充一种，“善根转变　 为供品而奉献之。”)
96.随喜支五补特伽罗指谁？
6 \5 `9 q5 S2 k, }# Q97.普贤七支各别对治何种惑、业，感何等果？
3 G) {7 O9 v6 l- y2 ]- `0 ~1 l98.普贤七支总之可摄入何等三事之中？如何摄？
99.供曼陀罗三事求加，何等三事？
; e9 P0 H" h( o3 {; l100.述供曼陀罗之重要性？
101.三事求加中，内外一切障指什么？
8 \- x; S9 c( l) A102.何谓修？
103.云何于所修所缘境，数量次第先须决定？
9 v8 v& o# I- ~& {2 L/ i104.云何于善知识修信，修敬？
105.初修每次时间不须太长，何故？
, P' R( h' k5 `7 G/ J" _: Q106.未修中间应如何行？
7 g3 ~3 _2 p4 X' \( e: q, P7 T107.何谓三合而引导者？
108.引发奢摩他道毗钵舍那道之正因是何？
/ C1 S) B$ A' D( b+ q8 r1 l109.试以五义解释密护根门？
9 W0 a; B- p9 X: m3 z, L110.何谓防守正念，常委正念？
8 B7 q( d  t" }% [% L5 b) ~( t111.如何防护分二，试详述之。
7 U! I* b8 G: Q112.云何名为念防护意？
113.云何于此非理分别起烦恼意能善防护？
9 a6 H' O' p8 J/ s  ]$ i) T114.云何此意由是二相善防护已，正行善舍或无记舍？
. f7 a8 R1 l1 c8 r; c7 f115.何为善舍？
116.何谓取行相，取随好？
117.正知而行者，何为所行事？
3 W$ `5 E' @" {2 h# q118.广论释四种行相，一一详述之。
119.何谓受用及其受持三衣及钵？
+ M8 C! I" ], U8 k+ G& p120.何谓解劳睡？具体为何？
121.何谓五非应行处？
122.密护根门与正知而行，有何胜利？
123.饮食知量，谓具几法？
124.于饮食爱着对治，应云何修？
125.应云何善思而后受食？
2 P+ t/ P% i4 ], [- g126.云何精勤修习悎寤瑜伽？
0 p( W& b" Y  F0 Z- v127.云何从五盖净修其心？
: M! ^5 `) H$ d128.睡眠有什么作用？
9 p# M, @2 g* ]0 Y129.眠息时应如何作？
130.云何狮子卧？为何要狮子卧？
131.应以何等意乐睡眠？
132.广论中所引邪执分别有几？
133.引庄严经论文，说明什么问题？
134.何谓修？修与闻思有何关连？
135.修有几种？
. v9 [& [  x' ~; Q3 `136.闻思修在次第与数量上有什么联系？
8 O: N% L( Q0 _3 g) Q137.多习经论续部与一从来未习教者，于正修时，是否　  等同？
138.明显文句中如何解释修义？
+ [5 \! v1 l5 r: m( I& P139.『修』与『习』在修道上是否同义？
$ c- c) I. E! N$ w: j140.俱舍云『等引善名修』如何会通？
. x1 g' G# {/ y* Z7 F141.云何得知大乘圣者修道有数数思维，称量观察？
142.将护与修是否相违？为什么？
143.有说一切分别是相执，障碍成佛，其错误在哪里？
144.修道有几种？什么情况下该用何种修？

无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》
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9 H  \' O' B. r摘自《无量香光网文章集锦》
145.不用观修，有何过失？
2 J8 B5 B$ X$ ~/ r! C$ D& W146.有说观修障定，然否？
  d, H5 |" G1 T4 b147.观修是否修定所必须？
148.坚固安住胜三摩地，违缘有几？
' D5 ]1 i+ D  i8 H0 H149.如何断除沉掉？
% Y+ D9 z3 C! Q& T150.观修与沉掉相应否？
151.闻思与正修能划分为二否？为什么？
152.不能现一切至言皆教授者，有何弊端？
153.为什么说略摄所应修事，亦可别书？
154.何谓八有暇？
) u8 F: K! T6 t. g7 W" V3 Z! R155.为什么说边地懱戾车？边地有几种？
156.长寿天包括那些天？
) O! i1 U( F' c' a/ x  x* s# q157.此八无暇中，一一以何因缘说名无暇？
9 i# @1 f2 I% G0 s% n2 \158.何谓圆满？圆满有几？
* m5 l. C5 @; _) [8 @; v4 V159.何谓五自圆满？
' W% b( [+ K' m! j160.何谓五他圆满？
, J6 H- J5 S# @' Z, B161.试比较广论与瑜伽师地论十圆满？
162.声闻地中说前四他圆满现在不具，然则现世有十圆　　满否？
5 }& r& q# D" {' C. l- y163.暇满利大指哪？方面说？
164.云何『最初修道之身，人为第一？』
8 Y( R; W7 N3 C* N165.人中云何尤以瞻部洲身，为所称叹？
166.暇满之身，应作何事？
$ G8 |! K$ @2 T6 d! P3 a( o! }# B167.何谓『虫礼.骑野马.藏鱼.梅乌食』？
168.暇满难得，云何可知？
4 V% S4 `- L" d  y2 E169.思维暇满难得，应发何欲乐？
170.思维暇满难得，应得何等心为具量？
171.于暇身能发一具相取心要一欲乐，须思维何法？
172.如是思维，有何利益？
" f4 g  a% b; m$ B: n173.若不能如前思维者，应摄为几？
( {# l  S2 P2 ~174.云何因果门中难得道理？
5 L: K$ A6 D  h! p& L9 \175.佛所说法，所成有情利义，略有几种？
176.何谓下士？何谓下士或共下士法类？
) T3 s/ m; A0 Z. e1 G. @177.何谓殊胜下士？
( n; d1 z0 [% q6 `. Y178.何谓中士？何谓中士或共中士法类？
7 Y4 z+ G- H# p9 t+ q1 q8 s179.何谓上士？何谓上士法类？
180.瑜伽摄决择分说下中上三士云何？
% ~3 I0 o. l, c0 c' |, }181.俱舍释说三士云何？
182.云何下中士道是上士道或分或支？
+ }$ Y( Y( W* |3 ?4 y3 t8 k183.云何度诸昼夜，令其不空？
2 D* T; z8 v/ F$ {) y2 {$ i2 E9 c184.何者是趣入大乘之门？
) t1 b- O  d. l185.欲发菩提心，须先修习何法？
- N8 p! f- _5 r8 d186.发心胜利，略说有几？
187.入行论『于诸有情先』一颂，所说何义？
188.何者是发起菩提心之根本？
189.云何中下士法类，即是发菩提心支分？
8 c/ a8 _: q- F0 W/ f, c* X4 x7 W190.菩提心随力生已，为令极坚固故，当作何事？
; j. [, z. q4 A; |191.为何而修奢摩他？
  X5 D( o: x: j" z( [0 F0 v5 p192.试依道炬释，述戒.定.慧三学分齐？
193.何为方便分？何为般若分？详述之。
6 j7 y2 k9 B) J194.何为此等次第决定，数量决定？
4 D& ?; @" B5 ^6 x" W" C. I: n195.云何智慧.方便，仅以一分不成菩提？
- N0 \( n7 Q' r+ B* M# l196.何为三种殊胜慧？
! G( S3 _. q9 O: d5 u7 o197.云何共道净相续已，决定应趣密乘？
198.入密乘者，应如何作？
1 \3 t0 a8 F" k" y199.若中下士诸法，是上士道之前加行，单说上士道次　　即谓已足，何须别立中下士道次名耶？
200.试述龙猛.无着等诸大德建立道次决定诸说？
' P5 E- E+ ^  h0 L0 u201.何谓四颠倒？此中讲者何种颠倒？
' k! {0 a- N: g+ x3 D202.未修无常有何过患？
203.修习无常有何胜利？
8 e* b9 q5 J; ^3 M) z* m' N9 ~5 Q2 l204.念死之心有几种？此处指何种？
205.三根本中第一根本是何？
206.第一根本有何三因相？
& F) a$ [+ x, S& G! @; D4 f6 r" Z207.由此得出第一决断是何？
+ R4 c* n0 Y3 }208.本生论内，佛本生为国王时，何故不赴姑姆达会？
209.第二根本是何？
210.第二根本第一因相是何？
211.第二根本第二因相是何？
4 A+ ~5 `2 b) n1 B9 K212.第二根本第三因相是何？
213.第二决断是何？
214.第三根本是何？
3 d$ {9 M/ y3 O4 i) O1 q215.第三根本中，三个因相是何？
6 d9 x  Q$ }) }( I" A: _216.第三决断是何？
217.云何念无常是道基？
2 o1 m+ U5 c. j: ?6 I/ }/ B0 `: i218.念无常不易生起，应如何励力而令生起？
% M; \& f" N6 o219.念无常云何方称合量生起？
220.云何思惟后世，当生何趣而念苦？
221.云何念苦能摄众多修要大嗢柁南？
# R8 L" u% P. s222.地狱大致分几种？
) R* l  S6 e# n% _' v! s$ g223.何谓大有情地狱？其所住.住处之量及其诸苦云　　　何？
+ T/ J7 \6 @5 L! N, [: z3 h224.大有情地狱诸苦，要经几时而领受？
225.何谓近边地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
; {6 g7 m9 T1 ]% A7 }; \" G1 J226.何谓八寒地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
9 l, v. f' ]$ b8 t- {; g) W227.何谓独一地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
228.能感众苦之因是何？
229.旁生之苦云何？其寿量云何？
2 e4 o+ Z* X- W! k$ n: K+ w  N# {230.饿鬼之苦云何？其处所及寿量云何？
) M, W8 c% l7 |0 ~% ?" v0 s* J231.能灭懈怠乃至证得解脱，其根本因是何？
4 k. ~' \1 `. G7 q9 p' X. H232.何者谓修苦之量？
4 J# Q$ P* F- E2 g233.苦趣怖畏，能善救护，当以何者为皈依？
234.皈依总为二事，何等为二？
4 L# V/ D: v" Q235.若有一能辨是依非依慧者，理应皈依何处？
236.应皈之相分几？何等是耶？
" O0 I. ]. d6 @1 _4 v! |$ Y237.能救自有几因？何等是耶？
238.愚夫受苦，由何？
; @! |$ ?! e# l& j! u9 N239.佛功德有几？一一述之。
240.如何是念佛道理？
7 ], t/ \" U: h" P9 q7 V% [241.云何能使心随念转？
242.法功德云何？
243.僧功德云何？
3 r. `3 @3 T$ `244.云何由知差别而皈依？
245.云何相差别？
246.云何业差别？
  e# M- s# D  X247.云何信解差别？
248.云何修行差别？
3 u% e- M( {8 i$ x# t249.云何生福差别？
250.云何自誓受皈依？
251.云何不言余而皈依？
% M; o1 k4 z2 e  v252.既皈依已，所学次第依摄分出有几？
253.既皈依已，所学次第依教授中出有几？
1 ^+ e  `- f  b9 X( l. L4 D6 x254.何谓别学？别学有几？
, e. P  n: q9 |) \" W255.何谓共学？共学有几？
256.三宝胜利有几？依摄分说。
$ n8 }7 @( y5 W: J257.三宝胜利有几？依教授说。
8 O- X) _: K1 ?% ]- K  N5 c258.亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
6 ?  Z) }# G+ k5 S. Y" I259.云何受持皈依，励力不违皈依学处是极扼要？
260.于恶趣怖救拔皈处是为三宝，然正皈依是何？
261.欲救拔果位恶趣，应云何作？
262.思总业果有几？
263.思别业果摄要有几？
( n: v; y: Z* u264.十业道有何重要性？
265.何谓断灭语，有何危害性？
266.云何杀生？
267.云何不与取？
268.云何欲邪行？
269.云何妄语？
% y% {8 E% k! q  K& q270.云何离间语？
! A2 s/ w3 W' U  r/ z+ }271.云何粗恶语？
, E( B1 Q) B" D; I9 Q6 ]% k272.云何绮语？
$ L) x* Y6 K6 X: s273.云何贪欲？
274.云何瞋恚？
$ P0 j+ l0 B! J' \) f. O275.云何邪见？
- i, Z! B1 O1 P& \6 i$ s276.试述十黑业道一一各由三毒中何种烦恼发起，何种　　烦恼究竟？
" r8 K: j! A* S) k: H277.何谓业道？何谓正至？
; E$ B7 R+ A* H278.云何判十业道轻重？
279.本地分中说业成极尤重，云何而说？
280.具力业门中，云何由福田门故力大？
281.具力业门中，云何由所依门故力大？
282.具力业门中，云何由事物门故力大？
+ U& k) G! g. r: ^& j283.具力业门中，云何由意乐门故力大？
284.十业道之异熟果云何？
285.十业道之等流果云何？
286.十业道之增上果云何？
- V- V! G( `- E: M* g287.云何思维白业？
- H, t, T/ S3 J8 ]) n288.白业之果云何？
' A' N6 q" H# s3 R289.云何引满业差别？
290.云何定不定业？
4 L4 K! S, t: s4 Y& Q8 p291.造作业与增长业区别云何？依本地分，及依俱舍各　　别说之。
292.试述摄抉择分中四句差别。
% p1 N& D  [/ H+ {5 r) r293.决定受中依受果时分几？各说明之(依本地分)。
294.依杂集论依受果时分几？各说明之。
$ J3 i; \7 q2 e- v295.依俱舍，受现法果及即受果云何？
296.于相续中，现有众多善不善业，何者先熟？
) R' @5 p0 Y# x# x297.若成一圆具德相，能修种智，胜所依身，应具何等　　异熟功德？
2 w2 e5 X) g+ _! B6 S8 _298.其异熟果报云何？
2 v  B. E/ e. a. e299.其异熟因云何？
( l8 H; `* R- n) _$ u0 ~2 `300.如前八因，能感最胜异熟果，应具几缘？

无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》

7 Z! c' I7 m: T; T/ E2 \9 l摘自《无量香光网文章集锦》
8 C8 |5 p5 C( |6 h' I, r! Y301.一切善品之本是何？又此之根本是何？
: h; r6 {& n% e- I# q! w8 [302.黑白业果是否了知即便止住？
303.云何于如来语应修深忍？
304.云何正解空性？
305.云何一法，能断生诸险恶恶趣？
306.何者为智者？何者为愚痴？
- c; |" q) H; y1 A( E307.云何以法校自相续？
308.云何遮止恶行？
309.康垅巴认为何者是极紧要？
: ~9 g4 F, f9 r$ v9 `5 E310.随有何过，佛说由何而生？
, z6 j# V9 {" l# s311.设有所犯，应以何法令恶还出？
312.云何四力？详细述之(《略论释》)。
313.恶净之理云何？
( R( w5 U8 M: i1 @314.若能尽净有力之业，云何经说唯除先业所有异熟？
315.受报差别对有情有无定准？
316.最初无罪染之清净及由悔除清净之二，有无差别？
$ A0 D0 P% a/ X317.于业果正见，应如何励力？
6 n3 Q0 Y" [! c318.生起共下士道意乐之量云何？
) U5 g; O) a( y$ }319.有执增上生者，皆是生死发求此心不应道理，如是　　邪见云何破除？
320.趣妙种智之善趣身，应圆满何种德相？

　　　　　　　　　(道前基础及共下士道部分竟)
4 m% J' `% X+ D8 _% t8 z共中士道部分：

1.云何获得善趣妙位，不能以此便生喜足？
  g6 m* m- R2 t9 v8 y0 S; t2.何谓解脱？何谓求解脱之心？
4 [0 j! G2 C8 Y& N& e$ H2 K0 ~" s3.云何发求解脱心之方便？
4.大师说四谛之次第，云何先说苦谛，次集，次灭，后　乃说道？
5.知苦有何重要性？
6.何谓八苦？为何修八苦？
7.如何修八苦？
8.云何思维生苦？
9.云何思维住胎时苦？
10.云何思维老苦？
11.云何思维病苦？
1 O9 e* {* l' e12.云何思维死苦？
$ _" C6 `* S$ M! S+ K13.云何思维怨憎会苦？
14.云何思维爱别离苦？
15.云何思维求不得苦？
) G/ }, ]. D) L% G# z0 }16.云何思维五取蕴苦？
  M- F6 c  W( q# M; e) i" {17.何谓六苦？
18.云何思维无定过患？
19.云何思维无饱足过患？
# \" _, q& g) `! n20.云何思维数数舍生过患？
. b$ c4 F$ A$ e; L8 W21.云何思维数数结生过患？
# @1 o- h0 x# e22.云何思维数数高下过患？
23.云何思维无伴过患？
' u# ?4 P7 T; [0 h, \, [1 l2 t24.云何六苦总摄为三？
6 ~& U- `$ S% {/ D25.云何三苦？
26.于乐苦舍三受，有何烦恼增长？
27.云何思维，能令三受不为三毒之因？
28.试述行苦与坏苦.苦苦之关系？
# _8 h& u, f! A$ Z29.云何乐受无有自性，而是于苦渐息灭位，妄起乐　　 觉？
30.云何『生唯苦生，灭唯苦灭，生唯行生，灭唯行　　 灭』？
31.依瑜伽论，何谓行苦性？
( r1 l0 C' Y- T' b32.云何『应观乐受是众苦法，应观苦受犹如毒箭，应 　 观不苦不乐受，性是无常，有灭坏法』？
6 [: u0 K' n) p4 E4 x$ `33.云何于苦谛，先施设生等众苦，后方显示五取蕴　　 苦？
34.云何思维别苦中人苦？
% I9 j1 u& I# c, K- w+ }  J  [35.云何思维别苦中非天苦？
! c9 w: j& x: Q. U6 |+ }4 G. [36.云何思维别苦中欲天苦？
37.云何思维别苦中上二界苦？
8 H3 r7 j  s) w$ I; `; y4 {38.生死之因为惑业，云何烦恼为上首？
39.烦恼之共相为何？依《杂集论》此可分几？
40.别相中烦恼有几？一一述之。
8 i' p# R: X, a8 }$ R0 D41.烦恼如何生起次第？
42.能生烦恼之因有几？
43.烦恼过患云何？
1 N* d. l1 p' L44.断除烦恼，须知何许事？
! K* {/ s2 [: R: k5 l0 p9 X# ]; w$ c45.何谓思？
/ G: g/ E1 q: o: Z46.依经部计，身口意三业，以何为体？
' m" N9 ?8 S: w; I1 h7 @47.依有部计，身口意三业，以何为体？
48.何谓无表业？无表业有几？
49.无表业以何为体？试依有部经部各别述之。
50.业总有几？(依三性说)
51.善业又分几？
# T% B" y9 {( h8 c2 `52.何谓福.非福.不动业？
53.试述集业之理，云何圣者不集引生死业？
6 b/ f# i, `9 W6 O54.试依瑜伽说明预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
! y" c% N3 [$ f6 J  @+ s55 复依杂集比较预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
56.云何集福.非福及不动业？
57.何者属非寻常真能引之集谛，而是集摄？为什么？
58.何者是庸常集摄，转生死轮？
59.增长业有几？
60.死缘有几？何谓时死.非时死？各别有几？
61.死心有几？云何善心死？
62.云何不善心死？
" [" y' u- j& ~/ d8 {4 a3 A63.云何无记心死？
64.从何摄暖？
1 v$ C' c1 r* k  W% p' z, V65.中有云何而起？
66.中有之特征云何？
67.中有能否转余趣？
% T0 K# ?$ x" Y! Y! m  P) t$ Y68.何谓四有？
1 C3 e; K, N( k! _2 _5 H/ }0 C. y69.有谓中有为前生身形，又说三日半为前生形，三日　 半为后生形，然否？
70.中有显色差别云何？
" M  n% f  \- o71.根据教典，生何处有中有，生何处无中有？
72.中有行状如何？
. g! K. w; f/ m73.中有寿量云何？
74.中有如何结生？
75.造善不善业，结生时有何差别？
76.中有住胎经几久？
# {7 L8 R% b! i$ Z% @; j6 l/ }77.中有云何趣生处？
78.十二缘起支中，初无明是何？
' a0 U) Y3 y! e% @' K79.何谓行？
80.何谓识？何谓因位识.果位识？
81.何谓名色？
82.何谓六处？
83.何谓触？
; a$ G% O& M3 X* H7 I2 Z- G6 J84.何谓受？
85.何谓爱.取？
86.何谓有？
% L, |6 m2 w  U0 Q+ D3 R1 l7 f0 c/ _87.何谓生？
0 p: }& {; v4 V8 I  U1 ^8 W# L88.何谓老死？
. y& i0 O; ^1 Y1 S" t6 I1 x0 k89.依集论云何支分略摄？
) P) C* t5 U$ j4 {5 R# _90.依引生二重因果之问难，云何无过？
91.何为说两重因果？
' ]" |) `( O: p: R9 u92.何为独相？何为杂相？
3 D8 k" Y# y* F) ]93.十二支缘起，几是独相，几是杂相？其理云何？
2 v( f9 {6 |' [5 K1 e94.能引所引由几相知？
( t* \" S- B% c* s1 i4 x  d. `95.能生所生由几相知？
96.十二缘起支云何于烦恼业苦三道摄尽？
97.如是两重因果几世圆满？
4 r$ R+ c3 [, P- S1 c98.说十二支缘起有何胜利？
! N; F& v- A5 k! a7 z99.若正思维缘起之理有何胜利？
  L$ B! U1 D+ \+ k1 ?' j$ J, ?, d: E100.云何思维十二有支，分下.中.上三士类？
2 K" A8 W! f+ U- E) I101.惑业感生苦果，特由十二有支流转三有善了知已，　  正修习者，能除何等愚暗？(依瑜伽论文作答)
! g# I4 t5 ^" F8 j1 Z+ T102.生此出离意乐之量云何？
103.何故当取此中士法类，以为教授之中心？
! t; i8 X" P# d% L104.于此有何种邪分别生？云何遣除？
& d+ Q; b4 D9 N105.如何抉择能趣解脱道性？
1 p9 h% O; z9 D& @' [106.以何等身灭除生死？
* X3 D% P2 i$ h  u107.居家有何过患？
6 g( B" W- B$ `3 Q' y7 T108.云何非但解脱生死，即波罗蜜乘密咒乘亦叹出家身　　最第一？
, a9 D& F; U+ A8 N109.应修何等道而灭除生死？
110.云何三学中数定，数定有三？
* D. j; v  q- f, x6 J% \111.云何三学次第决定？
112.云何三学自性？
113.云何戒学圆满六支？
+ y2 J0 ~$ Q% h% d) C114.云何为四乐住成就？
0 l( \" x- J4 F2 ]8 p: @! z115.云何“于四各四行，智慧常清净”？
) e5 c2 H9 s' Z5 Y1 P2 F116.云何尸罗胜利？
" {$ }/ r; S. G117.云何对治四犯因？
118.设若已染，该如何作？
119.何谓“如食毒药”？该如何作？
120.密咒是否应守护别解脱戒？有何依据？
7 f6 m7 ]; b9 ?$ ^, W" @% O5 y121.何谓“真教授”？云何？
' R: k) f2 X" j; B3 o; r% W! ?0 }122.戒如何能净？应云何与烦恼斗？
. v% W- F8 |+ I) g4 ?123.如何断诸烦恼？
124.何者是修之成就？
125.何者可名勇士？

' [$ q) K, c  G) O上士道部分：
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1.何故说具慧者最初即入大乘？
2.云何由种种门观大乘德，导引趣入大乘？
3.大乘有几，能入之门是何？
- j: V: Z) l! z& i3 w8 e4.云何显示入大乘门唯是发心？
5.云何判别大乘小乘？
4 V7 z4 R1 L/ y4 b: \0 L6.道支圆满须何等法？
( H( m/ l* C5 k+ Z* C9 m) s& F2 n7.何谓共因.不共因？
8.何故应以菩提心为教授中心而正修习？
9.何谓圣教扼要？若令此心至于扼要，有何胜利？
8 z- d' K/ z% D# l- e9 S, X10.云何发生此菩提心？
; z7 u! c# j. s- P2 ?/ k' k4 Q11.云何从四缘发心？
& d+ d8 i: W& `7 P: k$ B12.何者能遮遣于办自利，执唯寂灭为足之心？
( u! S) a. x4 r' ?; t. L6 ~; U13.何者能遮遣于利他中，执唯寂灭为足之心？
! x& Y; ^0 K. X5 Z5 t6 B. O* |14.云何是圆满一切德相发心？
15.云何从四因发心？
, s! E; r5 N1 G; u16.云何从四力发心？
* [5 S# b5 f; p' T& k17.云何种性具足？