摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》+ B& B9 D! Y$ R# G# {; w
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爱欲品法句经第三十二三十有二章6 {! x7 \9 y3 z0 I4 a. h. R6 T
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爱欲品者，贱淫恩爱，世人为此，盛生灾害。
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/ P: j1 D- ^7 u5 O- { |$ o 心放在淫行， 欲爱增枝条，
' d$ {: d0 @6 @8 v 分布生炽盛， 超跃贪果猴。) O$ p* d0 S/ H; [4 N
以为爱忍苦， 贪欲着世间，
. @4 m7 Y# o D4 l: G 忧患日夜长， 莚如蔓草生。
( t- X- u/ a/ {( k# p! M 人为恩爱惑， 不能舍情欲，( [* g F$ W/ `* a' ]2 {
如是忧爱多， 潺潺盈于池。
$ r3 O! i' f$ h5 _0 M& Y/ [: Q 夫所以忧悲， 世间苦非一，' Z: W# Q6 V2 [- l
但为缘爱有， 离爱则无忧。. P: n p8 j- S: n; P
己意安弃忧， 无爱何有世？
% X3 a* z' b& I 不忧不染求， 不爱焉得安？
" i$ }: X5 d- @0 S' J2 r( D 有忧以死时， 为致亲属多，
7 U5 w4 j3 y6 r5 U/ n 涉忧之长涂， 爱苦常堕危。) Z; _* J" d3 g; h# q5 s# C9 }# @ W
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为道行者， 不与欲会， 先诛爱本，
, a( B" ~* K8 G' n2 \5 t 无所植根， 勿如刈苇， 令心复生。
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如树根深固， 虽截犹复生，
& _9 K0 O8 D" L) `3 W: N/ S6 K 爱意不尽除， 辄当还受苦。/ ]' S/ X/ q% P- K& Y- f
猿猴得离树， 得脱复趣树，, X5 i5 ]- r$ Z8 B j
众人亦如是， 出狱复入狱。
$ o. ?$ v2 O6 N7 p) F 贪意为常流， 习与憍慢并，
6 V& H6 h: r8 T0 p! O; N$ U7 @3 x 思想猗淫欲， 自覆无所见。) c3 c" Q( d7 _+ n# A
一切意流衍， 爱结如葛藤，3 p$ O o k8 t8 N* q
唯慧分别见， 能断意根原。
9 S$ h. U+ ]* m3 s9 u 夫从爱润泽， 思想为滋蔓，4 F! Q1 ]' M) e& ~$ W
爱欲深无底， 老死是用增。( l, A. O' L" y1 B
所生枝不绝， 但用食贪欲，$ N# O1 v0 ^$ C
养怨益丘塳， 愚人常汲汲。
6 @: X* q& X) M2 ?& K. |8 s9 G! j 虽狱有钩鍱， 慧人不谓牢，' P6 o k, B0 Z: p$ u8 T
愚见妻子息， 染着爱甚牢。$ R3 v# D. K: y" i+ g) b
慧说爱为狱， 深固难得出，" ~% Z: \/ `- l# `! [( J ~( y
是故当断弃， 不视欲能安。
8 z# r! Z$ f& B+ E) \ 见色心迷惑， 不惟观无常，* i/ B3 b/ ]2 I" E3 \9 L5 p5 f
愚以为美善， 安知其非真？. b$ b+ Y4 _9 v
以淫乐自裹， 譬如蚕作茧，
0 X/ f' }8 Q0 J& H& i; x: X 智者能断弃， 不眄除众苦。% U0 m6 O3 ]* A) s. v! [
心念放逸者， 见淫以为净，5 T4 U) R% @( p' M/ E
恩爱意盛增， 从是造狱牢；
# q# x* N! D( o7 A 觉意灭淫者， 常念欲不净，
: T$ E( d% R! o) |1 Q' R" z8 I* ]6 P% T 从是出邪狱， 能断老死患。
' y c3 |+ `3 L/ ]8 |6 W 以欲网自蔽、 以爱盖自覆，' |; ^' x: S' m$ e
自恣缚于狱， 如鱼入笱口。
: b. e, v- a- ? 为老死所伺， 若犊求母乳，
/ [4 q4 J2 Q) k* p) ~' V 离欲灭爱迹， 出网无所弊。- ~1 u# ^* [1 K3 B! ]
尽道除狱缚， 一切此彼解，7 c3 l6 D1 X2 R% S2 A4 U, V1 x
已得度边行， 是为大智士。) B6 V) C0 m% B# i5 ^5 |
勿亲远法人， 亦勿为爱染，
( T. Q; ^: F9 x3 H' U+ S 不断三世者， 会复堕边行。9 J) W2 p3 C4 \5 }3 g2 F$ ?
若觉一切法， 能不着诸法，
* l5 z' X# J/ _" \ l 一切爱意解， 是为通圣意。
. V3 `6 j# B+ m! k! \# Z& x4 U- d 众施经施胜、 众味道味胜、. N% c+ @1 }% q- K
众乐法乐胜， 爱尽胜众苦。
! J5 n. H1 ^; K8 L+ S" Q1 j 愚以贪自缚， 不求度彼岸，& k& x5 f* j5 b2 g' C
贪为败处故， 害人亦自害。 v2 }# \3 c# R7 k, f* z
爱欲意为田， 淫怒痴为种，5 x1 D' g; T$ q: g8 V2 e
故施度世者， 得福无有量。& z7 @- V) J1 [* M; x3 _. z
伴少而货多， 商人怵惕惧，; c4 m1 H4 f/ v
嗜欲贼害命， 故慧不贪欲。7 g) p) }, W/ i$ O7 _$ i
心可则为欲， 何必独五欲？
( h3 ]0 _" K% E$ a, Y 违可绝五欲， 是乃为勇士。" s# B4 p) Q7 h
无欲无有畏， 恬惔无忧患，1 t2 A; d- O5 I7 T' d! _
欲除使结解， 是为长出渊。6 r4 b% V) k/ m
欲我知汝本， 意以思想生，
! b8 n2 a0 w4 P, ]" c$ f 我不思想汝， 则汝而不有。
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伐树忽休， 树生诸恶， 断树尽株，* Z! v$ _) `; d# F% ?. w1 |$ q/ u
比丘灭度。 夫不伐树， 少多余亲，+ r$ q3 N; p4 w0 t, m
心系于此， 如犊求母。
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发表于 2015-4-5 21:04:22
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