续-《●[阿松·桑昂丹增仁波切]《极乐愿文》解义(三)》. @ i0 I$ Q3 l0 l3 V3 L2 ]& b
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摘自《无量香光网文章集锦》
) _1 Y8 N/ v" S% h! L 杀生偷盗非梵行
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发露忏悔身三罪
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) K( p+ k, ?! O 把阿弥陀佛明观在前方做忏悔。以父母为主的自他一切众生,从轮回开始直至今生,一切众生所造的身之三种罪业——杀生 、偷盗、非梵行,在阿弥陀佛能依所依境之前发露忏悔。今生能意念的杀生、偷盗、非梵行做过多少,心中意念着而做忏悔,要如同服了毒药般,在与上师无二无别的阿弥陀佛前做忏悔。
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8 |0 G( L; K6 T: T& } 妄语离间绮恶语
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发露忏悔语四罪) i9 R6 d& g6 C
7 {& I/ Q _9 H 妄语、离间语、恶语、绮语是语的恶业。心不散乱,念着曾经造作过的语之恶业,在阿弥陀佛前发露忏悔。
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贪心害心与邪见
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8 f1 d Y+ d4 q6 D 发露忏悔意三罪. R0 W4 W* l$ x/ s
* \1 a8 t7 @0 U 忏悔对别人起贪心、害心、邪见。6 y! r+ W# i% {& ^( S
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害心是指别人在安乐时,我不要别人安乐。邪见是认为没有因果、没有三世。要发露忏悔意的三罪。9 K4 D, K- i& M" W' J
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要看看自己以前是否有意之三业。贪心、害心是有的,很多闻思者会变成邪见,自己邪见还要教导别人邪见。3 X1 f/ C& K8 z5 ~
* [' G# P' f; M 杀师父母阿罗汉: G1 t% K* c7 f: i2 B7 s: F
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恶心损害佛身体6 u/ a9 ~# y8 _8 W
; s. d Q/ ]. T: Q w- ] 发露忏悔无间罪9 h) M+ [, a0 p: ?+ I( [: [
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杀父母、杀上师,出佛身血,这些都是无间罪,是堕入金刚地狱的,临终后无有中阴显现,直接堕入金刚地狱。
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0 b P; v: g) L# L2 G' V 杀害比丘与沙弥) q9 V( @$ }8 ^4 i' q9 K4 N0 d
$ D3 m; t7 g! A" j) a! g4 M 污尼毁像塔寺等) Q! B8 m( v; `. H# W1 ]
( U% M3 y2 {; n, ^ 发露忏悔近无间9 s; u/ K; P, `4 ]1 Z$ l6 Z
/ U, V+ J! C$ j6 g9 D4 J8 c0 M O 这些是与无间罪相似的近无间罪,要意念而发露忏悔。
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三宝殿经所依等( P+ [ E S- F; Y
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以彼作证违誓等3 e: v* q0 o( v" v* A4 w3 e# A
8 W, T0 [, H) i4 _$ t+ R 发露忏悔舍法罪
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& N7 Y- W' d0 Q- t' Q 违背以三宝所依作证的誓言,要发露忏悔此等舍法罪,否则要堕入地狱,无数劫无法听闻佛法。比如以前在昌台地区的年轻人,一边喝着酒,一边口里说以甘珠尔(大藏经)或昌根如意宝作证。现今对这些人都在引导因果的取舍。
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白玉边境和巴塘边境的人,他们为草场的事情而争吵,我其实不能以根本上师作证的,本来上师是观想在梵顶祈祷的,而不是去作证吵架的。但是没有办法,没有办法,我只有这样,以喇嘛仁波切为证,这样真就是造了舍法罪。现在在僧众前忏悔。
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较杀三界有情重
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诽谤诸菩萨之罪. b$ {- ~4 E. E7 i) y
8 t0 c+ I( q* Y* l( U9 m! C 发露忏悔无义罪
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诽谤菩萨比杀三界众生的罪业更重。在亚青有很多僧众,僧众中有好的也有不好的,但不要好的不好的都去做诽谤,这样去做过失非常大的,如果以前做过,要如同服了毒般地去做忏悔。* n# M$ i8 w2 h# J, R8 E$ ?
& b8 z+ j8 n4 Q3 L 闻善功德恶过患
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地狱痛苦寿量等: M: K. c# G/ W. Y' W7 ]
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认为不实仅说法
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此罪重于五无间8 J. r+ Y9 K$ w: j! `9 b: P
2 a6 @2 _! s# q5 @; `& C- V 发露忏悔无解罪$ ^% P) C: T7 c7 H
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如果怀疑讲法的真实性,就要发露忏悔。( T/ l# J) B5 Y% E' w, y6 Z
5 s& l! j6 [# p# G3 H* H Z 十三僧残四他胜
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堕罪恶作向彼悔5 e* ?) [0 p/ C7 S' Q
5 H5 f4 Y3 p& a$ Y; w$ t6 b+ ] 发露忏悔五堕罪- k" {9 R8 `1 ?* x- S! t* v$ o
! f* ]; R3 F! g7 N 如果违背过戒律,要发露忏悔。比如早晨念诵《三十五佛忏悔文》,向金刚持上师忏悔。你们有没有这样意念?先要清楚什么是四他胜、十三僧残,如果四他胜和十三僧残没有违犯过的人,和舍利弗没有任何区别。很多人如同夏夜星星般在违背,我自己违背的次数都无法说清楚,还身着僧衣。我是怎么作意的呢?我经常在内心深处,表里如一地发露忏悔。内心深处的恐惧心是有的,所以在发露忏悔。你们有没有忏悔?在座的比丘和沙弥,没有受持戒律的是没有的,没有违背别解脱戒的是没有的,其他的不说,四他胜和十三僧残,没有违背过的是没有的。如果你们没有恐惧之心、没有忏悔心,是无法忏悔清净的。如果有忏悔心,你们就会留下眼泪,在散乱中你是无法忏悔清净自己罪业的。
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四恶法罪十八堕7 r n! M" ]. ^$ d0 N5 b* c( j0 R+ ]
$ P: X) m$ W2 Q* j 发露忏破菩萨戒
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有没有守持?受菩萨戒的时候,请十方三世一切诸佛垂视我,是以三世诸佛作为见证立下誓言的。对境是佛菩萨,你们若不守持戒律,就如同把诸佛菩萨迎请到面前后欺骗他们,造作的罪业有重?要认识罪业而忏悔的。虽然罪障没有功德,但是认识罪障后忏悔,就是罪障的功德。早上、中午、下午、晚上都要忏悔,昼夜六时都要忏悔。如果不做忏悔是没有意义的。; t5 g! S3 D. Z
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十四根本八粗支8 d! T' c9 E3 O' V e+ u. h, S$ R
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发露忏破誓言罪
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十四根本八粗支要去忏悔。
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未受戒律造恶业% i1 k7 r$ {. l/ `2 d+ j
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非梵行及饮酒等
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1 y+ \3 s5 C& Z, J; X4 ?# X. g 一切自性之罪过% h2 {. I9 D' g% m+ z
6 }9 b# W- P# M% M C9 [ 发露忏悔未知罪
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9 c8 O/ W5 N5 \2 U8 S- d/ Y% y% I. [ 不与取、非梵行等等很多很重的罪业以及无法认识的罪过,要在阿弥陀佛面前发露忏悔。# c7 K- V# Y% ]
& C( r+ L! i: \) s3 \* F3 | 虽受皈戒灌顶等0 X: N+ @! H" u" ^7 g7 C/ A
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不知守戒护誓言) R: n. l8 Y$ R' q. N+ k$ y
' C0 N, i& I. T: V+ k 发露忏悔佛制罪- {3 {& c+ c% W; t4 N
: c4 w+ F5 l+ b 受了戒律、灌顶等,但不知道该守持的誓言,就无法如理如法地守持。这些佛制罪要在阿弥陀佛面前发露忏悔。& X9 j$ V) O) V' g
7 H x; g. k2 U0 V2 J# ] 若无悔心忏不净, y1 ]/ R% X/ g* T9 X! B% V
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昔所造罪如腹毒9 w b# G/ y$ w8 t3 M2 J
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以大惭畏悔忏罪
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后无戒心罪不净
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没有悔心无法忏悔清净,要如同服了毒般以大悔心去忏悔,哪怕失去生命,也发誓不再造作。
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发誓此后遇命难
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7 {6 i' B$ x# N! O% w. J0 t 亦不造作不善业5 `9 ]. O$ ]1 A# n" z/ ^
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阿弥陀佛及佛子
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3 @/ q' E$ N* C4 I6 A 加持净化我相续
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" I5 c7 J) ?( b7 b! O8 | 祈请三世诸佛、八大菩萨,纵然遇到命难,也不再造作这些恶业。祈请加持我的相续,清净我的罪障。 A' u: h" a! Y: f; C4 Z
& ^- @6 B7 b7 ?1 i0 a4 r 顶礼、供养、忏悔支分宣讲完毕,以此功德愿一切众生得到佛的果位,诸佛菩萨如何三轮清净回向,我也如是回向。
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