摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》( t! `( ^, t' b% g) e( l8 H
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6 u) ^. C6 ^7 f9 g4 H净公上人:如何知道自己的业障有多重?8 ~* D1 k: a2 {8 F
人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐念佛时入静也就比较困难,杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马,无法控制,因此净公上人说妄念就是业障,也就是说妄念是业障的一种表象。消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。什么时候发现念佛、经、咒时杂念少了,比较容易入静了,就表明业障减少了。 7 ]& N* H& p, c/ n4 V! d W
(一)/ m: ?! F' ?/ J+ q: N
1 念佛法门,这些祖师善知识常常开导我们,“放下身心世界,放下万缘,提起正念”。( d0 N& f/ X6 ~/ C
2 什么叫正念?无念就叫正念,无念是无一切妄念,不是无正念。什么叫妄念?凡是为自己的,这是妄念,给诸位说,这是大的妄念。/ V& u& M! W. Y" H6 Z3 H& d8 t, M/ m
3 业障从哪来?生死从哪来?轮回从哪来?只要有我,就有业障、就有生死、就有轮回。所以佛门里说,入佛门第一个得道的,就是无我。6 ?+ z4 q! N. {% o# y6 U9 N
4 《金刚经》上讲的,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,无我,你就入佛门了。无我,不但自私自利没有了,烦恼没有了,业障没有了,生死没有了。
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(二)4 x1 `' w! g2 B. m2 n
1 我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益,就要认真地去修行。修行从哪里修?古来祖师大德常常教导我们,从根本修。根本是什么?根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉,这叫从根本修。5 s( d: q( B9 S5 m" m) u* C
2 佛在经上告诉我们,我们每起一个念头都有果报,一个念头就是一次生死的亲因缘,可怕!一个善念,三善道受生;一个恶念,三恶道受生。
5 L$ L& C' d1 @3 没有事情,想想过去,想善的,又是一个三善道;想恶的,又是一个三恶道,不得了!所以,不要想过去的事情,也不要想未来的事情。; z; E6 K7 }! A8 N0 n9 V6 [
4 过去已经过去了,未来还没有来,想它干什么?为什么不把这些时间去想阿弥陀佛,去念阿弥陀佛?' ~' X- |) G% j9 J+ \6 O
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2 @0 A% S3 E0 H/ R# p+ o(三)
! C' c3 \9 i1 k+ W+ ^1 念佛一定要趁早,所谓是“练兵千日,用在一时”。我们现在天天在训练,心里头只有阿弥陀佛,没有杂念,给诸位说,什么样的业障都没有了。- j+ H5 H. _. u, d0 n+ ]
2 什么叫业障?妄念就是业障。没有妄念,业障没有了,给诸位说,生死就自在了,就预知时至,甚至于想什么时候往生,就什么时候往生。) g" O `9 P8 D/ U9 Y
3 大势至菩萨修念佛法门,“都摄六根,净念相继”,一句阿弥陀佛声声相续,二六时中都不间断,这是念佛人的好榜样。
$ |/ G/ } C1 L$ J" A4 _1 h- ?4 大势至菩萨是等觉菩萨,他是“都摄六根,净念相继”,一天到晚佛号不间断,等觉菩萨尚且如此,何况我们初学?希望同修们要好好地勉励自己。 欢迎光临!南无阿弥陀佛!(一点进入)9 W" ]' {$ c _6 V
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