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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》$ b. v1 ]' m( J5 u1 [, {
2 }% t/ p# M$ T* g' J摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
: P) v% I+ P q/ J菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
1 U1 [5 _* k" q) ]3 u% A
3 h! F( _8 ]' I2 p% H+ X# Z9 m餓鬼報應經（節錄）
, W( S) ~' w% V失譯
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& Y2 `+ j/ S8 f& k* J一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」! P+ u2 M9 K* J: g( p6 Y6 A: K
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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+ @7 w, |1 N2 E6 ]3 @: e聖持世陀羅尼經（節錄）8 K7 a3 z0 s& w8 c0 S- |4 ]* q6 q
宋三藏施護奉詔譯
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" M# z' k$ H6 N6 z. ]4 J佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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$ _9 i* Z7 E# c9 {大乘本生心地觀經（節錄）$ k n0 h! G/ ^5 K
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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3 ?' R0 A0 u+ p彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉1 A, j0 K0 E- V; H: u
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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大方等無想經（節錄）
" T8 C/ b" Y$ l2 U' q北涼天竺三藏曇無讖譯
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. x; Z, b4 U% [5 R「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」7 R( Z9 _% a& M
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佛說處處經（節錄）! G, z5 n# f& H. ~/ |
後漢沙門安世高譯 " v7 k. N$ j% w5 o0 z. f3 z. N
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。" q! R2 [7 @+ i+ i5 B
' F- c* z+ Y1 Q# o. g' _1 A佛說佛醫經（節錄）
' i5 S" j0 t! N( G吳沙門竺律炎共支越譯
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, G# ~8 J; }/ r$ t/ m人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。, F/ k6 ~( Z. [! C4 _# {
; j8 T0 _, c7 X; {佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）/ |: f6 d& S i4 c5 [. s% o2 p7 H
0 d' K- D) p4 `' u佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）
: E5 S0 _9 V4 \/ x劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 9 L/ ?. t* _" [! v+ d/ E
2 B5 \( @( c7 ?" Z- P菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。' ]- O9 e: z* g6 J$ w" w8 Z
0 d" R( T0 K1 F# g' C菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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( r0 Y4 n. f, P2 k文殊師利問經（節錄）
u% Y5 Z( J$ V7 D* ^梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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4 P* z1 A) S A1 C( N$ O) v; k4 R2 L# e' V爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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若身覆是善 心口覆亦然& {3 P8 ~& z& U+ q# |4 I
一切處所覆 菩薩所應行( n) m0 T% ]3 B. W) s
F+ a, N- { f6 E) }& s1 l大莊嚴論經（節錄）! e$ A4 f0 I b$ m4 G
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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4 ?/ T6 l9 L' D S5 b此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」( k, L- X/ X4 ~
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於是比丘說偈答言：: \% B6 u9 ]* z/ C5 F- T
) F: [: B3 m# c2 h* l; n* k3 Y s汝今憐一羊 猶尚不欲殺
+ e4 \' C6 v. H4 q後若為國王 牛羊與豬豕. I- E& M) X$ Q @3 b/ G3 M3 M
雞犬及野獸 殺害無有量) P$ x, Q N( f# f, h1 p! U
汝在御座上 廚宰供汝食
0 H- a" d% l7 `" U- u汝若瞋恚時 當言斬彼頭. n% O/ M }7 T* P7 ~ m
或言截手足 又時教挑目5 |9 K+ T+ G" `* t
汝今憐一羊 方欲多殺害
" a4 k) r! X1 R% g( j" _若實有悲心 宜捨求王意" w- P3 Z# ^! w
如人臨刑戮 畏苦多飲酒
" K& V% G8 k" z6 ^6 u華林極敷榮 猛火將欲焚+ ]7 H8 g6 x( L7 ~+ }
又如著金鎖 雖好能繫縛
. h; I/ _2 a& e6 h: N6 \; u& p王位亦如是 恆有恐懼心
9 S" R( g- S) T2 J6 g威力諸侍從 莊嚴以珍寶 B D( b+ [0 ^( H: c% P, E
不見後過患 凡夫貪願求* b- P$ C$ w, I9 [
既得造諸惡 墜墮三惡道
( _: I7 ~9 i6 U: Q6 u2 ?# R如蛾貪火色 投中自燋滅
( i& z. p4 g S: H雖有五欲樂 名稱普聞知
% g- Y4 w' l+ S$ _恆多懷恐懼 憂苦患極深
: `. b0 |' \6 w+ d0 t0 w猶如捉毒蛇 逆風持炬火
6 [& k, ^& u6 V& c: L9 G不捨危害至 亦如臨死苦
( N" h' o$ _: `2 X+ v: N8 u4 T/ @王者遊出時 頂上戴天冠9 l& k" t( A2 T/ E3 l
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
: P5 m2 @: }% G" Z名馬眾寶車 乘之出遊巡$ Z9 A' w" F# r1 J4 w7 g4 g7 F
道從數百千 威勢極熾盈/ B2 L" n" W6 x
若有寇敵時 寶鎧自嚴身! r* B, D* J9 a+ N
勝則多殺害 負則失身命, A2 `- U6 A; q% b
妙香以塗身 上服以香熏
1 ~% X3 K0 | R. x+ s所食諸餚膳 百味恣其口: p+ X) Q* m. D! I. D, r2 G1 M) C
所須皆隨意 無有違逆者
) g; U% I* M% f* u/ }+ n/ [行來若坐臥 舉動悉疑畏8 h' P3 R. T& [( Y! S4 m5 ?
親友亦不信 雖復為親支* u: [3 u" C/ G7 E, A
恆有厄懼心 云何名為樂
' M. N8 O! @ S7 ~! b0 a) P, ]+ M如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
* C. ?3 e* H0 ^ k亦如網羅襁 魚獸貪其味
8 ^7 v6 ? d0 r- i- a1 }不旦後苦患 貴富亦如是 n E7 \* ?8 G; H# v7 x }
終受地獄苦 地獄垣牆壁
9 q! y1 K8 S& h, x0 l屋地皆熾然 罪人在其中
" Q4 e# Y7 S# J) H {火出自燒身 受苦無有量1 w+ b" x& q+ t7 r) z( @" e- ?, L
汝當自思惟 所為樂既少* s3 X8 C U+ {8 n5 C- L
眾苦患甚多 是故應念苦4 o9 r5 p9 u7 a1 W3 k9 z
莫求貴自在 捨汝願求心
1 ?2 H/ U' s7 q5 c {唯有求解脫 眾苦悉消除, @6 w- _3 N' P7 ?4 F
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