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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》# n9 [+ J+ K/ }. G2 @
* t! M- e1 r k) X摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》 a* Q& Y4 N; f/ Q8 j) ]
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。% t! c0 I' Y2 S: T$ @
1 m8 \# \# t' |; U& I$ n' h餓鬼報應經（節錄）: V! g- t0 \/ E. j9 `6 Z: r
失譯
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2 m- e1 K; b1 I$ ~, {4 f+ t% k一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」' Q% d3 v8 G7 w8 O( v7 j3 ^/ Z, `
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」0 T% D8 Y9 K4 x
9 v" {# H4 U& l" `3 Z0 ]/ W聖持世陀羅尼經（節錄）
. J; |! D6 k' Z" X6 o. ~2 `3 y宋三藏施護奉詔譯
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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大乘本生心地觀經（節錄）' O4 v4 G% j( [) o( ~
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 / `# ?& j4 Q( M+ v l$ |
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉/ w5 D/ x5 F0 N% y" b9 U
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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大方等無想經（節錄）
+ K$ z/ I' L' i& i! C8 [" g7 Q北涼天竺三藏曇無讖譯
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- U9 R3 o8 y* k, _「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」9 i ~+ _( C- v3 c/ n/ ]
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佛說處處經（節錄）
! S ^$ C, Q/ o& K後漢沙門安世高譯
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。, G4 s0 E; E1 h& J
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佛說佛醫經（節錄）
0 ~' x* `1 a( B0 \% U# O; b% `吳沙門竺律炎共支越譯
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
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佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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4 s+ A6 w w4 m i( B8 q H$ S# \菩薩善戒經（節錄）. N7 q! p, {4 m3 j0 ^& w) Q* H1 Q
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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$ ]# R& u" V* @+ T7 o菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。4 f7 ]- x) T' U, Y( o: z
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文殊師利問經（節錄）
- {1 Y' w& E- s0 T2 m \5 A) R梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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; X% W, o" c. A/ g爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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% ?* K3 Z" R9 Z; e7 v若身覆是善 心口覆亦然
0 f D- Z* {! h一切處所覆 菩薩所應行9 M$ T1 [3 Z9 |# J
; a$ S6 u2 o0 _大莊嚴論經（節錄）
- \; W' s; n. K. T% z; O馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 * @5 y- D) { a) |. q/ x5 B5 M% l/ Q
0 b7 P) z% k- V" g1 ^此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」$ G' I2 I- c+ i) D2 p8 k0 @
$ G0 S. p T& q於是比丘說偈答言：7 j( H0 m2 f4 J
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汝今憐一羊 猶尚不欲殺
' o2 a5 n( U4 \' X後若為國王 牛羊與豬豕+ K0 C' o, L9 e! ^2 u/ a. V: W8 G
雞犬及野獸 殺害無有量0 z9 R, v9 V- Q& O; ]8 K/ R
汝在御座上 廚宰供汝食7 R2 w! Q/ T3 E0 l/ E4 U- V
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
, i: g) ^+ ~9 I& z3 U! H或言截手足 又時教挑目6 \; o/ [/ C p/ W) i3 L
汝今憐一羊 方欲多殺害
& F- k; m8 @1 T" f6 A2 g, Q若實有悲心 宜捨求王意& l% G& Y+ Q# D4 a
如人臨刑戮 畏苦多飲酒- S9 L, R' H$ Y! u) s4 F
華林極敷榮 猛火將欲焚
2 P$ }( R8 P- V6 d! G9 p I8 b又如著金鎖 雖好能繫縛
8 g' _1 ]( X" D& Z/ j' ]1 V王位亦如是 恆有恐懼心 u o1 N5 ^+ h9 |4 p
威力諸侍從 莊嚴以珍寶/ s! {0 j. P2 c: Q% U
不見後過患 凡夫貪願求
- I" f( o9 x7 U) @' U2 P' K! R既得造諸惡 墜墮三惡道
8 t" V* p5 X8 i8 D6 G/ M( x如蛾貪火色 投中自燋滅
# B4 W2 Q$ \2 m- K6 x( u雖有五欲樂 名稱普聞知4 T6 N1 Q/ L7 L/ b; D7 k
恆多懷恐懼 憂苦患極深+ `* r, D3 ~$ f# n
猶如捉毒蛇 逆風持炬火6 {- `) _ l0 M) P3 r/ `
不捨危害至 亦如臨死苦
! y! a4 o9 t) j0 p( \$ A b7 T王者遊出時 頂上戴天冠! C8 z7 M6 |1 e5 @# a
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
" M3 l9 }0 p' J! K0 G" S4 S+ ]名馬眾寶車 乘之出遊巡
f. p& [0 h$ f8 ?* R3 k+ h+ G+ ?道從數百千 威勢極熾盈; ]9 [, g& Q a7 v) b
若有寇敵時 寶鎧自嚴身/ k) E" W' O. Y! [
勝則多殺害 負則失身命3 C( `: W' b$ ?7 @# \0 }5 c
妙香以塗身 上服以香熏* g0 Q& `( E/ N0 X% o/ e: `( ]
所食諸餚膳 百味恣其口1 T% V7 w1 y# k6 ~6 n( M
所須皆隨意 無有違逆者
0 m- m- j7 L: p$ A% u' P( y行來若坐臥 舉動悉疑畏
- w, {/ Y9 l8 e: Z; u% s1 n4 e親友亦不信 雖復為親支1 A1 d! z9 L; F, ?3 |- }) `
恆有厄懼心 云何名為樂! D7 s' l- o9 N7 l
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀# {$ y: D) q0 p5 l3 W% k
亦如網羅襁 魚獸貪其味
: n1 ]8 M& H* V% M: o不旦後苦患 貴富亦如是& A7 c8 c! u0 A& ]' B
終受地獄苦 地獄垣牆壁
; t; N! B3 U$ ]( w/ H屋地皆熾然 罪人在其中
. z' P/ |) g5 w0 k火出自燒身 受苦無有量
6 ?# [, B2 ]; \( S" ~2 Q, M8 p汝當自思惟 所為樂既少: p! p$ Q1 R" U: F4 |% }
眾苦患甚多 是故應念苦8 G) o8 Q# _: @2 y
莫求貴自在 捨汝願求心( [- F5 s5 e6 t5 l$ q% f. M( X0 }
唯有求解脫 眾苦悉消除
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