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[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)

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发表于 2015-3-21 12:48:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》
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- {1 s# c. `5 c: _●[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)1 Z! q" H& S# q( ~
珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)
$ D+ J; V6 u# |  d  莲师口授.移喜磋嘉佛母藏岩
7 N; ?" J8 f. H- ?1 ^8 m  O  杨奴宁玛俄些及生叽宁巴取岩 , u% m. z& J( N$ b7 w9 c) T5 m, s4 i
  莲花生大师云:【苟不能以方便知见双融,密咒将流入歪道。】 7 F/ u7 z7 j5 m9 b; E8 O& m2 F' O6 M
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
8 S3 {' X: C& U% z  大师答言:【方便者,修法之无诳原则,或为生起、或为圆满次第。知见为见,法界空性之义及自光明。若不瞭知见为自空性;於己体现,则非入於知见之道。无方便之知见,无能有任何境界;以无知见之方便,法性不能入於修持中,故须将二者双融无令分离。 ) m) |7 b; I2 a$ h" p1 J
  总之,将方便与知见分离,犹如鸟欲以单翼飞行,无能达佛境。紧记之!
0 r) X( @! C8 A5 y  莲花生大师云:【若不修根本后得无分,无法入空性界。】
6 y2 d! k* e3 L$ i  磋嘉玛白言:【何谓也?】   I" k' ]7 t7 `  c
  大师答言:【於上座时,住於如幻法性中,觉受而非分别。於下座时,了知一切皆为空性、无自性。对空之觉受无动触与执著,必可超越上座下座,离於所观之境及特徵,如云雾於空中即时消散。(上所云觉受乃指现量之实证诸佛法身,徒呈意识分别之能事而造作者,皆戏论也。) + N% E( h4 ?% d5 b9 M
  总之,无论上座下座,观法性者超乎明与障,如揽镜观物者。】
0 O! N' G- }3 p  莲花生大师云:【修待时若不能自然清除沉掉,纵有修法,仍不免堕入两端之过患。】 3 y; ?: V& I* N0 t% x) @% I- q
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
( W5 \* z6 E$ ^2 S" b2 V) q, Q  大师答言:【於上座时,住於自然法性中,於沉掉生起观照之,见昏沉本亦法之空性。於掉举生时亦观掉举,所掉举者亦为空也。 6 P8 J, ~' S4 d
  若执著於摈弃沉掉之念已除,则无染於认定其为实体,沉掉即自解脱,而不会推之至极则。若能修习自然清除沉掉者,自生之定境已生。 1 f& [! r8 t4 i, v) e' ~
  总之,一切定境为对治沉掉者,则变为思维之定。了知沉掉之根乃空性为至要。紧记之!】(此中亟需领受无垢灌顶、实际修持乃可生起表里如一之解脱自性,徒依文解义作理解者,皆增上慢人也。如下知之!) : q1 l- J, U3 |7 e! ~
  莲花生大师云:【若不能将法与生活融合,各座修法即变成脚绊。】 / U5 u7 u( F, b
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
0 k# k) c6 X9 z& C% H) Z0 i  大师答言:【修法时,平等住中所觉受无造作之法性,应带进下座後之每一境;或行、或走、或卧、或坐。於一切所为,若不离此修法,即能长住於此法性。修法即超越各座之限。
7 Y+ a2 m% _4 z. s7 ~  总之,修法者困其身心,不运用修法之精要,即为枷锁所绊。紧记之!】   C1 g' Y7 |: \$ x
  莲花生大师云:【若不行献供与忏罪,则业障无法清除。】
. e( S- n' j4 L5 i9 h  p  磋嘉玛白言:【何谓也?】
3 l& t$ A* r" X  大师答言:【于修口授之时,应(以法为道)。即以观想、献供、绕行、造渣渣(小泥塔像)及食子、朗诵、讽颂、抄经等法行,转为无修整之道。不断行此。若以染著,懈怠等,则无法圆满目的。
; M. Y- {, {9 W+ p! B  总之,若不以无分别执持诸法,所作善业只引轮廻中之乐为果:彼等不能成觉悟之道。此则成为无意义。   j5 ?* W; V5 d
  以此之故,于无执染之境界中行身、语、意之善行,尤为至要。紧记之!】 % p5 y) {4 a. I5 |3 X% o) x
  莲花生大师云:【若于修法中无有示相,则教法仍未生用。】
2 U+ I- L- p; Q5 O: n  磋嘉玛白言:【何谓也?】
$ @3 w: C- B3 ?  大师答言:【内示相为内在而生之乐、明、无念。离诸实执,不为妄念所牵,心即自解脱也。 8 E: {7 j$ m8 y* N  I3 L0 k
  获得法的加持之中示相,为能断恶念,超诸艰难,不为病、垢、魔所乱,此时加持,即于自身语中现。 6 V0 Z. ^; x: P; W& P3 p9 D
  外示相为心以修法得自在,不为八风所动,我执之结自解。 1 C* I- |( u/ H# R9 s, J
  总之,若缺法之上师者,定法无从生。以此之故,依止具相续传承、妙成就之上师为极至要。紧记之!】
" X. U3 P5 B9 {  莲花生大师云:【甚深教法无结集。】
4 i3 e1 H- q6 `9 d# Y, Y2 [  y  磋嘉玛白言:【何谓也?】
+ B, i  p9 C2 p0 O8 m" _  大师答言:【若殊勝之上师宣说甚深法,纵为一言,具器弟子即依之修习,定法即生,果能圆满。
! Z5 b$ |- G( ?' w7 R1 Q  磋嘉,汝无生之心为空、明、遍满。当常感受之。
8 r! U" g9 @- e" Y  总之,若法之上师殊勝,无论何往,汝均得甚深角教法。紧记之!】
; j7 S+ b( V& y# L/ @" V+ g  莲花生大师云:【纵修何法,若非为众生者,修之法,只导致声闻断灭之境。】 ( |  V  T  v! S
  磋嘉玛白言:【如何引致耶?】
; \/ {/ p1 }1 k  大师答言:【将口授作为修持,修习佛心以得觉悟,乃为众生利乐故。为成就他人之利故。此非共乘之目的。为己之平静喜悦,放下与解脱,乃下乘之道。 " T9 r8 |# B7 O- S) ~  g+ O
  总之,只为一己之平静,为苦之源,且无义利。
- W* L% g1 n, a) |+ C  修法只为自利,而得乐者鲜也。以此故,只为他利而修实为至要。为他而修之时,即离我执而自身利益即得成就。紧记之!】 1 K" N2 x9 h: T* _8 S& h
  莲花生大师云:【若不以无缘大悲作修持之依据,一切功德源即浪费。】
& r0 e9 O  e5 l  磋嘉玛白言:【何以故?】
' [6 G1 W4 H. p! P9 Q  大师答言:【有执之功德源,无法增长故,必尽。若善以无执廻向所修,功德之源无尽,此亦即最上觉之主因。
/ |) Q+ n7 V. ~; q0 G+ ]$ d  无执者何?无“我”、无“他”、亦无功德源之想。将一切想,溶于空性中。 . p7 c% ^  v. `. y; B
  总之,功德之本无误,若为无执所持。现有所执之我已行善!并将功德廻向世法或名声,为颠倒之廻向。】
! @) n8 g. N: V% p) g  莲花生大师云:【具善巧方便之功德源,超乎其他。】 4 A- R9 x4 Z/ }" P9 J
  磋嘉玛白言:【何谓也?】 ' N. L! d) n6 P
  大师答言:【若以善巧而行口授;练於真义,印以无执之廻向。此即能远超实执之修持,纵修何法,功德之源增长。
% `6 {6 {( [) d7 K) o# U  要之,至为扼要者为令功德之源无尽,不断增长,
8 o. O/ X$ J, ]6 @  直至得无上觉。无论如何,放下廻向之处、廻向之能与所,不著任何痕迹。紧记之!】 . S4 c5 P- F  U& J, O7 T; v- m$ u" i
  化身大师莲花生云:【与三调谐之伴和合,即能除魔罗之障。】 1 ?9 m1 \8 A  I% Y( G2 h5 R0 a
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
( ^9 n1 O9 Y; ]3 c! s  大师答言:【向调谐之真实上师依止;观之常在顶上,使得向之祈祷及献供。
- J# J; o( T% K0 k  s  与调谐修法并具同一誓句之友作伴;其为不追求世间法,为未来故决意修善行者。 ( F$ b9 W% W" g2 F- l& j
  依附调谐无错三教法,将之实践,遵照具德上师之敕,修生圆次第之甚深教法。 5 }) j- S2 C. ^6 z! _
  若与此三无分,魔罗无能障也。 0 s" \6 Q& Z! q& T$ C. N# Z& G7 U
  总之,以自心为证,作三宝不唾弃之行,结果必为殊勝。紧记之!】 ! X  F6 R$ B. |6 q5 R7 M
  莲花生大师云:【修法者,得好基础为要。】 8 _/ |" V/ ~1 A( G
  磋嘉玛白言:【何能得之?】 7 b- q; M# Q/ C% O/ f
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 楼主| 发表于 2015-3-21 12:50:25 | 显示全部楼层
续-《●[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)》6 R8 ~7 k/ p' G- g

6 G- C+ G# x( o' v( C- x' G( H1 B8 o9 o摘自《无量香光网文章集锦》' G8 ?1 q- [# e+ g& x
  大师答言:【首者,若缺积聚资粮,则无能遇具口诀之上师。若缺数勅修习之业,无法瞭悟教法。若无诚信,无能见师之功德也。又若缺戒律及誓句,则与修法背道而驰。若无口诀之导,不能知修持之法。若无精进坚忍,无法入修持之道,而功德转堕于懈怠。若无决定出离轮廻中之追求,无有能于修法得圆满果。
1 `/ T8 _4 ^" x) X& A  G  若均无上列之过失,修法必至成就。无上觉悟之成就,须无数因缘之和合,故当精进。
4 v; b/ R* r4 F% x) _5 w- ~( b  要之,捨所应揲,为所应为,勿令身、语、意堕于凡俗而加努力,其果殊勝。紧记之!】 : O6 N  I! z0 V$ H* b
  莲花生大师言:【谨知佛法无有义利,必以之住心中,并实行之。】
5 X- H& L8 a( ^2 i* x1 y1 l  磋嘉玛白言:【如何行之耶?】
  O$ b( }& _# C; Q$ X* {0 Z; l  大师答言:【对见广大瞭知,对教法无边见。夺修法之宝座,将一切法之义,集与心中。启行为之门,莫令见于行不合一。具得果之信,使轮涅一于法性。知守三昧耶之规范,不越此戒!如是修者,修法则无所谬误。 ' S0 Q" C6 z7 o% s2 s
  总之,勿让修法堕于平凡,将之吸收于心,及以之实践。紧记之!】 4 q. g" A5 e/ [; D3 ]% G
  莲花生大师云:【於未来世,末世黑暗时期降临时,有自称修行人者,未得允许,却教人修法,自不修持,却教人修持,自不解脱,装作教人解脱之道。充满私欲,而教人抛弃染著枷锁、叫人慷慨。对自己所为之善恶,一无所知,而信口道人家所为是善是恶。自无定境,诳称利他。吾知将来以佛法之名,装作伪善、欺诈、行骗者多矣。
' L; ~1 a! ~7 a* f; r  於未来世欲修佛法者,当读此莲华散人所造之嘱言并自验证之!
: K' k  z: W2 ]! T0 K( Z% o  当观轮涅过患!此生一切均为无常,至为明显,应自内省思维!多闻成就大师之传记;知其如何自律。觅得具德上师,以身、语、意至诚承事之。
. X( ^+ z$ t) l( H1 D  於初,勿与之如平辈之交友;而以学习与观想断诸邪妄。
5 e8 ^. U+ I- x; X  X  次不断修持,并作坚忍。
( X; `# |5 p7 F9 R0 i9 ^/ c5 l- u+ s  F  最後,以修持将法融合於心,并对治妄念等。 8 n) L$ f, f" P9 [4 n
  常守誓句与戒律,无令退转。修法无令间断、或推迟,应即修之,以实践所发之愿。
4 w- I" ]" R2 k! W6 ?; x  纵吾一散人已得成就者,无有散乱之时。见诸迷失众生,正受驰求世法、烦恼、欲望及黑业之苦时,悲欲泣也。心为愤慨而痛。
+ _- W. a; d- p5 g9 f9 t! K" E" b  已得人身,由善恶业而受乐与苦,不期以即身成就者,纵修一座皈依亦无,而代以追求、野心、散乱、今生之享乐,而积集恶业,实无有心者,其心已腐朽,魔罗之鬼已潜入其心,其为诸魔所骗矣。 9 u! v% a8 C$ D: I
  若由心深处以三宝作依估,修即身成就之法,绝无被三宝所欺之可能也。
9 _; F) n7 A- }1 p! }  受欠缺衣食之苦,实无可能也。人常称缺修法用之衣食,故无暇皈依或修法,并谓无有馀暇;其实为无耻而自欺也。 ! n4 D* C3 w! E2 h7 y4 h
  当下,当诸根具足,并有暇之时,若不努力修觉悟之法,转瞬即被业风所吹,直至死主之处,而死之时逾 + X; ]( `( X' W7 u# {( Z
  近。於此之时,方才发狂想诸法,则只惜迟矣。紧记之!!!
4 z( Q9 Q1 C! f- B7 L" T  总之,修法者无有成就,除非紧记死字於心。
' B8 u* i9 n- B! ]; T  未来世具器者,吾莲华散人,无诳语者。任何所为,尽力使死时无悔!自顾而尽力,望有救他之能力。 , M% Z& L1 f! G& y9 G
  此教授,名为“无垢修持晶鬘”,显为无死甘露之心要,向化身大师莲花生处所求者,以身语意至诚而求者.卡珍磋嘉。   @% U7 \+ e* W3 d0 W# K
  以使世利益故,将之纪录将之岩藏,以不应宣说故!
6 b; I; L. N2 p) y3 W1 O  若遇具器者,当使之实践。 2 q0 J! e" G% x; d* r! y- g' R
  此为“无瑕无垢修特晶鬘”之讲授。
/ p, D( V  n2 M. x, k  宝之印、密之印、托付之印。 * h% q% K$ o$ n0 |% A7 C+ e
  空行心要最勝法
1 E/ I  L7 e, m7 Y4 j  今乃于此而略述
  U5 G, ?& b$ {! O- \  普愿见闻受持者 # A' l3 y( ?6 p) p, @3 j1 N
  同证邬金解脱地
( f/ h4 w" a! @$ t) X5 }0 \0 [  q
9 t3 U% R# p# C0 ]3 V# t
5 y* w6 @/ n) A. B
7 F  C9 {2 P( _1 A) N
- A$ X: ^8 X5 w. N5 @" m  G% o2 o
- z, j6 N# H3 z7 C" k4 a
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发表于 2015-4-5 15:27:18 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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发表于 2015-4-6 17:54:12 | 显示全部楼层
南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨
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