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摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》6 q' \) b1 }4 K$ ?* s& q: X3 ?
, z/ a4 g( [3 ?9 t8 R, o海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编( K4 }: x, S( |& j) u) B) I' k
海涛法师选辑
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序言
# m1 K: Z- X( Z# e' }) ]9 Y《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》/ N) x& f& I/ b: }$ R
《佛说师子素驮娑王断肉经》, A, j1 u- H0 F
《般泥垣经》节录. S7 @: F4 q K' @. X3 d# L# l% D
《分别善恶报应经》节录
! O" L4 u% S( A( i" C《央掘魔罗经》节录4 z# A6 @ x. E! D- u) B3 b0 _7 W ^
《贤愚经》节录8 e; G; U, t1 `- x2 [
《大乘宝云经》节录' q8 ^; b8 [* v! J7 k" b L4 [
《饿鬼报应经》节录7 _0 X+ K- Y3 p" w% V+ q
《圣持世陀罗尼经》节录
/ u: ^- s9 S4 O8 V- w《大乘本生心地观经》节录( |: v0 ~% f! g' c' `
《大方等无想经》节录5 S6 V2 q& t O* I& @7 [% G. R
《佛说处处经》节录& ?2 I2 E. N- V/ t: Q
《佛说佛医经》节录
d3 e% g( S0 s# s- b《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录
4 b2 v, K# m- i7 x- b& Z, D* w# s《菩萨善戒经》节录
& {1 Z L. I7 E& i《文殊师利问经》节录; S2 M9 }' u4 P1 o/ s+ @# x
《大庄严论经》节录# T6 B4 Y8 s9 n) D# w
《大方广佛华严经》节录* r( V+ J- g0 ?/ Z
《菩萨处胎经》节录3 L( f: L+ ~* G* q. Q2 V, B
《地藏菩萨本愿经》节录. Q6 s" x% z U3 d; [& I
《佛说佛名经》节录
. Z, U) j6 F" M0 D《苏婆呼童子请问经》节录
; ^* k( ]* P4 F# q" Z6 L, ?《受菩提心戒仪》节录1 `! F4 |) ] p5 X- J- l2 b6 }
《佛说灌顶经》节录* u+ q D2 z; E. V5 ^
《阿密哩多军吒利法》节录
7 K% f7 j$ [1 n; j6 G《像法决疑经》节录3 u4 f0 `$ L1 c4 S! P7 s2 A9 B/ ]3 L& C
《大方广华严十恶品经》节录8 l0 _! e* Q' D
《普贤菩萨说证明经》节录
9 W7 g4 c9 c/ `! X" V" L《示所犯者瑜伽法镜经》节录" ^+ n* f9 t v; C
《梵网经》节录
2 `0 U, ]# G* @《受十善戒经》节录
1 B# I+ X3 B7 U6 X《受五戒、八戒文》节录
% V6 K7 f F& K* o" V# j《弥沙塞部和醯五分律》节录
+ U& G; a& P6 [% V3 e# S- {5 N《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录
7 E6 o4 ]+ w( ^% ]7 K《入楞伽经》节录
, C7 g% f7 u1 F8 ~《大佛顶首楞严经》节录
( p2 ?# t% g) ?9 [《大般涅槃经》节录% \/ x U2 f6 K; C; w, E
《大般涅槃经后分》节录
, _% z; w; g" D$ A3 J# H' r5 N《佛说大般泥洹经》节录# t9 Q: ? `) }
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序言
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# {+ N7 K9 Z9 w n" c$ R素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由於佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必為了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。- [, ~$ Z" Z1 n |$ C# o5 ]/ f
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由於食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食為最简单易行，呼吁大眾千万不可忽视这小小善行，因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。% J* K' k3 b% P7 x8 V6 h# a
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其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所準备的一定是「蔬食」，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认為这是善良的德行，在世尊的默许下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。$ W) K6 G2 Y0 S
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虽然，在台湾以外的佛教国家，如西藏佛教，虽然较少素食，这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛（高原气候寒冷，日夜温差极大，难以种植蔬菜），对於果腹的食物没有选择餘地，但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾，有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食，就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示：「佛教徒有能力吃素的，就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方，且為了现世利益、将来菩提，更应该从现在起持守素食。
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素食的好处说之不尽，不但可以培养仁慈的心，养成柔和的性格和耐力，而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因，如果世界上每一个人都能秉著慈悲心，爱护一切生命，人人不起杀念、不杀生、不进杀业，自然就能免除世上刀兵劫。" ]. J' k3 \4 G
) v' U7 z6 r t& U( ^# n, v因此，為了破除食荤、食肉的邪见，确立食素的正见，特於弘法之餘，收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示（大小显密法门），期望佛弟子阅读本书后，能从中瞭解佛陀的本怀慈悲，并且亲身实践素食。% ~: A! y7 X1 |/ _: o4 I8 X
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不仅如此，我们还要影响中国大陆，恢復素食的风气，更要让这美好的德行发扬光大，使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率，这是一份责任，更是一份荣耀！5 }. y& }) u! R& z" ]
: @. [* X8 d& R) f( ]生命电视台台长 D) {* h3 ^6 X
中华印经协会理事长
# D3 M$ `, u- n I% j; b% q; q7 h海涛 & [6 V9 u r7 ?' M5 h
% `& W/ [0 i8 q2 N一切智光明仙人慈心因缘不食肉经/ N/ I2 X( {" G; v( Z: A
译者失佚，今附秦录
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; ~3 W3 o5 \7 M1 R如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行杯中，又有结髮梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金臺七宝為果，於臺阁中，有妙音声而说偈言： H; `$ ?* ^) S6 F
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我见牟尼尊 面貌常清净
$ K( m6 }# Q# ~0 u# P百福相奇特 世间无伦匹8 b; `: V0 J, q4 O+ _% b) n
烦恼垢永尽 智慧悉成满# C1 C- I4 X" R; Y- C" O0 I3 ?) L
一向常归命 身心无疲倦! |' l: q5 S, S% z
故我以五体 欲得胜安乐
6 a- o- u& L8 ]! g脱苦无所畏 敬礼释迦文
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& }+ k' J2 `! p8 ^6 }3 I3 V' G时，诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，於何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊為我解说。」+ y+ @3 R# H6 B# J! n
6 Q' p' N, n+ ^2 L佛告式乾梵志：「汝今諦听，善思念之，吾当為汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博眾经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏為佛弟子，寻发阿褥多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿於未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。』 於是捨家，即入深山，长髮為相，修行梵行，八十岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。」
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) l$ ?, G( y h, ^彼时，世间有两星现，国王婬荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人瑞坐，不得乞食，经歷七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人為佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当為无大法令得久住，不惜身命。』 即告诸兔：『一切诸行皆悉无常，眾生爱身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大桥樑，令法久住，供养法师。』
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尔时兔王即為群兔而说偈言：
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若有畜生类 得闻诸佛名
# Z) m! C. B) L) X# N j永离三恶道 不生八难处6 i* K" f0 G& l k& b% W
若闻法奉行 生处常值佛
+ `1 r& [2 m$ ? c" s+ s8 t$ G信法无疑惑 归依贤圣僧
1 @. a7 f: I. z3 A随顺诸戒行 如是疾得佛
v' Y$ ^6 V) U( r7 k% o- }# _必至大涅槃 常受无上乐
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发表于 2015-3-5 11:58:23
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