南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

禅修前的准备

南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

◎全球首發行，南懷瑾老師最新談《孟子》重要著作。
◎講述旁徵博引，為南懷瑾老師集儒、道、釋思想大成的重要著作。
◎從「盡心知性談起」，進而論及領導、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等在現代社會之重要議題，重新審思傳統文化的意義與內涵。
〈盡心篇〉是《孟子》七篇中最後一篇，也是孟子思想的精髓。其中闡述了不少孟子學說的要義。以仁道論說，孟子認為仁道即是人道，人道則以心為中心，故盡其心即是整個仁道的本質；談到性與命，則說命功是由修養可得，性功需要識見透澈，將性命雙修的道理解釋地十分具體；同時更強調了內聖外王的儒者思想。
南懷瑾老師以他道貫古今的淵博學識，詮釋孟子學說，從基本的「動心忍性」，到「盡心知性」談起，進而論及現代社會十分重視的議題，如：管理問題、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等，更啟發人們重新省思傳統文化的內涵與意義。

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二、【作者简介】

4 {/ [4 b+ f. v& r3 Z南懷瑾先生一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二O一二年辭世，享年九十五歲。

三、【劉雨虹序】

《孟子》的〈盡心〉篇，是全書的最後一篇，也是全部《孟子》的結論，更是《孟子》的重要中心思想。
孟子認為，仁道就是人道，而人道是以心為中心的，所以盡其心就是這個道。
0 f) ~. N# ~/ t; v孟子講到性與命的問題，命功是由修養可得；而性功則要識見透澈，屬於智慧方面的成就。
% K: j1 `6 g, @- a: P8 @( [9 Q孟子將性與命雙修的道理，解釋得十分具體，十分透澈；更將內聖外王之學，表達得充分無遺。
1 q: ~, F4 W3 [* U$ [, D在這一篇中，孟子更說到民主的問題，所謂的「民為貴」，並不是民為主；孟子的思想，是以民主為基礎，而以君主制度，實施民主精神的管理。
9 @) y! g8 z& j孟子這種想法，似乎是以民為本的，可以稱為民本制度。
- [2 F' \  B+ x5 H; F  O% P孟子也感嘆專才多，通才少的問題，專才與專才之間，溝通不易，管理需要的不是專才，而是善於溝通意見，協調各方的通才。
二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉），已全部整理完畢，等待南師懷瑾先生的審閱。但那時先生已眼力欠佳，閱讀不太可能，無奈之下，即由宏忍師於每日中午時分，給先生唸〈盡心〉篇整理文稿數頁，先生則隨時訂正，連續兩月始告完畢。
之後，先生稍有空閒，再由牟煉代唸〈告子〉篇的整理文稿，本擬仍按《孟子》原書次序〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉，陸續出版。無奈先生忽於二○一二年九月辭世，環境人事接連大變，只能望洋興嘆。
( q* Q3 y% i, b! O現先生辭世已過一年，此篇先行面世，其餘兩篇，亦將接續印行出版，以圓滿先生講解《孟子》之深意。
9 B- c; d& C: G* b劉雨虹　記
, m' J, v) t: b* a7 n二0一四年三月廟港

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一、【本書特色】

四、【本書目录】

出版說明
/ i6 H& p+ b, y, m+ \十六字心傳
盡心　動心　知性　忍性
佛法儒化　儒學佛化
孟子教修身
- D& |* a9 R- w! E什麼是正命
你想得樂嗎
4 k, e- v1 h: u4 e/ l' r( U誰有慚愧心
+ m+ j- c% C1 Q9 Q, X5 K賢君賢士最平凡
* t: W' K- m/ [$ r2 m先窮後達的那個人
有我　無我
凡民與豪傑的區別
誰是好領導
' S1 A4 k1 \% F人性的良知良能
3 V, B  D8 Y+ g- H/ n( P人的等別
君子有三樂
養老與全民福利
傳統農業稅的問題
& \0 G4 O% e6 x3 K$ V: p1 [6 c# K孔子登山　孟子觀水
7 w- ?# n: n6 w7 V) ]0 B( `* a. ^王與賊　自利與利他
: E! P! q! @8 {9 o8 H1 O) b關於子莫執中
成功與成名不同
) J9 |0 Y( |$ ?4 `9 a5 S; A. u王道與霸道
- Y9 Y2 `: |8 @$ a4 X歷史記錄的果報
) G. E$ S' }6 f1 K# x9 w尸位素餐
, W  h" q$ H& Q6 q2 [居仁由義之道
& O& n. E! x2 ~% B7 p環境的影響　君子的愛心
兩個故事　三個論點
孟子的教學方法
- J: A: w# I; I: x3 ~何謂尊師重道
' L7 V( n5 M, `% _- v3 h( D1 w! I進步快　退步更快
9 [: a# A' P- f6 f1 D/ u關於服喪
$ z5 ?# p# D) r" l6 ~9 n! h! c聖賢事業
% N; t+ M- T9 T' }  P9 {9 C; p歷史難讀
' j2 N0 H/ I7 N" X- J$ u: I. ~* z- m且看剃頭者　人亦剃其頭
, \8 d! d6 f$ p& y( ~2 i5 j$ Y民為貴的真義
! j- u# M$ h. {7 B三個觀念　三個層次
百世之師——聖人
/ t$ N; j6 \7 u+ T0 Y2 a3 j誰人背後無人說
/ h3 J& M. g# [5 ~路是走出來的
$ p; y" Z& G+ U( U2 l2 U馮婦的遭遇
窮理盡性以至於命
# N0 L  H/ x' d" R9 M% ]巧妙的教育方法
財聚人散
小有才的危險
3 h4 K3 R/ t  }0 O2 z穿窬之心　偷巧偷心
君子行法以俟命
! O! c3 o- d& T' O9 L) q說大人則藐之
狂獧的表現
鄉原的表現
孟子的感慨