8 ?; E/ q0 ~; [' n2 |9 f OCambria">【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”1 O9 }# Y8 r { e d
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 拙作“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”在博客上发表以来，受到网友的关注和热议。对于持有相同观点的网友的力挺，深表感谢。而对于有些网友所谈到的不同意见，我也深表感谢，这些不同意见让我更进一步地思考，这里不妨再谈一谈。 1 T' W4 X4 q' z4 J' ~1 P' m6 f+ l9 d
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 总结一下，反对的意见不外有三点：一、此法海非彼法海；二、歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；三、区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> / A5 |" L/ x; hfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第一点：此法海非彼法海 % Z3 }6 L9 O1 x" i: I. O
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0 e' ^+ n5 n5 U0 X; J; z/ Q. c: T" n2 P/ [
! N2 g, \9 A8 H! U1 f8 cmso-hansi-font-family:Calibri"> 是否可以说，在《法海你不懂爱》中的“艺术法海”，与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联？
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mso-hansi-font-family:Calibri"> “同名认知”成了这里的主要话题。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 正如网友“素书堂主”说：
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4 }- f8 a) m) [4 K7 i! V# \; d i! D4 k/ Y' Lmso-hansi-font-family:Calibri"> 站在社会心理的角度说，歌者是以“不改名”并“用真名”的方式，而使用大众对于法海禅师的历史性“同名认知”，释放“僧、爱”等暧昧信号，来推动群众古今对照的“身份刺激”效应，获取群众响应。既用真名，而真名沿革又并非其他来源——歌中法海依据《白蛇传》法海，《白蛇传》法海依据金山寺法海，金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师，这段历史佛教没忘掉。不能以“爱”之名戏谑无底线（从影射实效方面说）。不能说，昨天借人钱，睡一晚以为人家忘了，今天就说没借钱，这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史，从来不需要借《白蛇传》去了解，所以从冯梦龙的“白娘子永镇雷锋塔”到今天《法海你不懂爱》，佛弟子从来不会认同“彼此无关”之说。如果这段历史真的无法记忆，也无话可谈。而这段记忆，佛教从未遗忘过。
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* [) F8 d2 j% H: U- v1 L' p1 t% b! M5 kmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">可见，大家还是认同，歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的，同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子，自己的祖师惨遭调侃，必是不会袖手旁观的。此事关系到，作为一门重要宗教的——佛教，在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏，但当一位功载千秋的禅门宗师也被“娱乐”时，一定会有一个声音说“不”。 * M% O" [. |6 j, N/ n2 h
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, f5 } I. q1 }: d7 d; @+ L2 S- \mso-hansi-font-family:Calibri"> " {3 `1 o* w( t) @font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第二点：歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人 k: X) R& @3 H. Q1 A+ Z6 W
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 我们不妨一起梳理一下关于“白娘子”的由来。 0 w9 d% M) g" e$ ]
- M- R& ^& e' Y( C1 D! }! G. a& O2 R( Omso-hansi-font-family:Calibri"> 在历史上，法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师，他公案众多，但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必，冯梦龙的《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。 $ ~$ b, {4 |3 p" f2 a' D
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 明末作家冯梦龙在创作《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海禅师是一位真正的有道高僧。但是，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。 % l' B8 z2 i0 i4 s/ i5 _2 W
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 这种对官本的篡改，与明清时期，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予“反封建、反专制”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”，也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事，在那个时代，有着它特定的存在空间。 ; F0 a, s& ~0 k/ B3 m* w
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔，在版本的发展过程中，不同历史阶段所整合的内容也在不断变化，随着人们所寄予的价值观的演变，“艺术的法海”所承载的价值观也一直在变，大多数艺术作品引夺了大众对于“法海禅师佛法意义”方面的知情权，并以讲唱戏曲等方式广泛传延，本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，仍用法海禅师实名，却拒绝了禅师真实的佛法意涵。
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6 E7 c/ L0 N% @3 m' t$ j/ _. s, F ]+ J, o+ C3 vmso-hansi-font-family:Calibri"> 后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。
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7 `0 q( ^! ?3 x4 G2 S/ N' F ^+ r: Y L$ a" y" A! pmso-hansi-font-family:Calibri"> 但是否对立呢？佛教二真理（二谛——神圣、世俗）的和谐精神，在深度认同人世间的不圆满性时，铺开对于生命真谛的全面追求，“如来终不在天上成佛也”，佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。不只不干预，还时刻关心大众生命的安乐与否。
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4 e7 }' y! x% Kmso-hansi-font-family:Calibri"> 出离心，是在独立状态下进行“存在大反思”以后，才诞生的生命关注。这种负责任的关注同样面对所有人。如此重要的生命责任和反思，是宝贵而不该被调侃的！但不少文艺作品的“法海描述”，径直将其拉到了佛教精神的反面，是“不符合佛教精神的典范”，这是法海禅师身上不可能发生的事，却被一直附着在法海禅师的名义上，这种扭曲现象是不应该继续的。法海禅师本不可能强势干预世间情感，何必非要用佛教形象来反衬情感的真善？何必非要将佛教僧人假定成为情感矛盾的制造者？ 9 D% ~# u, L; k4 h
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 我们衷心希望还原法海禅师真正的佛教面貌。虽然影射与调侃不是由《法海你不懂爱》开始，但希望能够在此结束，这是时代进步的需要。我们不回避当代佛教界仍然存在的不足，但改良要有空间，还原历史则是重要的、大众共需的改良空间，否则，佛教进步的路会被人为堵死！ % K1 I, V9 R \
" p( B' ~8 ?: k6 d! ?1 n( i9 |2 h, g# ]' _mso-hansi-font-family:Calibri"> 已经作古的人所犯的错误，和已经有一段历史的错误，不能成为今人将其延续的理由。错误虽然不是在这里开始，但我们探讨的是：在这里结束！
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">我们没有能力去涂抹一个民间故事在几百年来留下的印记，却可以选择尊重历史和事实，书写更好的未来。跟随人类文明前进的脚步，在宗教文化日益受到重视的今天，还原历史人物的本来面目，还法海禅师一个清白。 ' ? m# c d7 V& m8 i
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mso-hansi-font-family:Calibri"> % F% W( ?$ e5 E5 w0 @1 tfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第三点：区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做？
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' b% [; Y- B5 s, Nmso-hansi-font-family:Calibri"> 当一首歌被有意识地安排出现在大众传媒上时，它的作用就再也不是自娱自乐了。 8 V! T$ W: h6 y: c& U# I: L
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\7 a0 i# p- ], N# b2 n- Amso-hansi-font-family:Calibri"> 正是因为现代化的传播手段，使得一个作品可以一夜蹿红，成为几亿人的谈资和模仿对象，所以在创作的时候更应该慎之又慎。 4 i7 m2 m5 d) R
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 看看文艺作品带来的影响吧！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 鲁迅先生尊玄奘大师为“中国的脊梁”，自唐代至现代，印度人因玄奘大师而知道大唐和中国。但遗憾的是，在玄奘大师的故土，世人却只知有“唐僧”而不知有玄奘大师，而类似的悲剧同样发生在法海禅师身上。
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P5 T, W- y* m L, B: E1 M& y8 }5 C, v% kmso-hansi-font-family:Calibri"> 有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，802 Y) Z: j/ g: t) ~7 kmso-hansi-font-family:Calibri">后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇”。因不当的作品带来的大众无意识的宗教戏谑没有底线，任其发展，实在令人有数典忘祖之忧！ 8 s2 O9 n2 W5 h7 L, Y/ K* J. u
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1 v3 o4 o% B6 gmso-hansi-font-family:Calibri"> 《白蛇传》里法海禅师的形象与真实的历史人物相距甚远，不应一直安置在真实法海禅师的名下作“否决式”宣传。 6 _8 |- N, ?, X
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 由此，更可以看出，文艺作品对历史传承及历史人物塑造的影响之深远。一个有历史责任感的创作者，在这方面应该谨慎抉择。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 于是，有网友提出了文艺创作的“道义”考量。
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! T$ U2 f' Y8 P' ~1 u4 K$ O/ O% ^" Y/ D2 Dmso-hansi-font-family:Calibri"> 网友“湛卢-纯钧”说：“可见，当初进行娱乐创作时，对于娱乐对象进行考察是多么重要，‘护心（维护大众的善意）的考量’是多么重要、是多大的善举？”。
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1 U) K$ \) A" U5 J, w0 w8 u) Rmso-hansi-font-family:Calibri"> 今天，我们要点醒的不仅仅是一首歌和一位演唱者，我们要呼吁：终止一切对佛教神圣性事件和人物调侃戏谑的娱乐之风！
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! ?( O6 O4 ^; d R5 n: J+ y: l* P6 B+ X: O3 Y% ` {mso-hansi-font-family:Calibri"> 令我深感欣慰的是，所有参与此次讨论的网友们，都是带着对佛教信仰和历史人物的敬重之情，引经据典，有理有节。
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& i& H1 ^% ?; G2 |$ p, j) Pmso-hansi-font-family:Calibri"> 对于歌者来说，道歉当然是在千载佛门面前受人尊重的重大善举，是对祖国文化传统的尊重，是令人肃然起敬的勇气和智慧，必然受到广大佛教群众的热烈欢迎！但，这毕竟是我们无法左右的，也只关乎其个人的认知和修养。 + Q0 X/ x9 o5 z; G& ~2 C
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# s+ \& U0 ~/ |" ]3 h: L5 mmso-hansi-font-family:Calibri"> 讨论所带来的，社会大众对佛教宗师——法海禅师的重新认识，以及所达成的“娱乐不可无底线”的共识，才是我所欢喜和赞叹的最终目标。
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$ [) H' A3 W# R) fmso-hansi-font-family:Calibri"> 更深远地看，我们有些讨论的价值，已经超越了娱乐群体与信仰群体的范畴。进入二十一世纪的祖国，在政治、经济、文化等各个领域参与到国际社会的沟通与交流。此时，我们不仅需要热切地迎接传统文化回归，同时更应该将中国社会的核心价值观贡献给世界。
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; w' F7 ? C0 F& {9 A, X; A- f3 y& ? @0 f4 Q; Hmso-hansi-font-family:Calibri"> 很多国家就是通过宣扬他们的民族英雄，而将他们所尊崇的“公平公正”，“自由平等”的价值观传播给世界各国的。 + y- X1 e7 c; q1 r+ r& H9 }9 @
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 而作为中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者，孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些圣贤，是理应受到后人敬仰与正面宣扬的。我们希望，少一些破坏和谐的“艺术法海”，多一些刻苦求道的“勇者法海禅师”；少一些怯懦柔弱的“唐僧”，多一些民族脊梁的“玄奘大师”；少一些佛教信众的“有苦说不出”，多一些艺术创作者对于宗教情感的理解与尊重！
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^$ y, k, |: O- k9 ~. Nmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">如此，借助文化传播的正能量，我们祖国展现给世界的，就不仅仅是经济的逐渐富足，更有着璀璨文明的大智慧，与博大深广的人文精神！ 5 A5 P8 X/ d! {0 n
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mso-hansi-font-family:Calibri"> # ~' W7 {6 P, q5 x$ ~. [font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">附：法海禅师略传
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-8246 L5 F& C2 |: c) }
Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（8527 w0 \5 u+ n8 A+ u) G3 Zmso-hansi-font-family:Calibri">），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。
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/ I) i- B- R! l. s3 `" K. Y8 V5 q) Rmso-hansi-font-family:Calibri"> 禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。 9 z5 V, r! R# l f: H) g: R7 B
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗晦，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。
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+ p) ~/ x, L3 K/ a' _, M$ T+ J7 d; zmso-hansi-font-family:Calibri"> 时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻锡之地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。 ( Q* K2 @1 R: I1 a2 B6 s7 L
' W$ o, `* ?1 J& ~! `% M# O) ]- o& t, `# Nmso-hansi-font-family:Calibri"> 在一次挖寺基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,$ C$ F" W* k; P: T# Lmso-hansi-font-family:Calibri">古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷香仪，助修寺院，并敕弃“泽心寺”名，立寺院名为“金山禅寺”。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！ ! f/ a% i6 }2 `3 m/ r/ b/ q
8 o! h/ f' V0 F: ?6 e$ d
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的“法海禅师禅修洞”。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺“开山裴祖”。 ( @) I: M" D) Z
" w4 w/ ^0 S8 X: ?4 c0 U
, C. J0 N$ a9 G7 Wmso-hansi-font-family:Calibri"> 历史上，真实的法海禅师，是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。 % c' C8 p% \) V* V
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5 d7 d: ?9 T) h ~2 jmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而刻苦修行的菩提道！裴休宰相与法海禅师父子情深求法爱道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不忍亵渎的禅门精神源泉。《警策笺》文曰：
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. g$ D& g3 G9 r: ]- L$ T# ^ 汝及出家须立志，求师学道莫容易；
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烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。
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莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去； 6 Z- z4 C$ t3 J0 {3 j% P4 N$ b2 [
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三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。 ( N3 z+ ]9 s$ o# I( F9 y
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; o7 H' z/ J, f4 u: ? 敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；
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) A2 ]- E, z: g2 X8 f 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
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衣食难，非容易，何必千般求细腻；
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2 B- w2 A6 o( t/ a 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。 9 \- t9 c) r, k+ X3 W
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8 s _5 O$ T5 p3 L 荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；
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解三空，明四智，要超初果至十地。 # X2 j s8 Z/ R
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3 D4 T3 n3 q! i4 b# Z+ [) K 礼观音，持势至，别人睡时你休睡；
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- A/ D, `3 }7 l& j: N 三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。 + K1 Y: t' j8 r! o [, G; W
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$ }. P* Z0 @2 g) S2 J2 t 点明灯，换净水，礼拜如来求智慧； 6 A$ N$ S3 @0 e; g7 q( B8 E
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报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 又偈： 1 B/ T4 l! B+ i; u7 b
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4 D- V3 V6 ?# l( F7 W, I* G$ D. N 含悲送子入空门，朝夕应当种善根。 % E: B9 u" H. F7 L: m5 E
, x3 K% i9 I+ A+ N" P3 | 身眼莫随财色染，道心须向岁寒存； % L Y* P4 v* N; [* y& s# i) _5 ^# ~! g
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看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
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" n0 m+ f( G1 w# W+ v5 e 他日忽然成大器，人间天上独称尊！
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9 N+ b' }7 I9 M! b/ Gmso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师与裴休宰相，是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘，更不应该被戏谑！文艺同仁、诸位信众，恳请肩负起护持之责!
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学者力挺明贤法师
; q" H% ?$ Q5 W/ Y; @! w向“娱乐无底线”说“不”（金易明教授）
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& k( o4 I2 ~4 P3 m9 G% q `! W X9 |$ @6 J9 Omso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/25/21588382_0.shtml
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一位僧人眼中的《法海你不懂爱》（明贤法师）
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mso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/18/21337922_0.shtml
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发表于 2013-2-4 11:36:17