01、生命平等、至高无上、无限尊贵,不论形体。 5 c d" l- F( P* T+ v
02、生命是成佛根本,没有生命也就无佛可成。 " _6 [2 x* j0 w: K5 U
03、迷时,生命形体各别;悟时,生命形体则同。 3 s" E; L% l2 Z3 x; M$ O' y8 i7 \
04、众生形体虽别,但求生惧死心同。 4 {) S8 p2 f7 k
05、人成败荣辱遭遇不同,但烦恼痛苦总是相随,只是烦恼的事不同而已。 ) [ t( i& G% X4 @
06、生命中有得必有失,有失也必有得。 , K2 k0 h, s, \4 |2 L
07、生命中有追求,就必然有痛苦;生命中无追求,也必然很烦恼。只有超越追求,乃可远离苦恼。
0 N0 z$ n$ O% k: _4 K9 C 08、生命从因缘聚会中诞生,也必在因缘分解中逝去。
# W. k* N- j' B v5 O 09、死亡面前,众生平等。
, b7 c. y, k3 y) ~- S 10、有生必有死,死是生开始。生的开始,也是老的开始,也是死的开始。
2 I6 v7 e1 v1 \2 `6 d. `1 m( M 11、生时不必喜,老死不必惧;生死皆超然,不怕阎罗王。
! N. R7 \8 a) w; P9 o6 m) j 12、人们说,生命只有一次。我们认为这是很消极的说法。积极的说法是,生命还有来生。更积极的说法是,生命的来生还可以选择,每个人都可以选择未来更高品质的生命。生命充满希望。 0 t/ p7 Y N1 k! v( @
13、我们现在所经历的从生到死的这一期生命,是我们漫漫生命长河中一个小段。生命来自无始,已经历无量无数次生死而至今生,她还将无终、永恒地活着。佛教是这么认为。 : E; A, s, E6 O( H5 R" S q5 ^# ]
14、成佛只是生命中佛性的显现而己,生命品质的升华而已,那时可以各种生命形体,普度众生。 " F1 i- z$ C$ [6 P+ P: v( c" o
15、人坏事败露,或苦恼超过他的承受极限,他便失去生存的意义,苟且活着也是十分痛苦。所以诸恶莫作,所以不要太过争吵,是生命快乐和健康的保障。 2 G. X! f, e8 ?: f
16、众生活着,最关注的是命,但是,众生的所作所为大多忽略了这个命的宝贵。
% `2 t4 r6 s- I. M9 N0 Q* _5 J 17、众生活着,最关注的是命,但是,众生的所作所为大多以命为代价。简单讲,就是用生命换活命。众生活着的代价是昂贵不菲的。
: w0 j( n2 M5 X- t; W. k7 r4 j 18、生命,对富贵者来说,是短暂的;对贫苦人来说,是漫长的。
" L! ~; ~) @7 `0 E: q$ {2 w' z 19、生命最怕死,逼急不要命。
9 k* ~' X) L6 `4 E& ]3 G 20、只要真理真,死也不畏惧。 ( `0 H4 D& x4 X/ P
21、宁学智慧活一日,不要无知长百年。
; n6 |! o2 O# v' Y 22、生命是公平的,所受形体及品质完全是自作自受。通过自身努力改造,可以改变未来生命形体及品质。
, i5 t' S9 _$ v+ E 23、生须祝庆,不必铺张;死虽悲伤,节哀丧俭。生要庆祝,行善修福;死若追悼,斋戒利生。生而无生,莫要激动;死亦不灭,何太悲伤? 6 M% [' M7 U: H
24、生命工程需要改造,改造的过程就是离苦得乐的过程,改造圆满就是佛。
$ j: {& a, X9 Y9 @ 25、诸罪之中,自杀罪最。
5 S, T" j* k u9 k- ?- d6 z 26、珍惜身体,善待生命,已是利济众生,获无量福德果。因为形体中有无数众生。
3 o# [- O- `, v 南无阿弥陀佛是什么意思 大悲咒 阿弥陀佛是什么意思 9 j2 K) C+ n. n4 G5 R0 `
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