过去听到有人这么说:念佛不必观想,观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉,多麻烦。
; |4 m. \* Q! ^我是不同意这个说法的。此说法,我在我所看过的经典中没有念到过。 ( k# C- q5 x6 Y9 h$ I
从华严经,法华经,首楞严经,到无量寿经,观经,阿弥陀经,一直都在讲依正庄严,怎么会有“观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉”呢?
U5 D# |3 {2 x% K, u2 J如“无为不在有为之外”,实相无相并不与万德庄严相矛盾,有用有体嘛。可是,这么个说法似乎很难理解,也难以让别人接受和认同。
2 F2 D5 y1 J1 o# P! y, c/ `我思考这个问题很久了。也注意到了法华经和首楞严经中,观世音菩萨一直在讲“应化”。但是,对于极乐世界这个“报佛土”的“报”字认识仍然不足。 . X5 j; s0 f- i( y) t' n4 G1 c
“三身法”使我豁然开朗。
) j! m( J, a. m) D* G三身法判教,使得我对于经典的认识,更进一步。对于体用的理解也更加彻底。
5 j1 a a" A: h8 F- N三身法修法,也使得我对于现实世界的种种,认识更加清楚,不再疑惑,更加坦然和自然的对待。
9 s$ h( q+ t* n/ b4 A( e这对于我在认识佛法和修学佛法的影响至巨,无论怎么说,都不为过。 1 j, G3 A0 Y2 A; E: f, V
由于时间关系,我不能按时完成老师留下的作业,这不能不说是非常遗憾的。
, {! a& f2 m1 I目前我还在听王老师的录音。 0 w! |& r* @. c5 J9 o
能有高老师和王老师这样的大善知识指导修学,我想,在我这一生,可谓是非常幸运的!
) i; k: k/ ?' e4 i; Q: ]阿弥陀佛!
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