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塔,原指为安置佛陀舍利等物,而以砖石等建造成的建筑物,后 # r" q' |3 d3 i! D. r
来又泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅盘处,乃至安置诸佛 ' @; M; h# z0 `' m
菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等,而以土、石、砖、木等筑成的 & T; L& }" e) H4 L. t, ]
建筑物。
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有关造塔的起源,可远溯至佛陀时代。根据记载,须达长者曾求取 * t1 V4 h6 n& z5 _: G
佛陀的头发等,以之起塔供养。佛陀圆寂之后,则有波婆国等八国, - @3 C4 I. d# R! z
八分佛陀舍利,各自奉归起塔供养。
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修持我们的身口意完全安住在佛陀所开启的精神世界中,莅临圣地。 , V/ h# W2 E0 ~# D5 n+ |
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莅临充满十方诸佛菩萨的及其美妙的精神领域之中,这份陶醉时刻 7 K p4 p8 `- d, h. m; ?9 b/ e
祈愿回向一切有情。 0 p. | O% ?3 H' q

: I/ m) u8 C* Y( m喜此殊胜因缘随善知识一同融入在这极乐世界中
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9 f3 W4 q- Z. @: a) [2 }# L在此仙境之中抒发我们获得佛法利益的人生...... * I! N1 o. r+ m, \
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大自然从不厌倦的传播法音,我们是否回光冥思诸佛菩萨在启迪我
! \! ~( _$ }, ^7 l 们成就什么样的人生? ' E. u- V X, \4 _$ E

7 J5 s2 E* u( Q }. u5 }, _" X 寂静下来,沉淀身心体悟整个世界的倾诉,去接纳大自然施与我们 + S9 K! r/ P6 F% q' w6 g
的无私地爱! , w: E/ M2 p9 I" N4 R( Y( V" |

6 ~" B+ X' R' E6 Y$ g! m' E6 [4 K4 @: I从自我的牢狱之中脱离出来融入法界 & Q2 b. D5 J+ v* e! Q4 B
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祈福天下一切有情祥和、快乐、幸福安康的平静生活如同皎洁晴空, : n, Y* M& e' C% C( y9 @
清爽悦心。 1 m8 w+ g0 H# [! K# T* k

4 k. i0 ~ b) S- P) ^1 u 佛塔虽然是一种建筑物,但却藉聚十方诸佛菩萨、诸大成就者的功 / D8 k; {7 y E& V7 w3 o5 w
德,造建、礼拜便会藉此积累无量功德。
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《僧只律》中说:“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。” - E7 I! B- y/ a4 \0 ^

! A2 z' t4 W O2 H, ^1 ~! [5 M' Z7 \ 又《百缘经》中说:“佛告阿难,昔迦叶佛入涅盘后,有迦翅王收
: P. c0 Y5 p# D b( l7 C# m2 b 其舍利,造四宝塔。时有长者,见竖塔枨,心生随喜,持一金钱,安 % r3 L9 n" q& p9 t$ f
着塔下,发愿而去。缘是功德,不堕恶道,天上人中,常有金钱,受 ( j/ i1 C3 H+ v
福快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。” " i# s+ r' _: u$ C
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另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报:(一)不生于边国,(二)不
4 N7 q: ]3 H+ b" a% V* L* ~ 受贫困,(三)不得愚痴邪见之身,(四)可得十六大国之王位,(五)寿
b9 C* O6 x' V: v4 w 命长远,(六)可得金刚那罗延力,(七)可得无比广大之福德,(八)得
4 d! S* g3 I( K8 c 蒙诸佛菩萨之慈悲,(九)具足三明、六通、八解脱,(十)得往生十方 9 N9 V$ f. A* L8 \+ D, b
净土。 , N: M; b% {* v, F2 D2 g i$ a2 d

J8 W0 N0 y3 d m: s" Y0 J F 在佛教中,著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去
2 w1 T7 q- X, [3 L) { 的世界,迦叶佛灭时,有一女人发心修塔,另有三十二人帮助她修 6 t: X5 a' Q7 o& F& |6 P
塔,由此功德,这个女人转生为忉利天王,帮助她修塔的其他众人也 / {6 g$ Y- N' ^& [, J5 Q
都转生为天王和大臣,合称为三十三天。
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在《佛说造塔功德经》中,释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求,讲
. H. ]% O6 R9 \' {4 Y) R 述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说:“如果在此法会中的诸天众 8 | j/ D5 ^9 s$ K" z' R
等,及未来世的一切众生,随着他们所在的地方,在没有塔之处,能 7 ~% g; m- i/ i, G# k' X7 P1 R; s
在其中建立佛塔者,无论这些塔的形状是高妙无比,超过三界中的一 ; @$ ~4 B l+ C0 A9 i0 U" r8 q! I
切,乃至极为微小如同庵罗果;或者塔的所有表刹高大到上至梵天,
2 {5 _8 l* e7 ~2 r( n+ W) } v 乃至至小犹如针等;或者所有轮盖大到能覆盖大千世界,乃至至小犹 / j' s# c- U/ e5 ^1 D
如枣叶。
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0 }- M, C) ~' d% q: B% U0 O 若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来
$ t4 o; G; ]0 e8 _ V 所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。 % l- f0 {- N4 L9 q$ g1 u
命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后,又往生五于五净居
2 E I3 p. c8 L. n( L 天。于这些诸天等无有异。
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在此多久拉山口的108塔内供上一盏灯,让这份光明汇入灯海光照大 3 u% @, ]$ B! S1 b/ y0 Q
千。 - \" c' {9 j' x* F3 j% T" g
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祈愿让这盏灯成为三千大千世界的导航明灯!
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祈愿佛陀的妙音法语传播三千大千世界! 9 H* P8 l: \$ N
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《缁门崇行录》云∶‘唐·子邻,范氏子,母王氏,不信三宝,邻
3 o: N6 z( r- T7 n$ R, O 逃东都依广受寺庆修律师出家,忽思亲归宁,父失明,母已故三载。 3 ~4 f( c8 ?7 U- W( j) f! t0 E
因诣岳庙敷坐具,诵法华,誓见岳帝,求母生处。其夜岳帝召谓曰∶ # A1 G9 _) \; u5 E7 F! A; `' g) i
汝母禁狱现受诸苦,邻悲泣请免!帝曰∶可往鄮山礼育王塔,庶可救 . C7 y" P4 H; L8 W
也!邻即诣塔,哀泣礼拜,至于四万,俄闻有呼邻声,望空中见母谢 % z3 j& e- t4 z0 L/ r
曰∶承汝之力,得生忉利天矣。倏然不见。’ * }: w6 J* D: u- [* v! C, U8 y- }
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《僧只律》中说:“若人于百千黄金布施别人,所获得的功德,不
, s& S& n/ U8 O/ Z: O5 x: H 如一善心,恭敬礼佛塔的功德。”在《一切如来心秘密全身舍利宝箧
; M& ]0 ]( c/ ]# H5 j 印托罗尼经》中释迦牟尼佛说:如果众生能于此塔、以一香、一花礼 - @/ c, { H% o5 X- M$ W* ]5 t
拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭,而且生 9 Z" Z, n/ b# U; Z) L% [
时能避免灾殃,死时可投生到佛家。
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善知识的全身心融汇在佛法中,全身心释放着佛慧,无尽的释放人间......
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$ q o8 E/ f, e) ` 这份超越时空的智慧威德,缘于十方诸佛菩萨的共同愿力的汇聚。
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( f) B( g) A$ A; ]: ]4 z) d) f 愿力的不可思议是我们凡夫无法感知的,唯有超脱出狭义的感官, , H+ C8 E& P1 _0 P2 N) |
汇入诸佛菩萨愿海才会收获法喜。
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3 A( c0 X; I2 M% X1 K( p 我们真诚的祈愿祝福回荡在法界,这份至善,虚空一切有情希德感 ; c2 N. [$ S+ F( F7 e
知,会被感染、会获解脱。
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如梦幻的人生令我们坠入业力苦海,在此殊胜的时刻我们觉悟、我 # d; n8 l$ z0 a* g, z
们脱离苦海! 9 M5 X$ M5 G; p4 t; M2 r4 X5 n& e
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声声呼唤、声声祈愿,无不宣泄着浩瀚佛恩,沐浴无量众生。 2 p( C, y( y% U8 o

7 g5 S4 _# R6 f法的力量,随善知识的传播讲解而解救恐惧无力的苦难众生. * {$ q7 ]. t' y" L' F
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无尽的关怀、无尽是施与、无尽的召唤唯一心愿是众生回归极乐世 ' ~, G! [6 {5 R( }5 Z
界。
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融入法中........
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接受诸佛沐浴...... , |/ F+ T; A3 O7 b+ V% t+ z

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