忍辱大功德（海涛法师辑）

启明明

忍辱大功德（海涛法师辑）
 
 
作者：海涛法师 辑    
 

　　1.真正的爱和慈悲甚至可以包容那些有心要伤你的人。试着想像敌人故意生气是为了帮你累积功德。如果你的人生太平顺，你会变得懦弱。

　　2.没有敌人，你就无法真正深入修行“安忍”，也就是忍让和包容。我们需要敌人，所以应该要感谢他们，从修习利他的观点切入，敌人是你真正的导师，因为只有他能让你包容。

　　3.当我们面对想伤害我们的人，也就是敌人，我们才能真正修得安忍的大功德；所以，敌人是绝对必要的。

+ T# K3 W3 e" m$ Q

　　4.敌人是利他思想中最伟大的老师。

　　5.困境会帮你开发内心的力量，让你有勇气面对困境，而不落于情绪崩溃。

9 Z) v3 L6 Z M: L* M+ Z8 t

　　6.为了得到证悟，修习安忍是基本功夫。为了修习安忍，你需要敌人，了解敌人提供机会给你修行，所以他们非常重要。

: {5 c+ |2 ?3 F- q. y Y

　　7.下定决心不管是谁和你作对，你都不会生气，反而内心充满感激，这就是修习安忍。

5 Y0 V7 I7 h1 \5 `3 Y

　　8.没有修习安忍，就会被愤怒左右，而不能培养真正的爱和慈悲。

　　9.只有正视敌人的所作所为，你才能学到真正的内在力量。

　　10.如果你没有勇气面对烦恼、面对自己，那才是真正的失败，因为你已经失去成长的机会。抱持决心就是一种成功。

5 |+ g+ `$ T2 D+ ]; Q. A* U

　　11.当你从修习安忍的方面想，敌人是最慷慨的协助者。透过安忍的修行，你的功德会增加；所以，敌人是提升灵性发展最主要的导引。

2 k: ]' E3 x7 ^+ @' o

　　12.当你愤怒时，要知道：憎恨并不存在人的本性，其实憎恨只存在人性的边缘地带；因此，人和憎恨并不是一体的。意识最底层的细微处是纯净的，生气、执著等都在边缘，不在心的根本。

! F; H* l* y; q, F# L M) q

　　13.憎恨不是从心产生，而是一种缺乏正确根源的态度。然而，爱是确实源自真理。一个没有确实根源，一个有真正根源，两相抗衡，经过一段时间，一定是有真正根源的那方战胜。

 

( U# f. G( z) H6 b! l5 i7 g

狮子卧的作法与利益

 
作者：益西彭措堪布  讲…    
 

. v/ \$ }" V( }) ^

　　临睡休息时，当至房外，于屋外洗足后再入内，以右胁寢卧，将左脚叠于右脚上，如狮子般睡眠。

　　此文摘自功德光的《戒律根本颂》。文中所说睡眠前须出门洗足，是就当时情况而言，印度当时出家人集体共住，同居一室不可影响他人，故须至屋外洗足。此条可随居住环境、气候等具体情况而变通。

　　以下以喻说明如狮子卧之必要。

　　所谓如狮子卧，即如一切旁生中，狮子力量最大，其心识高而稳固（心高即不低沉；心稳即不动摇），能摧伏其他野兽。如是，修习悎寤瑜伽亦应如狮子般，以大势力等摧伏烦恼而安住，故应如狮子般睡卧。饿鬼、诸天以及贪欲人的睡卧姿势，则不能如此勇悍坚猛，伏他而住，以此三类众生皆具懈怠，精进微劣，难以胜伏他者之故。

5 `: ~- ~ B. _+ F3 t

　　此三类众生卧式分别是：饿鬼头朝下覆卧；诸天头朝上仰卧；受欲人是左胁而卧。《宝梁经》云：“仰卧，是修罗卧；覆卧，是饿鬼卧；左胁，是贪欲人卧；右胁，是出家人卧。”

3 t2 J% P" E' w9 b- u) s2 k2 v) D

　　又有一种说法，犹如狮子右胁而卧，法尔具有四种利益：一、“令身能不缓散”，即以如是姿势可令身体不松散掉乱；二、“虽睡沉已亦不忘念”，即沉睡之后亦不忘失正念；三、“睡不浓厚”，即不会睡得太深；四、“无诸恶梦”。反之，若不以狮子卧而眠，则与上述四种相违的一切过失皆会生起，即以其他卧式，身将散乱，睡后忘念，睡眠极重，睡梦不祥。

! P: X, Q8 P+ `! ]

　　以上皆依《瑜伽师地论》所说：“问：‘以何因缘右胁而卧？’答：‘与狮子王法相似故’。问：‘何法相似？’答：‘如狮子王，一切兽中勇悍坚猛，最为第一。比丘亦尔，于常修习悎寤瑜伽，发勤精进，勇悍坚猛，最为第一。非如其余鬼卧、天卧、受欲者卧，由彼一切懒惰懈怠，下劣精进，势力薄弱。又法应尔，如狮子王，右胁卧者，如是卧时，身无掉乱，念无忘失，睡不极重，不具恶梦。异此卧者，与是相违，当知具有一切过失。”