学有所用
0 g, b; e/ N6 l: J5 ^0 F4 q' l! t, O4 ]9 I) Y, i8 e
3 g% s7 K; Y6 X* ]& A! C0 P, s
5 \) ^: V0 i, Q" t12
, N0 w0 ]( w l( l3 K5 k主题 | 87
" z+ k! K1 G# ^. { H; ~帖子 | | + `4 N6 K4 r; k2 r5 j `$ r1 z
积分 135听众 35收听 0
& k& F7 J" B. s# I+ q | 17#$ b( M" ]! C3 {3 S
楼主| 发表于 2016-8-26 09:47 | 只看该作者+ G/ e& s' K7 k) d- j
, N" k+ t6 I0 J ?; F2 K2 j4 k: a( c& \+ W9 E
+ L$ W( `, n; [/ H, l$ U7 J
这样一直听下会听到很多的 声音。前面我写了“ 有了这个内听能力就可以修耳根圆通了,.....”也提到一些。
; j& j5 S+ _6 C6 o# n% R8 } 今次我结合摩诃般若波罗蜜经 第二十卷 (节选),“世尊,云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取禅那波罗蜜?”里内容来写。
3 k7 S. Z9 e8 S! f1 l
2 q3 t8 l5 D1 a. r# E: I1 u
+ T1 C. p6 F& J* [' t 佛经讲火烧初禅天,水淹二禅天,风吹三禅天。在这里可以知道这个世界是由四大:地、水、火、风,五蕴:色、受、想、行、识,六尘:色、声、香、味、触、法所组成。3 d0 K4 B- M. ^ p- z
6 D( R2 P6 N3 F9 |: _6 Y# _
下面写我在修习 观(八背舍)、练(九次第定)、熏(师子奋迅三昧)、修(超越三昧)这四种禅定中闻听到的声音写出来,然后根据一些特别的声音写一些心得:
$ I/ s2 g! A A" R0 _3 ?$ l
, f$ a" {; f7 W# K) V- o 先写 九次第定(练禅):
7 b- I* j+ W$ q# ?# t. j
0 ?. v* U2 b# N5 M. s3 A2 ~! f 色界:初禅 、二禅都是水、火、风的声音。三禅是火、风声音,四禅是火声。无色界: 1、空无边处定 2、识无边处定 3、无所有处定 4、非想非非想处定 。这几种声音都差不多,只不过越往上声音越小。这些声音比较空荡。9 {9 A0 r3 m* r6 o
, U/ [* O% C5 S, N5 I& I7 b' e$ O
2 A9 h) O6 N! E! c 最后一个灭尽定,声音有点尖锐,是火声。像利器的声音。色界里禅定的声音,火声像小钟音。0 o$ t% D Q; t+ w8 v2 e2 y$ Q
h) Q2 t/ d2 M1 z
净名疏云:“若不了义教,明无色界无色;若了义教,明无色界有色。” 涅盘云:“无色界色,非声闻缘觉所知。” 所以我们要学习般若波罗蜜,才有能力听到这些声音。- z! j8 @' q F) D1 w$ ~
1 T- H1 i8 Q+ o$ y X 听这些 声音最好在早上起床前。那个时候能量充足,在床上慢慢听。如果不想听就用打坐的方法快点越过九次第定,到达师子奋迅三昧或超越三昧。因为九次第定从初禅 一直往上要花很长时间。如果能量不充足,那就像充电一样慢慢观呼吸。, _/ h# y. B, b# T" C9 T6 E: S0 c
- G1 E4 A9 Z% g; W( X
从初禅 一直往上好像上山一样的感觉,过了色界这比较轻松。进入无色界前会感觉到停了一下,然后再进入。快到非想非非想处定前感觉到快到顶了。到达非想非非想处定时会停下来,过一会好像走平路一样到达灭尽定。
' Z4 i0 e0 V, d* h; P" H1 t! c" t( c2 {8 S
师子奋迅三昧(熏禅):在九次第定从灭尽定一级级退到初禅 一会,然后也像九次第定一样也是一级级 从初禅 一直往上,到达灭尽定后又一级级退到初禅。不过速度很快。因为九次第定像开路先锋一样将身体的气脉打通,同时也积聚了能量。* s5 l3 q2 q2 w$ V$ F
3 o; F/ U' l& g) a5 O
超越三昧(修禅):. v7 u& @$ J1 A5 j9 a+ f- A7 ]
( ?; X' Y. O# j+ n! t- U {
当 师子奋迅三昧退到初禅时,过一会从初禅开始时会听到一阵气流声往上移动,好像喷头发出的声音一样。到达非有想非无想处一会又进入灭受想定。过一会听到一阵像利器的声音从灭受想定一直往下移动退到初禅,这时听到的是水、火、风的声音。过一会又听到利器的声音,这时感觉又跳到灭受想定。过一会又听到水、火、风的声音,这时是跳到了二禅。就这样灭受想定就在每个禅定之间穿插,一会儿是利器的声音,一会儿是另一个禅定的声音。灭受想定穿插完成了后退到散心中。这时听到是组合声。这个就是超越三昧有两种:一超入, 二超出的第一种。
" B/ z) {/ f% r/ K) O* K
% }: l) h* K, ?4 n# x6 | . m0 ~/ W$ s7 ?& b1 A- Q3 B/ B
灭受想定退到散心时过一会又听到听利器的声音,感觉到又跳回到灭受想定。然后根据声音知道 又跳回到散心 。停了一下又听到一阵混合的声音往上移动到达非有想非无想处。之后散心这在每个每个禅定之间穿插,最后是初禅起住散心中。8 X& T) c8 D$ ], d) r8 f/ }5 ~
2 _, R: V0 j3 V! E" L 在散心在每个每个禅定之间穿插过程中,我感觉自己好像在轮船上,听到的是好像轮船发出的声音以及是海潮声。慢慢听不到轮船发出的声音和海潮声了,这时感觉到快到岸了。
% l! `5 O2 r8 y 1 e* o! r4 R+ w
这个就是 超越三昧有两种:一超入, 二超出的第二种。
1 {4 _& j9 u* Q) z" d; p( h6 j) e i+ D9 ~ [( A
从 超越三昧(修禅)退出来之后又是从头来过,也就是从九次第定到达师子奋迅三昧,又从师子奋迅三昧到达超越三昧。这样反反复复,周而复始。
- C1 F6 m' F/ r, `
0 ~) W! A+ o7 Z ?# C8 [' L 从第二次起会转得很快,这时候很难分出这些小禅定,只能分出大的。也就是练(九次第定)、熏(师子奋迅三昧)、修(超越三昧)这些禅定。在禅定之中我也不知转了多少圈了,感觉九次第定慢下来,这时也听不到水、火、风的声音,也没有好像上山一样的感觉。' L8 M1 W% O1 O
* r4 ?& c, n+ E
这样反反复复,周而复始。感觉到师子奋迅三昧发出的声音不是水、火、风的声音。感觉到是警声,有时又感到是师子吼的声音。
; U! p, a% r, }0 n8 l1 d6 U! j! P9 t; F
' U0 O8 n' B# ^' W: o 也没有感觉超越三昧里的灭受想定在每个禅定之间穿插了,而是一边是灭受想定发出利器的声音,一边是其他禅定发出混合声音。
`7 Y4 o3 S% l( n f! Z: E& e7 r" [" P: [
有时又听到虫子叫的声音........
+ I( R" n! `. l 4 S7 L/ v& b! {8 i7 {/ D
从 师子奋迅三昧(熏禅)和超越三昧(修禅)的第一种,一超入,在实修过程中听到的声音。我想到耳根圆通章,观世音菩萨说:世尊,由我供养观音如来,蒙彼如来,授我如幻闻熏闻修.金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。
. X% `( u# d C( v 从超越三昧(修禅)第二种,二超出,在实修过程中听到的声音。我想到,大佛顶首楞严经:尔时世尊,在大众中,舒金色臂,摩阿难顶。告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王,具足万行,十方如来一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难顶礼,伏受慈旨。
4 E2 s) L J) v7 {3 K* u6 z m+ B 从多次感觉到师子奋迅三昧发出的声音不是水、火、风的声音。感觉到是警声,有时又感到是师子吼的声音。我想到了大般涅槃经:首楞严三昧者。有五种名。 一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧。五者佛性。 |
; `+ g3 _% Q9 r" m0 v |