阿弥陀佛与耳根圆通

清爽

         《佛说阿弥陀经》:
   
: M8 G7 z, n8 C$ j; e. @     ‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’

( o0 H& b% c) I6 W5 h8 P' i‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’

3 L: j/ F& F3 T& K7 `; J‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’

‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’

8 B- p0 H2 z0 S# r+ e! c. f‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’

* [5 c4 E/ f# u. O‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
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& t8 v2 o( u8 l‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
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‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’

‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’

* D- T: Z; s( n# c0 `7 n: l4 B) p‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’
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( j6 \7 u( O) P- |$ P! f‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’

8 c# o1 q$ o- u' B8 E' o; n1 M$ E% H‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
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, U- U4 F4 v8 z‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

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佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

1 ]4 f9 s) u6 {( C0 F, C% ]     又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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0 s6 K7 m. i6 u0 R" N       大佛顶首楞严经浅释－第六卷  宣化上人著述
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       世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。

' s& \$ Q: A! S+ Q; O7 `/ s, e　　世尊，我既得到真实圆通，再历位进修，终于证到无上佛道，故又能得到任运自在，不假作意，不可思议之神妙德相。

: t. l% c5 I7 l( a6 n/ e2 n3 N　　一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。
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　　第一种无作妙德：我修反闻功夫，初从入流照性，以反闻自性之始觉妙理，来照自性之本觉妙智，理智双妙，合而为一，故得妙妙闻心。这时，这颗微妙心精，脱离能闻之根与所闻之境，即闻所闻尽，就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知，都不再分隔。六种知性，混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌，又能说无边的秘密神咒。
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