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/ O/ k" n. l2 P+ ?, O+ }* WK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 ' c7 z6 g0 J" O+ u
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
! v* x. L% W+ f% {K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
8 E4 g, j1 x) QK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 $ |! t Y/ c! _# U. j+ _! o
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, ' g& z- w( ]5 N2 P: I7 K+ `
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
1 }% b6 X8 R4 w5 `' iK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, . z0 o! Z6 H1 I5 w6 K, \! N
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 3 M( e# p7 F: J+ o! Y* t- V
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
1 T7 }3 I- p5 F3 b8 m( f% {! sK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
* t6 e) l! t" n" W: q; _! WK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 - ]- O$ S3 `* ^' }. C6 n+ X: w
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 8 o0 q; l6 n7 j! c) Z9 \# c$ C% T
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
q' K9 i8 c* d% ~- n. eK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
X6 u1 Z9 t" t- cK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 # o: s: @' N7 D
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, 8 w: _' y8 o- b' ~* R* k
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
3 I6 d, E. d4 Y( ^+ R2 ~2 A( M- p% I; hK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
$ c0 X# m/ p t: S" h* n+ ~K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, - _/ m4 d* X# R; f3 I
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 - y" w7 l/ N& N; ^. T
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 : Q+ n3 d& C& s: P" A* B
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 ' O7 [/ P/ w, f/ O/ t
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, # J. B/ E+ s: f K4 L
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 ' W4 H2 K9 K( i. t$ ?- ? r( p# W
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
+ C1 ^) h y! f7 ~6 j4 IK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
+ T4 Q* [ K- u" iK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 8 l4 T) C# x s8 L3 H1 ?2 U# t- t
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
3 A/ a" P. p4 q' ^0 hK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
( u5 @3 R: p0 d1 U# m& bK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
8 u2 g3 x% h6 H6 H p. k6 TK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, ; M' M) L7 J; V$ k
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 4 ?7 J$ g4 |! E6 }. c; f2 e
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 0 F2 _% j, i+ m8 o g. a V
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 9 A1 D0 N' W- s
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 8 B: O+ y3 ~. P7 }1 t, _
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
# o( @5 S& R0 {" B- [K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 " q: {+ ^( A3 K1 x" C6 j- K8 d+ R
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
. M: S5 h$ i+ I& B: \K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
% Y6 V% A9 A K9 P; DK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. / `+ f; k+ Y. H
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
9 J8 i+ t/ d* ~' I8 x' ?" SK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. / p( j0 M2 y4 Y) H
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 % p$ A" `1 m- Q2 I C7 [" S
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. # Q2 B' x% W1 D3 h ?" Z
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
& \# A. U6 v$ ^# w# }K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
[0 I4 H3 S1 D8 RK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
+ K4 I. r, C( D$ P8 o$ B- pK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
p6 i& B( C; R( ^2 fK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
& I% W ]( f, d( a3 |' U* Y0 t) jK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 ( W! B/ ~' \+ z0 q
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
: f) }; Y8 X7 }. FK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
- O1 K6 U8 H% z m! CK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
: p7 k7 E/ ~2 q c# b6 }, |1 PK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
( a4 |) `- X+ H! t. g7 }$ xK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. / _4 B5 H7 p K* O- Q! ^8 N( J
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
" h# |9 g9 F" @& x; D# Y: H+ pK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
3 p X/ J4 P8 ~K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
- i) t! G/ K) ~8 YK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
( `! @/ F& }# T5 V. x: ] l3 UK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 7 l$ P% j. W' A' i" l {
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
9 P- J( @1 ?9 H3 ^$ vK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 : A$ ?+ h5 C6 u }9 Q* c+ ?" |
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
6 q' r9 o0 T. F6 JK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 5 k- B2 \; _$ w. j* J3 N
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 9 W( H3 c7 [& y, {. @& E' P# O
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 & T( @8 ?) \8 a7 @% ~+ d
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. $ d3 \& S+ S2 j: B
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
7 j6 B& N' `5 Q7 G" \8 ~4 mK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 1 D; [6 y8 @' y* Z( i, }+ M, A% x ^
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. % p7 y; ^2 l, h5 C/ b8 C
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 , B/ g/ q t; X
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. 7 |* _: V! _8 t
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 8 d! `6 K/ \) @! R( g3 q
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. ) A! q x% M, p$ E* a
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 * a( k9 z8 P" u a1 [ `% @* O
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
- v H; f* H7 TK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
5 a7 p0 Y. Y' E, o$ k2 p+ ]K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
* D* C( _; E$ U$ b( V: L7 j _K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
/ ]* ]# m! ~/ Q2 kK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 3 }9 Y3 X; ~ k7 O
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 - e7 \/ B0 g. E# {: X3 t( f2 C9 t
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
% }7 s8 l* l7 y( V- o$ uK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
1 t# J7 Y! Q# C$ vK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
Z$ F0 W) L. U) _# {& Q+ X3 mK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
* Z8 M# \* ?/ s: jK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
5 |! J* Z% c$ E+ f8 TK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
8 N0 g0 m5 _4 X! N5 |K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. + |- {0 ~1 N2 }
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 / \ M5 G9 I4 E2 U
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29