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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
" A) |9 l( i6 P7 tK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, + D2 w+ H5 u" _9 ^, u
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
! r8 H* M& G$ u9 ^! eK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
, B2 {5 E+ Y' |6 N/ S1 oK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, 7 X- h1 ?0 E2 u5 f# ^$ a
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
0 ~- y# o H- Z- E# o: HK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, + n; d- Y/ Z/ ]; _! R5 c4 ^
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
( H2 }, G* n& b; G: iK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
, Y& ]" |7 G, r+ @, _K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
! c# t1 u: k6 }5 J9 j6 [1 ?K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 ' f& n) m! k# |- q4 W& w! {
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 & @+ `0 g2 |) Q% }
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 4 O4 O6 t: } Y
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
7 ?. N% l% W( x+ FK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 1 F" c$ }2 j/ p) u. s6 Z
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, & X+ y7 H3 y& G& i8 J
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
% r; B0 c8 j* mK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 5 J' T4 O2 p+ C( Q5 k2 W5 b
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, ' X& z2 o2 \& v- e* P8 |% T' T" F ?
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 0 o: f' M8 w7 y4 F; N: ~
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 2 A( j# q1 D) F- ^3 z
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
: M, T) u8 @" V0 ~& H' O" eK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 B' r1 f% D, E0 _
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 . f- M1 v: H9 i" ^3 X
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 . l5 f, g- Z; i7 o- m1 Q2 \- \
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
+ \* T ]' r9 U" F% ]& k4 SK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 2 y( f/ W( I7 T# c4 I) S3 q3 T7 c
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
3 z9 \7 M1 a- M" w- ^% dK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 ; g0 ]% s! E% [
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, % L# o7 |2 Y4 ^4 {- G J2 S
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 2 \. l( s& o1 X5 T
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 . d! F0 ~& ~0 f+ `2 E2 y
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 7 L5 K$ C. u' q
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 0 G( w( V6 O' _( w) J
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: $ X4 ?- E6 p' R s6 E0 j
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 2 [4 N! D6 {' e( ?# w
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. - ?' F% W; B; K. d5 O3 m
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
1 ~ z% R& h8 M- mK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. p- p$ e2 @- K" }, y
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
- S+ o5 R4 ~2 U9 k' T6 |3 k" b* M% ?$ uK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. 8 H1 P5 q' O( w) ^& z: `8 U: O [
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
; ]/ P! C: X" V9 MK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
0 E" I1 T7 p3 NK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 ( V3 N4 H0 L, z) w4 l: }& e. w
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. % a/ v* `6 r$ j/ Y) h
3 a0 o) D4 w3 [5 R1 J! ]8 b0 uK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 6 J" Q4 a1 U F! I
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
8 E4 {% j, d3 _1 MK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 5 H; y9 m* Y' Z1 G
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. 2 i) ?% Z; ?/ F5 [0 N2 R2 O5 M
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 # n* n% ]. o3 L! }
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 8 ]" S8 K" b i
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 # h$ _) \( {. Y
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. " i' b$ F. ?- ^' k% c% d
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 . Z0 J' ?, S" s5 W' K4 L6 O; r
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. # T3 K& e- ]# b( P5 Z3 X$ |
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
0 s7 \! {) f$ D7 w. bK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
& x( N8 _1 h2 B2 ~/ T7 YK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 4 p' i- b% D9 e& m: `
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 7 q y8 f# r; R5 M( {- e7 M
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
, m `1 }+ @3 w, w: _3 fK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. ) i6 |7 [" ?# k; w
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
# p3 o$ D7 V6 _# Q ]$ GK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
# I" h9 e8 s9 _9 t4 ]% m( AK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
$ ] _: |. x6 u" N# p9 TK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
+ h# ~4 h$ T' }K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
& n) a9 P) r0 o# f* v3 \6 YK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
+ q$ M# j9 m F1 _K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
+ R: ?2 j" o$ rK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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; t5 d! a- F- P2 H* L2 `8 _# MK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 ! x. Q' T# u- ]8 J4 a" T1 y' M
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
1 P D1 a5 y1 B2 B& l# \. g' MK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 ' n& G- p* j& [7 |
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. ( q! w6 R8 B, p& x, x6 i8 C
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 , E3 {8 k6 u& [! n7 s2 G6 i" G
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. / n% y+ K4 V7 e% P/ s
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
: h. N+ _0 |+ ?) w" i6 iK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
2 v: a# ] K. r- k! `# rK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
% }# D+ l! S3 Z& }( x$ iK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. 2 Q7 P% u3 }4 x3 ], |- e
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 8 I& v2 |/ k- l2 w! o6 e
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
+ \0 v- W# `5 o, Y9 S4 L. l* GK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 5 x' }# W1 u$ r2 C) G2 }2 o8 F5 U
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
0 N* B" ^0 s& {# N# T4 m3 jK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 4 o0 r; B% a5 z4 D, y' E4 O
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. , d, b/ s" ]. a8 d/ ^' c K$ r
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
% c0 y6 }/ `- C% l6 j4 Q* j$ ZK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. - E; }9 j: |0 c+ D+ `7 P
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 3 K2 J2 }/ m1 ?3 {$ ~) Q8 o. E- o8 z
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. 6 `: ^, w9 ]7 ]* y3 x J
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 , P( b; V# S0 t) G0 `: r$ O: ~
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 G8 e) b; w& w( _) Q
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发表于 2017-9-13 18:57:29