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摘自《第1347部～菩提行经四卷》2 l$ J. d L3 d# H m3 Z+ t
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+ x# O4 \/ |! Z( A$ j$ ~5 N赞菩提心品第一 ) s0 p& ], T Q. f2 s( K
如佛妙法体无边 佛子正心归命礼
7 ]% ? Q$ D( r7 j2 V0 P* n 佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法 * O D# e8 k* H* |1 B) c
此说无有未曾有 亦非自我而独专
- a! \( g/ R! }5 n+ m* T 我无自他如是时 乃自思惟观察作
# _# d0 E# O0 K' M) ^* J 如是发心观察时 能令我此善增长 ) F3 @8 P. [) d' Q9 t0 V4 s2 e0 c' Y
时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊
9 U a6 e" M2 M' [3 q& Q @6 W 此界刹那难得生 得生为人宜自庆
0 l; Z$ v, [) i- L$ S6 l+ ? 思惟若离菩提心 复次此来何以得 $ | k5 ^+ L# V% f; J2 o% Y9 f
如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现 9 b4 Y8 v: k6 X# E2 j( d
佛威德利亦复然 刹那发意人获福
4 W" |( j8 r/ v; Z1 J) D 是故善少力虽劣 能破大恶之业力
0 i& u! {1 [$ V5 |/ \, ] 如是若发菩提心 此善勇进能超彼
1 h) J+ m) U3 U6 u 思惟无量无边劫 见佛咸说此真实
4 }3 o S- D3 E( u1 m9 Y! R5 T% x( c L 若不快乐得快乐 增长救度无边众 6 G0 Y; o/ P. ^; O4 Q* d. F! e* o' e
为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖
' H1 O$ R4 J; D0 t8 q7 p 受多快乐百千种 为恒不离菩提心 1 M h0 d! Z# H
彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱
* M& ]' ]# f3 [1 B& }8 u 若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命
/ U1 c2 ~4 p. W; A7 G/ N3 U 若有受持不净像 喻佛宝像而无价
2 j O: W, M/ N: i7 M+ @ 如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心
! \: `8 _ g+ I. s ?, t 菩提心宝验无边 价直世间无可喻 3 ?* ^) D2 Z% y7 Q* Y
调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢 - `$ Z. V$ _8 v! {
芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢 , |5 X0 |8 C# ^/ H
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽
' y# v- Q0 N& U2 q& d5 X 已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
4 _0 C2 m( P, X+ v8 ?" H0 O 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依 " r, u/ ?# x! u, `0 Z
譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪 # x3 B x) W0 { J9 a
若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者
4 W4 w+ V$ M' h4 s- @, W 彼种种觉心 正智而平等 * d1 b+ A3 J# z- ^
菩提誓愿心 而行菩提行
7 ^# u" [* ?" r. l 喻去者欲行 彼之分别说
% }4 ~" d8 m$ `- c8 Z4 g 智分别说已 所行如智用
5 S. Q$ k5 ^( D* E" w5 | 菩提之愿心 大果如轮回
/ C& m3 J' A" Z0 T 福故不间断 亦如彼行意 3 V4 `: T$ ]1 k7 j% c
若彼等无边 有情界解脱
) ]9 U6 ~5 |: d& ? 与彼心平等 菩提愿不退
! D" H) R4 W. V1 Y# Z. Q1 U 彼等好睡眠 亦复多迷醉 $ o" v+ D. b3 g' _1 m
间断于福流 喻空无所有
% h9 k0 V' @/ p+ E( j, |# [. ]4 @7 { 妙臂而问此 劣意之有情
2 p" a& z' a% `3 H$ i u 于解脱得生 为自为如来
|: o" i Y5 }- @ 乃思惟疗除 苦恼之有情
\! V8 X/ C4 b C! U 使苦恼尽已 获得无边福
/ H7 M u4 {, a* s- o$ B+ Q& O 有情无边苦 云何而疗治
7 V# o* }7 @. N! ?- X4 e' }& Y/ G# u. M 使一一安乐 获无边功德 r" t4 c+ O6 W' _) {1 V9 V2 M
何以利父母 如是及眷属 8 q* P4 Q$ S3 t4 `( i% z# [
得天及仙人 净行婆罗门 ! k5 A r6 p1 Q$ P4 g9 M
如是彼有情 乃过去睡梦
) D) C; F9 l4 t; N 不愿于自利 唯愿生利他 - Q( [; k. V1 h% Q
有情最胜宝 希有何得生 $ {4 b$ X6 q! d7 R/ `! g
种种意利他 不独于自利 - e8 B: M& i7 h; [ x
欢喜世间种 精进世间药 7 z3 z+ d5 U# m, G' t1 P9 `0 h- f4 r
心宝与有福 而彼云何说
/ ]. ~# ~3 Q" ]* } 云何诸有情 得一切快乐 ) b3 f6 B# g B, S" i
为发菩提心 供养于如来 7 L0 r( x7 b7 A9 L
迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌 ( S' I, D( R4 S L
远离与随行 悉从于自意
' Z F& V" z1 ]$ N 若彼求快乐 苦恼种无边 ' V: H" X* c, O7 c
积诸善快乐 诸苦恼消除
" V+ F: P0 C- q3 q6 S5 x 破坏迷惑因 善哉云何得
( Q/ q: s! e Z- W" I9 F 亲彼善知识 彼福如是得 & i( j+ A+ h3 m/ b* y
作利若回向 彼必返赞叹
3 p1 U5 s8 ]. @ 作善不求利 说彼是菩萨 ! x( X9 {3 L9 L, V% A
若有布施于少食 修善供养于世间
- k, m; G% r5 q, z* F6 B% D 所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日 1 h, C2 l9 R4 w% d+ T
云何获得于能仁 要度无边有情尽
) P! L. q# `7 b- c; w+ S2 ? 有情无尽若虚空 一切智求自圆满
+ @' o1 x! z; j( w 佛子静念而思惟 若烦恼生自心作 6 i" T/ l6 n8 Z# E' ]0 ]
数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱
" a A1 o: `/ C1 m1 p 佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果 3 O) Y6 |8 w' ?$ q
我今归命摩尼心 救度有情得快乐 4 H1 e) O9 m j& a
菩提心施供养品第二 : P2 d4 n w9 V7 H( P
端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来
f- p. c R* a* x9 y; h- L 及彼清净妙法宝 佛功德海量无边
8 o, M* I% q( w4 n8 u9 S 世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药 8 S" O: A) n8 q8 b
所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意
! T0 _& v2 E) ?" w0 V( ^ 山中之宝及众宝 适悦树林寂静处 - f" Z# A3 Q. U; }5 v y
蔓花庄严树光明 结果低垂枝[橠-多+可]橠 2 f) s8 z' k8 I& c4 N% s- J0 t
人间天上香涂香 乃至劫树及宝树
" d; X7 Q# y5 ?8 d) E, l4 ]+ u# T8 n 池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意 9 i" ~3 I! v4 `# R/ E8 H3 e
谷自然生非所种 别别庄严而供养
! x: D# y' R3 B5 r0 E3 A 等虚空界量广大 此一切有悉受用
* I; ?" M! I, L2 g ^ 我今所献并子等 供养最上佛牟尼 4 I" O2 S$ X, D L( d+ Q$ i
为我不舍于大悲 受彼最上之供养
! F1 @# }" E4 H! j% ~ 我以无福大贫穷 更无纤毫别供养 " J& x. c# B0 u, T9 E4 P8 z7 b$ q
我今思惟为自他 愿佛受斯随力施
) b3 L) {8 d7 i3 N 我自身施一切佛 以自身等遍一切 % v H" [ d% B* `
加被我作上有情 有情恒常佛教化 7 j, m' j* J/ _ ?4 o3 X4 g
我得如来加被已 化利有情无怖畏 3 H/ I: [7 B! \* K& M; H
过去罪业悉远离 未来众罪不复作
- f1 a1 @5 T, g0 _) C6 | 宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如 6 M: g8 u6 s! h* R( \: b
水精清净复光明 种种妙堂香浴作 - R3 {6 Q" L- }( g
大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花
% O! \% d7 l/ |2 z: F: }- j 洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐 " Y2 U0 f6 Y. E
清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色 " W$ \" W7 j# B* P) s+ J$ \& S
我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受 ' x+ u: A5 y1 X$ P$ c' b" d
种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上
3 s% i& d% h N) }6 I; r5 S- D 供养如来并普贤 及彼文殊观自在
3 F( C, s7 n* x' C" Y, J% F护戒品第三
) |, d; o' p3 V2 c+ \+ a 持戒为护心 护之使坚牢
' v8 H( F8 _1 t 此心不能护 云何能护戒 , |/ S1 K) U* @! [, e
喻醉象不降 不患于疼痛 + Y5 b _5 y! V; ~
放心如醉象 当招阿鼻等 v# I) x, |7 W$ ~ i) w
念索常执持 系缚于心象 + m7 c- T& K" f" p. h; t
得离放逸怖 获一切安乐
5 o3 a# P( n. i9 W4 q7 t) l 若能系一心 一切皆能系
7 {6 [( o% `# ]& X5 i/ A8 k) } 若自降一心 一切自降伏 : P9 O4 f# J! e7 I$ J& }9 T
师子熊虎狼 夜叉罗刹等
( y4 `9 A; n5 m( p 一切地狱卒 皆悉是其冤
( x! v0 r( K" y- ?. ]0 |, D 若怖一切冤 无边苦恼集
& c0 A1 }) a* l, r' ]' |) t 皆因心所得 佛世尊正说 T0 r x3 L/ f* J6 B
地狱众苦器 及热铁丸等
5 l2 o9 o' }7 l: b4 u- R6 ^( r: r' j 谁作复何生 贪嗔痴所有
1 z* L; e# p2 N% b8 A, l 由彼诸罪心 佛生诸世间 8 Z# b; [0 I$ ]" o/ E; y% G
三界心灭故 是故无怖畏 / R' Z* A6 ?! E( ]
若昔行檀施 今世而不贫 : t- U$ d5 S- s6 c
今贫勿烦恼 过去云何悔
0 ^9 }- ~. g1 b; o( A 若人心少分 行檀波罗蜜
/ _- l2 u: q" W* k0 b& h: E 是故说果报 同一切布施
! k1 j+ u1 @, s. Q, m" z1 n 若人心持戒 嫌谁而牵杀
0 u. E" t2 v M 嗔心之冤家 杀尽等虚空
- b" V' _1 ^# A9 w 大地量无边 何皮而能盖 ) C+ @' d) J3 J% Q4 S! M3 q
履用皮少分 随行处处覆 " W+ C$ L+ i5 I& \) i' L r( d
外我性亦然 所有谁能劝 3 }$ [/ @9 Q5 m* n$ w8 Q# R" Z
但劝于自心 外我而自伏 . ` d$ P# p( `- j, v |
身贫而无福 彼果同所行 + @7 p$ F) ^% [/ v# X: o, j
若心施一衣 感果而增福 % b$ @& ~0 h5 k& f; E# o
诸行若修持 心念恒不舍
* ^- ]& c) I; B 一切无利心 虚假宜远离
! y& y2 J; Z! a4 A9 O/ l" f 一切心法财 宜秘密观察
$ E& G' d; T+ O+ c; t) B, |# j 离苦获安乐 彼得超世间 5 O" q" O7 d& t
我云何修行 修行唯护心
" {; @2 r0 t( v, ~& q, I8 L% ?) ?' H 是故我观心 恒时而作护 ; x- G4 O4 d; W1 z
喻猕猴身疮 一心而将护
4 \$ J" e: t( u P4 G% | 人中恶如是 恒常而护心 ; M3 h; A8 G1 @$ W. z* e
怖苦恼之疮 我一心常护 2 j' v4 g5 \8 ^/ @# N/ b
破坏于众合 心疮乃无怖
, |8 |4 \% G9 U* C# g 常作如是行 不行人中恶 0 m! Y9 s ~% R( q: j0 S% b
人中罪不犯 自然而不怖 2 k+ |% M& s+ r7 }6 y( g- c
我欲尽身命 利行而供养
) g4 V! g$ ~$ N 别别身命尽 善心而不退
9 f# H1 K, r" W% s# P) s/ p 我欲守护心 合掌今专作
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发表于 2017-9-5 15:57:08