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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 2 i5 S- }. h% H; t5 X) q0 F2 t: ]
唯施一华耳 更得百千岁
- S5 Z- D, t3 r% z' r, E6 u5 K 天上自娱乐 余福得泥洹 . u3 j% W3 p% U7 q# ]+ Y& f7 {5 {
假令我素知 佛功德无量
' s% v4 _- q. M i% U( \$ G, _( J4 Z 便即起塔寺 其福无有极 7 z0 J9 Y- \( f! W
未必心欢喜 其福犹为少
) F- B8 V2 w5 l. E. w 如来等正觉 及诸佛弟子
: |& t% I7 ]/ P' q2 k' l. } 唯我忆念此 身所作功德 2 G$ q) |8 j9 @
今已得实报 可意快安隐
( m1 T* @& J) D" h- u+ S5 i' T 缘是所作行 终始断不生
% b, E" |2 x9 V3 s8 x( U 无漏无所著 清凉得灭度
( x! B n6 f/ L8 H- N8 m. {2 N 五道为已尽 不复更胞胎 ! U |' D3 u9 ]) u, A0 J
是为最后世 然则不复起 ! ?- Z2 y1 V G5 m/ H' w
解脱生死本 已度所有海 : \. b8 _. ~2 ?4 p6 q# u
今我以是缘 得号曰须蔓 7 F6 g7 a9 w5 ^% K6 H6 @3 B
时长者须蔓 会在众僧中
Y* _1 n& V6 r. N# _8 K 于阿耨达池 自说本所作 3 H( o( M) a0 X) B& g4 h" w! B, a
轮论品第六(明听十一偈) + P8 B" i* t8 Y/ {& S4 j {8 b
惟卫佛世时 槃头摩国土 / g b. r, p$ a- w
本为四方僧 兴立一房室
% l7 a! k0 H6 N+ \5 w" ^( X' [ 加以床卧具 皆用持布施 / k( r7 {6 c# S$ } \
既与心欢喜 应时发是愿 8 p; x" m, n5 x0 X
我见等正觉 令得作沙门
% q: C3 M$ u9 U/ I7 f ` 逮无上无为 清凉正灭度 ! H$ o; C+ y, O# d8 Y" b# c; w
是因功德本 九十一劫安
2 }% q6 {* i/ i 既得自然见 在天上世间 , r# ]' q3 I) |$ S* ~
其余功德福 于今最后世 . f3 n$ Z) }* d1 e9 u
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟 " y; b7 G1 `6 D# F( U8 b9 f0 n
生为父所敬 即闻垂言教 6 l$ B9 p$ s F* a* j
吾以子施与 宝藏亿种种
1 s% C4 t: G9 b5 |. A/ A0 }! G: q5 S 足底生异毛 自然长四寸 8 h9 B9 z! l2 @
身体柔软好 稳安得无害
# C: W% `/ t' s 过去九十劫 其余复如一
3 u. S- x4 `6 b, g- u/ i/ V 我身不识念 举足蹈地时
# @* G- h* F& I6 ] F$ F 于今最后世 已还得人身 7 H6 ^0 q) e; g/ ]/ I
成就无所著 清凉为灭度
8 b5 S9 y4 _% c$ Y u2 a 佛普见说我 精进尊第一
& K7 o4 f& e) D$ E( `- j 解脱尽无漏 已得不动句 3 D, Y( ?1 ?$ x6 v! k9 \
如是拘梨种 在众僧中央 3 b8 p9 _4 C; {% \; M7 M: j
于阿耨达池 自说本功德
8 A9 ^ p" {* Y$ |凡耆品第七(取善八偈) - p& H" Y- m, B, E' w
我不了福德 本亦不识义
+ l: C/ O$ t/ |. ^! b4 @ 见惟卫佛寺 供养而奉侍
' M+ z: O, f7 U 金寺紫磨色 幡伞以香华
6 m: O9 u/ E, b# X$ a* D 见供养塔寺 而得生善处
% Z& p, z# I6 a# U& o/ W 常在天人间 所作得照见
: R; a6 z1 f1 R3 q8 }) | 过九十一劫 未曾归恶道 ( R3 g) |- v# A' E3 S* y
作少功德已 获安甚众多 ) G4 C* O; V4 P- ~ D ~. m
已得无所著 灭度清且凉
6 M. ~+ t# U! F 假使我本知 佛功德如是 ! B+ B. |* p! q) X5 S/ J! \7 e
常当供塔寺 所得福踰此 ; o, f! L6 l' ^
是故用知明 正觉德弘泰
" x. I! j/ x6 R" h7 m, x; V% G 当供养塔寺 其福无终极 2 S1 ?1 `" P0 {- Q5 k0 {7 @
佛普见说我 经乐为第一 6 @; o' c. z8 {) I" n% M* [
多闻若干种 辩才德至真 4 \: G N8 g v
时长者凡耆 曾在众僧中
4 s5 a) x( R# M- c% P, ~+ ^8 P9 X4 K 于阿耨达池 自说本所作 & Q7 m5 P7 w! i7 L+ |3 A8 M, g
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) ( X0 E+ V2 R7 S( b; ]
我本经父母 生为子中尊
% w$ o" C0 j) g0 _" x4 D# _: A 谨敬事其父 亦孝养于母
9 i n9 g$ _. ]7 _# W; f. J! g 二亲及妹弟 奴客僮仆使
6 R; h4 a- T$ ^. u 吾为父母说 饮食以时节 % N7 x7 i" g' z% Q. W7 ^
时起贪嫉意 不当食父母 ' Q# H9 j$ X, b4 }; q0 M: {9 L
嗔恚谤于语 能得饭食财 ( V& h3 K+ P9 Y" G1 Z
缘是所作罪 堕大山地狱 % i- y) B }' V2 U8 m5 {
烧炙黑绳中 更苦不可计
- V! t* E# ~, b; M* _* ~* O 从地狱中出 世世所生处 1 h+ _( m$ Q# l: l
常患大饿渴 勤苦而饥死 " v8 b; I* h0 R2 Q! W! a6 Y
于今最后世 已还得人身
" ~% F! S& n8 `* g+ n* w 值见等正觉 导师无有上 & [; p, r# w( ]
于释师子所 已得作寂志
/ j7 a* ?" D7 b 成为无著道 清凉而灭度
4 T o" \$ g4 C7 |7 t9 W 唯仁我于是 神足能飞行
7 G4 Q' { y: C5 W9 `# U7 C2 q, T+ S 还入坎窟中 尔乃得食耳 * ]0 H: d/ y6 |# i7 R5 s
是故当欢喜 供事于父母 8 ]% D2 y. ~/ l
一心稽首礼 保祚无有量 " M, n3 C6 Z# |1 t
唯仁我识念 削所作恶行 4 ~7 y, Z+ x, Z. L8 n- n
皆受所种实 罪福不可离 9 c+ w5 u. j* D
宾头卢闭门 时会在僧中
5 i: e) y4 b8 K8 `6 F, {" a 于阿耨达池 自说本所作
2 R- Q' e- B2 b货竭品第九(善来二十一偈)
5 `/ n$ ^$ n: p8 _+ [6 [2 p 曾为尊者子 在般头摩国 6 C/ T+ A) t, d+ d
族姓多财宝 眷属所围绕 1 U* I( E7 ?; U: d5 J( Z
周匝在王边 快乐无有极 1 E, @4 H. E- M5 B/ k
端正见者喜 颜色难为比
2 h" P# m0 }) N9 F 时我严驾出 诸众导前后 $ E4 T. K2 k- Q! x! `- p
欲行遍游观 并从众婇女
: k, Q" I. s! M6 P& q% _ 于彼游观时 见相寂沙门
/ L O% U$ j6 P' S( B# I( ~- Q) \% p* ? 奉行安定仪 身服赤绛衣 & H" ]9 z$ c5 o% E
时我见沙门 兴发起恶意 ; P/ z0 q6 o& s8 _' G
憎恶其形像 嗔恚不欢喜 ( M' o9 B& V4 Z; d4 s
为何下须发 颜姿黑丑陋 ' P, Z& m0 @# u
痈疽疥身体 羸疲身意俱
, y+ Z$ @; r" x. {1 P 用是所造罪 口说恶语故 ! F8 F. @8 R1 v S# G, E$ S
于彼寿终后 便堕地狱中
% Q5 A/ h) {, c4 G! _ 从狱得脱出 容色黑丑恶
P' f. r. d$ j' t K+ R 痈疽疥身体 羸疲身意俱
W" {2 S5 _# r! Q9 ~ 捉瓦器乞丐 着弃死人衣 6 A' O& _. x. h" g n3 u% N
衣弊服粗秽 所住无安处 V# B0 L( Y6 U. @2 V
所欲往至诣 乞欲系糊口
1 o5 `" G) m# P" g 执杖见驱叱 为人所嫉辱 4 |2 W8 C1 [: o
如是五百世 在在所生处 8 O W7 P' \$ _* @5 _, V
穷困常饥馁 勤苦而饿死 1 L( L4 i5 ~9 y) C+ I% C: L
时见等正觉 比丘僧围绕
- ]3 U( }# P' z0 z0 s 与大众会俱 讲说甘露句 ' T7 ^1 Q& S5 ]+ q1 J. }
适见大众会 即疾奔走趣 ! B! Y$ @; x/ ?, X
意欲于彼中 希望饮食具 " _: M g* L& ?% _3 z( Q5 R
到见大众会 皆坐欲听法
T$ y. p m+ T: t6 I% y3 ] 不获副本愿 未有饩施者 9 E" w7 A1 T# o3 @$ \* e! a( L% w
时彼大慈哀 如来告之言
7 ~1 r" P! l/ n 仁者善来此 便来坐此座
6 X& L& T2 g" _ 我应时喜踊 则一心叉手
4 z- @3 ^$ ~5 l O0 R# n 稽首世尊足 却在一面坐 9 v* b# I9 p) @6 Q' q2 _
于是尊大哀 瞿昙极慈悲
9 @' c( F/ R: @3 _ 次第分别说 为我讲四谛 $ w0 m! R) i2 d" D: E4 ~+ a# `
能仁除须发 因是见道迹 ! G2 \5 P5 [* O S& Z4 Y4 f" d
佛令作寂志 于彼得神通
! E/ N) }9 C3 h+ L 用是故号字 名曰为茶竭 2 D4 C( Y5 d8 \1 C+ k G
缘此佛说我 正受为第一 * ^ {0 O0 F. O" Z2 E
佛勇猛大尊 世雄为最胜
/ Q) e, q2 @/ y' t3 O$ M 神通无极哀 度脱我众苦
% s9 h, G' {2 }4 e" g `6 B9 C 善来尊如是 在于众僧中 # j% i# ]4 ^9 [. }& x" K- l2 z
于阿耨达池 自说本所作
v3 P; a; U, N% p4 y) ]" s难陀品第十(欣乐十二偈) 7 K1 p/ T( O% L3 R- Y
王舍国城东 曾为富尊者
7 K% G3 A9 u/ N1 m! Z' h1 Z, j9 I$ t 时世谷饥贵 有道士游彼 : Q1 Z7 @1 ?/ G, T3 l0 v9 W4 R1 _
时我坐独食 有好道士来
; D, T; |5 a9 N/ f8 l; d" ` 坏破缘一觉 自在得无漏
( b* d7 z6 Q4 }7 u) U4 w 兴起贪嫉意 其心志于恶
: O: S( ^4 h5 [% a 今此比丘来 焉得同太岁
" G* e' _8 O/ ?' H$ y 于是念饮食 杂糅以马通
) W4 `/ q/ p+ |4 ^0 y( t9 b4 |7 S 道人食之已 应时即命过 , s( J& ~* O6 g W8 o
我身寿终已 堕地狱甚久
. G7 h z1 Q( ` 合会及叫唤 世世见脯煮 ) L# E1 G5 S+ [
从地狱得出 便还得人身 % L/ G& y- i9 B4 f/ I$ n3 ~
身常多疾病 懊恼而命尽
! S% A V4 `0 w# h 如是五百世 在在所生处
/ o7 J7 A: Z) H5 F& b 抱病常穷厄 懊恼乃命过 ( z" _5 }( M$ O& U' n2 @# o
于是最后世 已得生人中
3 G0 j f. b6 M- u2 b$ v 还见等正觉 导师无有上
- \" M9 W& N1 [& y 出家为沙门 受释师子法
' U- x7 S. I2 ^+ k 已得罗汉道 清凉取灭度 3 z( X( D- [. z& @0 h8 Y0 y
吾于是仁者 神足无有漏
2 `! ~- {: r% \* r 身体多疾病 所在不安隐
. r; u2 S1 ]: ]. N 于是悉识念 我本所作行
( M/ O2 _/ Y! D: H4 a0 j4 @3 } 皆获其果实 罪福不可离
" @2 M& F0 h8 `9 D 如是难陀尊 在比丘众中
u3 V0 \* I5 e* G- [8 g 于阿耨达池 自说本所作
2 e! }' t# g: Q' e* @( ^: j$ C3 {, N# n夜耶品第十一(名闻二十六偈)
: o) _1 m/ r$ l 昔有一道人 入聚落乞丐 , t, m& T1 e* e' [" O( F
见死亡女人 青膖甚臭恶 ' z# g: G0 \; `: m
结跏趺而坐 观视无常变
+ Q; P1 S$ t5 `! s8 z1 s 省察败不净 一志学定心
9 q w5 E1 ]& q& l! @# h+ f- m 便于彼坐上 有微细音响
5 _' m4 L8 x" y+ {3 a( C, p# b 闻声用恐怖 则从一心起
: {( Z; w: i3 @% }9 | 见死腹溃坏 恶露而不净
" W4 A$ w7 T, V 众孔自流出 臭处难可当 : G9 g7 G! Z1 w/ i) g0 K, S8 i
肠胃五脏见 心肝皆散绝 ) R8 q, h* G, x
若干无数虫 观已还静心 9 ^1 j! b; H2 d2 m( Q! v" m/ n
察于外死身 内省自己躯
4 G. F" Y3 {& P4 E" Q( G 彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04