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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度
( B, `8 h- b, w 唯施一华耳 更得百千岁
5 U/ W1 C2 h7 R3 T# @/ s9 X 天上自娱乐 余福得泥洹
6 a+ h7 p- V" O 假令我素知 佛功德无量
: n0 L/ p. s4 h5 R& a 便即起塔寺 其福无有极
" s7 u- g& n' g. J1 M 未必心欢喜 其福犹为少 $ x& Q6 J- A3 f$ M! V' f& m1 ]
如来等正觉 及诸佛弟子
4 W+ `: ^! q! V- Q+ p& M7 B1 j( P 唯我忆念此 身所作功德
' S3 [' ^. M, w/ _' ` 今已得实报 可意快安隐 + @. F9 v' W! \
缘是所作行 终始断不生
* c9 t/ u/ B/ M% V) h; i4 V0 @+ R 无漏无所著 清凉得灭度 : w, v, w9 K* n8 } }) D& g" n
五道为已尽 不复更胞胎 $ T% ]& n- C, C- g$ [ `. A* f) h
是为最后世 然则不复起
! `+ S# B' D6 @* @ 解脱生死本 已度所有海
3 A: q2 d( i! \- p" H 今我以是缘 得号曰须蔓
! {3 x! v% O/ W6 x7 D 时长者须蔓 会在众僧中 " a3 w9 L9 \$ q4 Z: E+ e
于阿耨达池 自说本所作 * r6 l3 }9 |' m4 C) M
轮论品第六(明听十一偈) 6 n. ]) n6 L# W$ t3 `5 g
惟卫佛世时 槃头摩国土 ( `8 H p/ W8 @% p& K/ w
本为四方僧 兴立一房室 # D/ q7 i' x7 e8 L1 V/ g
加以床卧具 皆用持布施
8 I# R( d3 ^* |+ w$ k: M% V) h 既与心欢喜 应时发是愿 & s: c1 y8 r! D' a. |- ?
我见等正觉 令得作沙门
! k7 A _! @/ l# `/ h( g 逮无上无为 清凉正灭度 : m4 W j4 D1 O4 H
是因功德本 九十一劫安
# n1 T0 v" X/ R% n8 h/ A6 {: j# N 既得自然见 在天上世间 5 B. b1 y; O0 E" L& y
其余功德福 于今最后世 % }( S$ `: y- R+ F- x7 k
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟
9 k' S8 t$ b; y7 \2 n0 u; c* ^# i6 h 生为父所敬 即闻垂言教 / h; ]. w+ p8 a7 ?. \
吾以子施与 宝藏亿种种
* P: Q( b; P8 @2 ~* v' v 足底生异毛 自然长四寸
, u! I" _: r% W, X& v) A 身体柔软好 稳安得无害
! Y4 {8 @% Z8 Y: z 过去九十劫 其余复如一 4 t/ j: _; g, F: ^2 J! O
我身不识念 举足蹈地时
: F0 K8 n0 T/ V' p9 Y 于今最后世 已还得人身
3 q5 ^8 f7 |8 b. |, O; e 成就无所著 清凉为灭度 9 e8 N: X, y Y w
佛普见说我 精进尊第一
' O3 l. l& d* n& [$ ? 解脱尽无漏 已得不动句 ; {0 p4 w& H: F% A, B# O& ?
如是拘梨种 在众僧中央 3 J9 b' }5 }4 f a' Q
于阿耨达池 自说本功德
; T3 r4 E* a5 \( r! z5 N5 J凡耆品第七(取善八偈)
% B( v$ Y6 `+ m* H4 @ 我不了福德 本亦不识义 0 H7 z' a. e, m5 u( W7 C! G& y
见惟卫佛寺 供养而奉侍
$ f! U# \$ z* }( w5 F/ ? 金寺紫磨色 幡伞以香华 0 N3 n% O% E0 B) c" v
见供养塔寺 而得生善处
. u$ [7 X4 l" T) \( f3 n9 p 常在天人间 所作得照见
" q) C6 u# J$ m 过九十一劫 未曾归恶道
" p' p8 l$ g7 p9 F, k4 N O+ [' D 作少功德已 获安甚众多
& e- G1 O; {% i 已得无所著 灭度清且凉
/ z# g5 @! f1 w: s 假使我本知 佛功德如是
2 @, b7 c, n; K* p9 | 常当供塔寺 所得福踰此 4 I; F! l, E- V$ F
是故用知明 正觉德弘泰
' S1 U+ \9 Q0 m7 N 当供养塔寺 其福无终极
+ _2 G4 q3 ~( U3 i3 c8 H2 n& h 佛普见说我 经乐为第一 ' C4 C: _7 n4 {
多闻若干种 辩才德至真 # |4 T, y/ b$ T9 `! B
时长者凡耆 曾在众僧中 : ~# V& `1 a' f; ?1 D4 ?
于阿耨达池 自说本所作 " F3 i7 v2 u2 p( S
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) : y0 k$ c4 F }+ M. ?- C
我本经父母 生为子中尊 6 e6 C* q0 S5 [
谨敬事其父 亦孝养于母 , D: q6 [ i' b/ Q, L! y
二亲及妹弟 奴客僮仆使 * v* G3 |+ k0 L& Q
吾为父母说 饮食以时节
+ u5 |: P! Q/ B8 R7 [# }4 S B! S3 | 时起贪嫉意 不当食父母 3 t8 e7 [2 U# t/ Z: h D# _
嗔恚谤于语 能得饭食财
) C D: f5 T' W, @0 U4 I 缘是所作罪 堕大山地狱 7 F! V% h, R" }* X) K
烧炙黑绳中 更苦不可计
4 z2 N) ~! B/ y4 s" N9 }2 y 从地狱中出 世世所生处 : A7 H- E+ C* Q: Q' R5 G2 d/ n5 W
常患大饿渴 勤苦而饥死 5 k9 w4 v6 S: C' | u
于今最后世 已还得人身
* r7 w5 H' e+ m9 {/ @ 值见等正觉 导师无有上
, q5 V1 M/ r2 ~; H 于释师子所 已得作寂志 % ^6 Y3 |4 I% k% {
成为无著道 清凉而灭度
' g. { s$ R% a' Y9 _ 唯仁我于是 神足能飞行
3 F2 Y' t4 ^' y2 g/ c5 m 还入坎窟中 尔乃得食耳
3 |( a7 \, G, f8 _ 是故当欢喜 供事于父母 ( _/ e( D0 K. X, b% u: b
一心稽首礼 保祚无有量
" U- T# `# n9 x+ d 唯仁我识念 削所作恶行 2 f5 S% Q7 Q3 t2 l) `9 [8 V
皆受所种实 罪福不可离
" u! j; n" `" ?5 L0 @( K 宾头卢闭门 时会在僧中 2 K: L2 g/ m$ P+ l; D2 x
于阿耨达池 自说本所作
; Z4 q( c0 ?6 m6 w% Q( a货竭品第九(善来二十一偈) 4 Z X" S' Y2 J' y! G
曾为尊者子 在般头摩国 ; |3 N; v1 M* x' u5 O8 t
族姓多财宝 眷属所围绕 5 C% [0 {! u, y* k5 K I# h; N: X3 u
周匝在王边 快乐无有极
8 W( D, |, j% \6 G% B: h6 ~ f. b 端正见者喜 颜色难为比
$ `7 m& s/ B; m8 x3 ?2 }) ^( u 时我严驾出 诸众导前后
O5 ^: |+ g) | _" I/ y; A# Q 欲行遍游观 并从众婇女
0 O' H7 z, B' M7 C( I+ _ 于彼游观时 见相寂沙门
' j2 a- O5 J) E. r; [ d3 m8 u9 ] 奉行安定仪 身服赤绛衣
8 R, G3 z. c3 G: v 时我见沙门 兴发起恶意
. l+ R0 {9 n; M* f8 V2 k m$ i4 i 憎恶其形像 嗔恚不欢喜 1 m6 N1 a9 w w- o: m1 f
为何下须发 颜姿黑丑陋
( E1 f' ^9 g" L6 I; x0 U: E2 w+ ` 痈疽疥身体 羸疲身意俱
9 k/ G! t" {# X. w6 o8 ~- B 用是所造罪 口说恶语故 " g1 G6 W, g# A- |+ s4 j
于彼寿终后 便堕地狱中 2 b$ K9 H L0 `, c
从狱得脱出 容色黑丑恶 ; e/ G& ~5 n6 [, Q9 z! D. A1 O
痈疽疥身体 羸疲身意俱
. Q6 b8 {/ ~( B 捉瓦器乞丐 着弃死人衣 & \+ R9 @( `, }9 d
衣弊服粗秽 所住无安处 6 w0 S/ O% U% v
所欲往至诣 乞欲系糊口
s9 }% h9 G7 g0 l+ n 执杖见驱叱 为人所嫉辱
$ t5 |) H) l6 k* t2 u3 P2 o3 f& @ 如是五百世 在在所生处 , N4 r; h3 U5 R' _4 M* [
穷困常饥馁 勤苦而饿死 ( ~ d7 Y5 _% I' X5 q$ B% i. R2 n
时见等正觉 比丘僧围绕 " j6 ^3 x, r$ L% ]0 a8 O5 ~! ^* v
与大众会俱 讲说甘露句
0 J. M3 t1 A8 a+ a* b5 u 适见大众会 即疾奔走趣
- n/ D; W/ J& h+ Q: A" g; a! i 意欲于彼中 希望饮食具
5 y `8 F7 r7 ]' k0 G) @/ u9 Z 到见大众会 皆坐欲听法
9 G8 |: L( h- \2 B2 }, |0 E" L 不获副本愿 未有饩施者 / ]8 r' V: O. G# x: j6 O
时彼大慈哀 如来告之言
, v. x0 Q! S$ q% X4 e. Q7 p 仁者善来此 便来坐此座 1 X+ R" [3 x1 `) U p2 w
我应时喜踊 则一心叉手
& U' p# j- z& ^/ C) P! X: L. a- | 稽首世尊足 却在一面坐 8 y' s& I- |0 \6 v7 M2 E) v
于是尊大哀 瞿昙极慈悲
; {1 `& g' e, J4 C' B% d( b; t 次第分别说 为我讲四谛
0 W, Q% l! I& w/ F5 `7 T. X 能仁除须发 因是见道迹 ! w& A( c# Q( d; g4 ?- A
佛令作寂志 于彼得神通 & b9 R' `9 q( ^
用是故号字 名曰为茶竭 4 n6 D% S: T J- v2 [/ B3 {
缘此佛说我 正受为第一 9 S/ i* i1 e; M& i" D! t
佛勇猛大尊 世雄为最胜
; ~2 A3 N) ?+ V1 _' B. B/ a 神通无极哀 度脱我众苦 , _1 z" x& x/ ~: b+ j- ?
善来尊如是 在于众僧中 * ~& @, x, R1 Y v5 ~! o
于阿耨达池 自说本所作 7 B# r# ~' j6 L
难陀品第十(欣乐十二偈)
2 s) n8 N& A7 p6 u, O4 w8 H+ x( Z$ R' D 王舍国城东 曾为富尊者
0 @+ B9 ^5 ]+ m( X7 C4 ~ 时世谷饥贵 有道士游彼 4 G* ~/ U3 N1 }4 ~2 `4 \; R3 F4 h
时我坐独食 有好道士来 ! X/ F& S# W- n1 i9 U& b& C% M( ?/ w
坏破缘一觉 自在得无漏 0 \, q2 p$ V' }' S B2 l0 S( S
兴起贪嫉意 其心志于恶 0 p4 f% X5 |9 L2 n2 l0 X
今此比丘来 焉得同太岁
8 @4 r# t4 ^+ J9 p0 c# f 于是念饮食 杂糅以马通 4 T, t7 ?3 j c- S5 T1 p
道人食之已 应时即命过
2 z8 ~" z& h8 g4 b8 J3 n3 I" ? 我身寿终已 堕地狱甚久
6 G+ q [! i. T S2 J a: A p 合会及叫唤 世世见脯煮 # O8 R8 w- \, b" L. W+ t; i
从地狱得出 便还得人身 6 K! M" H; p/ L3 C, X
身常多疾病 懊恼而命尽
# v6 v) L+ X# ]5 G 如是五百世 在在所生处 % B' z* e; i, k7 L+ \. ~
抱病常穷厄 懊恼乃命过 2 Q1 d s+ j- P3 I% |) x, B
于是最后世 已得生人中 ' }: r0 f: D! }' C1 @/ e8 ^" w9 _
还见等正觉 导师无有上 % R, t( y2 C% J& P
出家为沙门 受释师子法 9 [1 d/ @6 k3 p3 y P$ C/ m
已得罗汉道 清凉取灭度 6 z+ I! L) r0 q3 y# k
吾于是仁者 神足无有漏
/ Z4 f! X# }4 f6 o; a6 ~ k! f 身体多疾病 所在不安隐
6 Z3 f" T2 ?0 @ 于是悉识念 我本所作行
! u3 r) o4 H0 m# i6 A ` 皆获其果实 罪福不可离
% |5 E9 @ a/ [/ L 如是难陀尊 在比丘众中
6 l) V' _+ x! O& N k 于阿耨达池 自说本所作 : A3 ^9 a* D/ z" Q* e, Q$ \
夜耶品第十一(名闻二十六偈)
9 C B1 `$ V) v/ W7 Z$ q1 T 昔有一道人 入聚落乞丐 - D* c% L1 p( ]
见死亡女人 青膖甚臭恶 $ M. a2 G& c! }$ I/ A, w" i
结跏趺而坐 观视无常变
( s- Q P0 F/ b" ~ 省察败不净 一志学定心
; I# V5 ]7 i% c! i9 q6 W 便于彼坐上 有微细音响 2 B; i- ~9 [) l3 Y% V( N& d3 E
闻声用恐怖 则从一心起 / h' H6 C# s w) j$ n" P
见死腹溃坏 恶露而不净
! Z% h L# J6 k2 Z- P 众孔自流出 臭处难可当 7 F9 w5 ?" J9 a6 d* y* `
肠胃五脏见 心肝皆散绝 ' c7 I# U! R* S2 W% p$ k' B. z& |
若干无数虫 观已还静心
+ ]& Q* q5 i2 J! v5 l 察于外死身 内省自己躯
/ U, {2 i) s# K1 X0 h u 彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04