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卍续藏第62册No.1203修西辑要

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发表于 2017-7-10 21:23:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
卍续藏第 62 册 No. 1203 修西辑要, M5 C8 d3 _+ z
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1 Y+ B. i" |8 r- o  No. 1203-A 修西辑要序: v: m) f7 U/ y. v4 C/ X
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  才知过去。已换为现在。才知现在。已换为未来。如是转换。刹那无有住时。然刻刻转换。弥陀誓海。无转换也。念念转换。弥陀名号。无转换也。勘破过去未来。故曰阿弥陀佛。今现在说法。现在说法时。即现在摄受时。现在摄受时。即现在受记时。无一处不现。更无一处不在。是故莲池大师末后嘱之。老实念佛。莫换题目。不但念佛不可换。即老实亦不可换。人身生死关头。将以分段身。换成中阴身。险哉。平时不换题目。命尽决不换中阴。何以故。老实之极。便得佛力。佛力现前。全成佛念。舍娑婆。生极乐。无转换中。仗佛力换为莲胎矣。信庵大师相契有年。其生平纯心念佛。绵密不断。净课余闲。辑古德净土法语。汇萃成编。观其所辑。正合智者十疑论信念他力之说。夫信自力者。似易实难。信他力者。似难实易。初发心人。或缘是编。遂深信他力法门。因先入之言。而得正知正见。放下身心。执持名号。于学者未尝无少利焉。以是编为自己。警策也可。即以是互相警?也。亦奚不可。% Q8 P6 R0 @0 e7 [

5 e( |/ a. T& _3 G" ?6 L4 R  光绪十年十月朔净业学人本普拜叙4 f8 @# A7 [: F1 ]1 ]. u1 k) k

3 r/ I2 j: U' [; i4 Z/ o  No. 1203: O, D$ X( {" U. O2 I: {& q

; Z( J3 o' a" d' f. c- M: U5 W  修西辑要
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  武林比丘 信庵 辑
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  十念真因
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  阿弥陀佛第十八愿云。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。行者祇要信得及。信此十念。决定得入如来大誓海中。自然念念与佛相应。如此信力。如此念力。全靠弥陀誓愿力故。仗弥陀力。决定生故。故此十念不可思议。十念门者。每早服饰已。西向正立。合掌称阿弥陀佛。尽一气为一念。如是十气为十念。随气长短。不拘佛数。气极为度。声不高低。不缓急。调停得中。十气连续。令心不散。专精为功。名十念法。作是念已。念一心归命极乐世界文。(愿文附后)此定课法。或早晚二时。或三时或六时。行者量力修之。若在客途。净手焚香都不便。先念唵?(此净法界真言)七遍。面对西方。默持十念。及一心归命愿文。
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  净业常课- t3 ~# e, E' k, q3 }, m4 n0 A6 J

8 G3 K/ Q4 n& P  小本弥陀经。的示信愿持名。直阶不退。但此名号。持之甚易。信之甚难。无决定信。即无决定愿。经云。汝等众生。皆当信是。又云。为诸众生。说此世间难信之法。我佛彻底悲心。劝人信受如是。众生闻是经者。一信之后。更不再疑。即是多善根福德因缘也。具决定信愿人。每晨早起。修十念法。更须执持名号。加添常课。常课者。早晚二时。佛前焚香作礼。诵阿弥陀经一卷。往生咒三遍。念佛偈一遍。即持数珠。念阿弥陀佛名号。或千声。或三千。五千声。念完。即对佛回向发愿。念一心归命极乐世界文。如此日日恒常精进。不可间断。(经咒载功课本中念佛仪式附后)。
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  记数执持(节录蕅益大师语录)
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; {  A5 H' Q) b/ G* t, t1 _' S  念佛法门。别无奇特。祇贵信得及。守得稳。直下念去。或昼夜十万。或五万。三万。以决定不缺为准。毕此一生。誓无改变。若不得往生者。三世诸佛。便为诳语。一得往生。永无退转。种种法门。咸得现前。切忌今日张三。明日李四。遇教下人。又思寻草摘句。遇宗门人。又思参究问答。遇持律人。又思搭衣用钵。此则头头不了。帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟。三藏十二部。千七百公案。三千威仪八万细行。都在里许。真能念佛。放下身心世界。即大布施。真能念佛。不复起贪瞋痴。即大持戒。真能念佛。不计是非人我。即大忍辱。真能念佛。不稍间断夹杂。即大精进。真能念佛。不复妄想驰逐。即大禅定。真能念佛。不为他岐所惑。即大智慧。试自简点。若身心世界。犹未放下。贪瞋痴念。犹自现起。是非人我。犹自挂怀。间断夹杂。犹未除尽。妄想驰逐。犹未永灭。种种他岐。犹能惑志。便不为真念佛也。要到一心不乱境界。亦无他术。最初下手。须用念珠。记得分明。刻定课程。决定无缺。久久纯熟。不念自念。然后记数亦得。不记数亦得。若初心便要说好看话。要不著相。以记数为多事。以定课为执着。总是信不深。行不力。饶你讲得十二分教。下得千七百转语。皆是生死岸边事。临命终时。决用不着。9 `" c- ]$ u1 [8 p) \* [3 O/ ?8 l" A
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  依愿起修(节引彻悟禅师语录)
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, i1 p* Z" @4 e  净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。神僧传。载一僧于石佛前。戏发愿曰。如今生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。复载一僧。博通经论。所至无所遇。傍一僧教以结缘法。变卖衣单。买食物。入深林。置食于地。密持咒愿。施虫鸟食之。其僧如所教。后二十年遂开法。受化者多少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿。自致成佛。而我所发之愿。正合佛摄生之愿。我发愿时。即佛摄受时。佛摄受时。即我正念时。故我之愿力。全依佛之愿力。为往生确据也。行者早晚功课。决不可缺。末后一时。佛数念完。佛前长跪合掌。持诵四十八愿。再念观音势至。清净海众。发愿回向。或礼拜四十八愿。更大利益。此大愿王。必须忆念恋慕。恳切专对。平时礼诵。愿愿分明。到命尽时。愿王自然涌现。不相舍离。引导其前。护我往生(礼拜四十八愿仪式附后)。
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  专修利益(节录彻悟禅师语录)* a6 o1 y: j+ Q7 c+ p9 L1 H" ~, C# }% t1 j5 r

8 I; D  L! u9 {1 h  n2 y2 f, E6 g  夫见道而后修道。修道而后证道。此千古同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。不免撞墙磕壁。堕坑落堑矣。唯净土一门则不然。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。但发愿持名。即得往生。此乃佛心佛眼亲知亲见之境界。非彼三乘贤圣所能知见也。但当深信。依此而发愿持名。即是以佛知见为知见。不必别求悟门也。余门修道。必悟后依法修习。摄心成定。因定发慧。因慧断惑。所发之慧有胜劣。所断之惑有浅深。然后方可论其退与不退。唯此净土门中。唯以信愿之心。专持名号。持至一心不乱。净业即为大成。身后决得往生。一得往生。便永不退转。又余门修道。先须忏其现业。若现业不忏即能障道。则进修无路矣。
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:27:08 | 显示全部楼层
大非寻常念佛可比。夜静略歇一支定香。休养神明。(切莫贪睡)醒即将一声佛提起。护七净侣。少则一人。多则两人。香烛茶汤。仗人护持。自己不可生念。满七之日。跪念阿弥陀佛。观音势至。清净海众。各十声。一心归命回向文一遍。礼佛十二拜。菩萨各三拜。三自归三拜。如此痛念娑婆。仰慕极乐。信他既真。念佛必切。果肯精进七日。何难三昧现前。倘或七日之后。又被世缘牵扰。熟处毕竟不生。生处依然难熟。设或七日到一心不乱境地。仍须保任。行力方不唐捐也(若大众七期道场有省庵法师截流大师七期规式一)。
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  睡醒警觉* S- w; X2 l& x4 w; A

. t# X; G; }3 E3 p  僧海州。参紫柏老人。师问曰。汝出家为甚么。曰为求出苦。师曰。以何法出苦。曰我资钝。但念佛。师曰。汝念佛间断否。曰。合眼睡时便忘了。师震威呵曰。合眼便忘。如此念佛。念一万年也没干。汝自今而后。直须睡梦中念佛不断。方有出苦分。若睡梦中不能念佛。忘记了。一开眼时。痛哭起来。直向佛前叩头流血。或念千声。或念万声。尽自家力量便罢。如此做三二十番。自然大昏睡中佛不断矣。且世上念佛的人。或三二十年。或尽形寿念佛。及到终时。却又无用。此是睡梦中不曾有念头故也。更有临睡入观法门。慈云忏主奉为日课。若肯信心奉持。或于梦中亲见相好。或游宝池。或闻说法。不可思议。诚非凡眼所知(观文附后)。( y0 n9 F) Y4 R9 A. t

  s! @' ^+ D) R  回向往生(节录二林居士)+ T, u* r- F( b) T* u* G
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  回向往生。念佛为主。功行为助。何名功行。一读诵大乘。二勤行方便。大乘者。如无量寿经。观经。小本阿弥陀经。华严。法华。圆觉。金刚。梭严。维摩。普贤行愿品等经。及起信唯识等论。或专看净土诸书。(如永明智者天如莲池憨山紫柏蕅益诸书近今如省庵截流彻悟语录)以此增长信根。方具择法之眼。久久精熟。深解义趣。即是往生资粮。方便者。本莲池大师作福图说。条列如左。其四料简曰。
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  作福不念佛。福尽还沉沦。念佛不作福。入道多苦辛。无福不念佛。地狱鬼畜群。念佛兼作福。后证两足尊。其作福条目云。
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" [* o) a2 d; ~6 m) V1 R 孝顺父母  忠报君王  装塑佛像  印造经典
* X7 p! y" M- [, }$ t; r 斋供僧伽  敬事师长  营修寺宇  流道善书
+ u, E. b- O! M 禁绝宰杀  买放生命  饭食饥民  衣济寒冻
* k) o6 o$ o( K# H 开掘义井  修理桥梁  平砌阶道  普施茶汤# s9 V* R% S) @$ |+ X  F, i% P0 M$ j  \
 看疗病人  给散药饵  伸雪冤枉  出减刑罪2 K9 S9 H# L. e+ ~0 l
 安养衰老  抚育孤孩  埋藏尸骨  给与棺木+ }6 P" |3 N) f$ O6 M" O' ^
 饶免债负  义让财产  还他遗失  救济患苦& F- P5 I1 j' l" g, H& v* `
 祈禳灾难  荐?亡魂  劝和争讼  生全人命
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  如上所说作福条目。若以回向。俱可资助往生。不但善举。即起一善念。俱可回向。若恶念起。当时忏悔。即此忏悔善念。亦可回向。回向缘熟。往生之缘遂熟。若发大心。普为众生回向极乐国土。其福德。大不可思议矣。& t% C% ~% N0 p$ ?: v* w% i, D: P

% w( A: ~2 r, u7 [0 v  临终大事- Z7 P: F: y& I0 W3 k" [5 y

# [3 l- Y# ]$ ^; ]* T1 [  凡修行人。平时若不将手脚做的稳当。腊月三十日到来。最易手忙脚乱。不但自家信愿行。要有真实力量。即临终时节因缘。一一俱是自家心量所现。一要有佛力。何时何地何病寿终。皆非自己所能逆料。若有佛力加被。所遇全是佛机。不致落在尘劳窟里。二要有福力。具足众善方是福田。若遇病者。尤宜扶持。病者不起。念佛护送。恳切至诚。果然视如自己病时。总是一样。此是福田第一嘉种。三要有同参力。平时真为生死心切。遇有真实念佛行人。结为同参。誓于命终。互相助送。有此准备在前。末后可得助力。更有慈照宗主。创三疑四关说。为临终人。殷勤告诫。何名三疑。一者疑我生来作业极重。修行日浅。恐不得生。二者疑我负欠人债。或有心愿未了。及贪瞋痴未息。恐不得生。三者我虽念佛。临终不来迎接。上两疑最障初心人。若能深信弥陀誓海。再有旁人提?。此疑可以立消。故临终时。要遇善知识也。最后一疑。乃修行人极重障疑。平时不先勘破。末后反添妄想。然临终有见佛得往生者。亦有不见佛得往生者。见佛得生者。是佛光明加被。即比分段生死身。亲见相好。不见佛得生者。是佛愿力加被。离此分段生死身。亦得亲见相好。临命终人。若见化佛。见花台。及异香天乐等。固是往生确据。即或一无所见。仍一念弥陀现前。正是与阿弥陀佛消息融通之处也。只须正念现前。决定得生。更无疑惑。此乃生死紧要关头。若好时有丝毫疑情。急参访善知识。破除此疑净尽。终时方有把握。且遇病苦将终之人。亦可为人解粘去缚矣。何名临终四关。一者念佛多年。缘有地狱宿业。今乘佛力。转重为轻。遂多病苦。病者因病。退念佛心。命尽还堕地狱。若知忍苦。忆佛念佛。苦报偿完。决生净土。二者念佛多年。夹杂邪见。故于病中。易见神鬼。若不省察。贪生怕死。多被鬼迷。引落恶道。若知提起信愿。忆佛愿力。信愿切时。自能念佛往生。三者念佛多年。身见极重。大病临身。每贪药饵。或因服食。妄杀生命。丧失善根。难逃执对。若知身是苦本。生大厌离。仰慕弥陀。生大依恋。自然转瞬轻安。不障佛念。四者念佛多年。不免系念家业。爱恋眷属。于命终时。因此误失正念。若知无常到来。恋亦无益。蓦将佛念。念念提起。提起佛念。决得往生。三疑四关。紧要如此。是故善导和尚云。凡夫临终。欲生净土。须是不得怕死。但念舍此秽身。超生净土。乃是称意之事。如脱敝衣。得换珍服。放下身心。默自念佛。才遇有病。便念无常。一心待死。须嘱家人及问候人。来我前者。为我念佛。不得说闲杂话。及家中长短事。亦不须软语安慰。祝愿安乐。若病重将终。亲属不得垂泪哭泣。及发嗟叹声。但同声念佛。守令气尽。若得明晓净土之人。频来?励。极为大幸。依此法者。决定往生。更无疑也。8 h; W* t- |! ^$ ?. J

: q; T1 `1 w# H  念佛常课仪式
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  每日晨昏。佛前焚香作礼。诵阿弥陀经一卷。唱云。/ G5 n3 a, u' K0 U9 v1 D7 X

- w& J2 \, o$ k/ S 阿弥陀佛身金色  相好光明无等伦# p8 \* i$ a% v5 |' m
 白毫宛转五须弥  绀目澄清四大海
& n! h: h- N# w6 q% G/ d+ i7 z& X 光中化佛无数亿  化菩萨众亦无边
) f0 B+ Q0 X  K+ K- B 四十八愿度众生  九品咸令登彼岸; d) A, H/ k+ F" _& ^% g

+ e* z5 i* C, Z6 d4 w2 F  南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛  南无阿弥陀佛(或千声或三千声)  南无观世音菩萨  南无大势至菩萨  南无清净大海众菩萨(各十声)。
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:28:06 | 显示全部楼层

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: d* E: y4 B( M+ |) e  诵毕随诵回向文云。0 F; {3 q. x. \5 Z5 y% j7 I
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  一心归命极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来大誓海中。承佛慈力。重罪消灭。净因增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。  M  e' d) K4 w1 _2 z( r+ i- c# i% T
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  诵毕称三自归一称一拜。9 i1 y: E# X0 t) e4 k9 M
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  睡时入观仪式
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  (行者至佛前在客途即向西谛想圣容如在璃琉宝地亲闻说法想已念)。南无阿弥陀佛(尽一气为一念如是十念)南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨(各十声)8 }% u. I5 U1 K9 J! S% {  n7 V

/ Z+ O+ x3 i/ I1 q- K9 F- S  至心合掌发愿云。: T  h8 @! E- Y' \/ h$ o- N$ c. L! _' Q. E
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  弟子某甲现是生死凡夫。罪障深重。轮回六道。苦不可言。今遇知识。得闻弥陀名号。本愿功德。一心称念。求愿往生。愿佛慈悲不舍。哀怜摄受。(弟子)某甲。不识佛身相好光明。愿佛示现。令我得见。及见观音势至诸菩萨众。彼世界中清净庄严。光明妙相等。令我了了得见。
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% N2 m2 C- m9 y  g/ e: b( d" Z  又善导和尚云。凡修正观者。临睡时。观西方胜境。或观弥陀相好光明。不得杂语杂想。亦不得求见瑞相但办专心。自有见时。或但称佛号而睡。行者专取一法。不得杂用。务在久远行之。必于净土功不唐捐也。
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  礼拜四十八愿仪式" S' m4 ^9 Q# _, w8 _
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  (行者至道场内。谛信横遍十方。竖穷三际。全是弥陀大誓愿海。我今以此念佛因缘。得入如来大誓海中。想已。然后至心合掌。如对佛前三称南无阿弥陀佛。称已 唱云)。2 Z4 L0 P$ Y/ n+ f; G" P4 H

% ~4 N- p, x) t# `0 c* z 阿弥陀佛身金色  相好光明无等伦, h0 a, G4 ^1 q$ F+ Y' G! L
 白毫宛转五须弥  绀目澄清四大海# ~5 d2 w0 L' b+ D0 [6 C9 ^0 o
 光中化佛无数亿  化菩萨众亦无边
* x' B+ v4 o  m$ M0 v 四十八愿度众生  九品咸令登彼岸! @- C& K& g% y2 i; _' L" D4 M

6 R- Q, [. |( L% [$ M9 q6 ^0 T  南无西方极乐世界。大慈大悲。大愿大力。阿弥陀佛(一拜)。/ z) {* B+ f( |- S! c0 h
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  (低声诵云)第一愿。设我得佛。国有地狱饿鬼畜生者。不取正觉。. ~5 H+ {1 O- L4 j

  F% m5 j1 I$ P6 H8 S% R# v8 A  一心顶礼。第一大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第一愿)。6 w, ~% G5 {6 F( C! C% L  W/ M
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  (低声诵云)第二愿。设我得佛。国中天人。寿终之后。复更三恶道者。不取正觉。* D! S- y- n' b" {9 ]

  b  Y6 T( P5 I9 k2 B  一心顶礼。第二大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二愿)。+ v; Q9 ]% o. r" }! I

7 J" {4 g: S/ V& Q  (低声诵云)第三愿。设我得佛。国中天人。不悉真金色者。不取正觉。  |2 p* T& F0 D$ o( P

2 s; {+ H+ Z" R* M  一心顶礼。第三大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三愿)。# `. b1 L' m; v8 \3 [# x' D9 K) o
( K' F; h" [/ z1 [
  (低声诵云)第四愿。设我得佛。国中天人。形色不同。有好丑者。不取正觉。
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  一心顶礼第四大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四愿)。& h1 L. D, K( A* l# V
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  (低声诵云)第五愿。设我得佛。国中天人。不识宿命。下至知百千亿那由他诸劫事者。不取正觉。; _! l$ ^$ {" Q+ b  J7 b4 l! T5 M' G
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  一心顶礼。第五大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第五愿)。" T  H9 F: _* G( r+ c( k2 ]2 Z

. K7 D& h7 `8 ^2 R  (低声诵云)第六愿。设我得佛。国中天人。不得天眼。下至见百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。
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( {8 @2 T, C2 ?$ {( |  ^& r  一心顶礼。第六大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第六愿)。* g8 `/ A0 K7 h1 ?. o

  c+ c; T) c& f. K- g. t  (低声诵云)第七愿。设我得佛。国中天人。不得天耳。下至闻百千亿那由他诸佛所说。不得受持者。不取正觉。3 A/ Z5 l$ V* L: j9 p, T

" X* [0 u4 m3 F6 g) X9 v  一心顶礼。第七大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第七愿)。
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  (低声诵云)第八愿。设我得佛。国中天人。不得见他心智。下至知百千亿那由他诸佛国中。众生心念者。不取正觉。% @  Y) b, \8 I' W# w. _% p; K. H

, p2 w/ U) p  R  一心顶礼。第八大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第八愿)。
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  (低声诵云)第九愿。设我得佛。国中天人。不得神足。于一念顷。下至不能超过百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。
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  一心顶礼。第九大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第九愿)。
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0 |9 z; F0 P0 \+ A& k# `" B+ ]  (低声诵云)第十愿。设我得佛。国中天人。若起想念。贪计身者。不取正觉。* y* [. Z2 a4 W* A$ m* X7 V
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  一心顶礼。第十大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十愿)。
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+ E6 F+ h- F, H( X, ?6 R  (低声诵云)第十一愿。设我得佛。国中天人。不住定聚。必至灭度者。不取正觉。! i5 D3 X3 j3 \* @! R5 [
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  一心顶礼。第十一大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十一愿)。
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. P4 B' @% q8 d  (低声诵云)第十二愿。设我得佛。光明有限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。
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  一心顶礼。第十二大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十二愿)。
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  w: L5 B3 _5 S2 `% h  (低声诵云)第十三愿。设我得佛。寿命有限量。下至百千亿那由他劫者。不取正觉。2 {1 j  {$ _" Y. y7 Y  s2 u2 z$ e

7 E# A) E" _. s# o+ l  一心顶礼。第十三大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十三愿)。
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* z* W2 b( A: x3 \  (低声诵云)第十四愿。设我得佛。国中声闻。有能计量。乃至三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计较知其数者。不取正觉。4 \- i; F) B- K' D7 p- X
$ Q* m3 E1 o: _
  一心顶礼。第十四大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十四愿)。
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  (低声诵云)第十五愿。设我得佛。国中天人寿命。无能限量。除其本愿。修短自在。若不尔者。不取正觉。
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  一心顶礼。第十五大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十五愿)。
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) z$ k* _. V9 ?' h3 Q+ ~; u  (低声诵云)第十六愿。设我得佛。国中天人。乃至闻有不善名者。不取正觉。& h, {* m0 ]; w$ I2 ]2 b- {

" K( X, B. ~9 ?- i# f) |9 q9 B  一心顶礼。第十六大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十六愿)。
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  (低声诵云)第十七愿。设我得佛。十方世界。无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉。
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7 j0 g" p6 |8 ^# L4 X! x, Y  一心顶礼。第十七大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十七愿)。
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3 v% c" S! I& P0 }4 z  (低声诵云)第十八愿。设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆诽谤正法。0 m, ?) g1 R3 V; q8 |, a& C, Z
; H' F6 b& [$ A
  一心顶礼。第十八大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十八愿)。
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  (低声诵云)第十九愿。设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕。现其人前者。不取正觉。
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  一心顶礼。第十九大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第十九愿)。3 }) b3 J7 V8 K) f

, F' U/ S$ e" x/ A  (低声诵云)第二十愿。设我得佛。十方众生。闻我名号。系念我国。植众德本。至心回向。欲生我国。不果遂者。不取正觉。% M9 X8 F! l+ f4 I

* ^8 u0 |3 r8 n( p  一心顶礼。第二十大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十愿)。5 Z0 U8 F; ?: M* B6 I
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  (低声诵云)第二十一愿。设我得佛。国中天人。不悉成满三十二大人相者。不取正觉。
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  一心顶礼。第二十一大愿。接引导师。
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:29:04 | 显示全部楼层
阿弥陀佛(拜下想第二十一愿)。
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/ [+ l; a& c0 S/ s2 `5 o8 V  (低声诵云)第二十二愿。设我得佛。他方佛土。诸菩萨众。来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故。被宏誓镫。积累德本。度脱一切。游诸佛国。修菩萨行。供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道。超出常伦。诸地之行。现前修习普贤之德。若不尔者。不取正觉。
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" q* C2 w# N. z1 M  一心顶礼。第二十二大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十二愿)。, b+ d* u- J. M# g

% [  K* a! t4 y  (低声诵云)第二十三愿。设我得佛。国中菩萨。承佛神力。供养诸佛。一食之顷。不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者。不取正觉。+ u! w$ t. C* _

; q$ }2 a! a1 _0 L  一心顶礼。第二十三大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十三愿)。2 n6 J5 n! u) @2 U3 C$ l
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  (低声诵云)第二十四愿。设我得佛。国中菩萨。在诸佛前。现其德本。诸所求欲供养之具。若不如意者。不取正觉。4 k5 L7 Y' Z0 V5 C8 ~

* Z6 L' Y7 F) y2 R/ A, A4 z* T2 j# r) Q  一心顶礼。第二十四大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十四愿)。. e. G; ]3 X8 U* R# K
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  (低声诵云)第二十五愿。设我得佛。国中菩萨。不能演说一切智者。不取正觉。
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' j/ o6 E- Q( w  一心顶礼。第二十五大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十五愿)。
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  (低声诵云)第二十六愿。设我得佛。国中菩萨。不得金刚那罗延身者。不取正觉。  M: g. z: K5 r! ^; f6 Q8 C* P
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  一心顶礼。第二十六大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十六愿)。! V& f- f! c- J& L' E& v

% g7 M6 s5 H) u/ o  (低声诵云)第二十七愿。设我得佛。国中天人。一切万物。严净光。丽形色殊。特穷微极。妙无能称量。其诸众生。乃至逮得天眼。有能明了。辨其名数者。不取正觉。
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  一心顶礼。第二十七大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十七愿)。- `4 w: F- r! S% I/ g% Q0 p; Q3 S, E7 ^
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  (低声诵云)第二十八愿。设我得佛。国中菩萨。乃至少功德者。不能知见其道场树。无量光色。高四百万里者。不取正觉。8 f" ^% w9 h9 n1 k* l5 z! B/ }
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  一心顶礼。第二十八大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十八愿)。
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9 d" N  [! L+ ^3 k  (低声诵云)第二十九愿。设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辨才智慧者。不取正觉。& h2 i1 L, ~( {/ C# n% U

1 V4 O% Z) e& k& I: Z/ ~1 `) U  一心顶礼。第二十九大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第二十九愿)。- O) d2 o+ K1 o: ^( O# k* l

4 d% }6 i" b2 X$ d* B  (低声诵云)第三十愿。设我得佛。国中菩萨智慧辨才。若可限量者。不取正觉。9 u1 n  N- I+ j' Y, C. M9 i0 I
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  一心顶礼。第三十大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十愿)。( i+ t1 h6 b* y. J
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  (低声诵云)第三十一愿。设我得佛。国土清净。皆悉照见。十方一切无量无数不可思议诸佛世界。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
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3 R2 e" \7 Q- _& M9 L0 n  一心顶礼。第三十一大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十一愿)。  T9 K! r. d' K

5 G' Q: X9 ~; F; B6 J  (低声诵云)第三十二愿。设我得佛。自地以上。至于虚空宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝。百千种香。而共合成。严饰奇妙。超诸天人。其香普熏十方世界。菩萨闻者。皆修佛行。若不如是。不取正觉。, v' }# d; \) q( D% q% j
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  一心顶礼。第三十二大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十二愿)。
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  (低声诵云)第三十三愿。设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。众生之类。蒙我光明。触其身者。身心柔软。超过天人。若不尔者。不取正觉。4 D0 x- {8 M$ \( [$ [; K

3 G3 i1 P% I; P) y% E  P) r" }; L) P" @  一心顶礼。第三十三大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十三愿)。
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: n0 r/ e" S1 H& b' D: C  (低声诵云)第三十四愿。设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。众生之类。闻我名字。不得菩萨无生法忍诸深总持者。不取正觉。) \# M4 C6 I/ |, f5 Q0 t

. W% Z5 W, k1 U1 P5 V  一心顶礼。第三十四大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十四愿)。
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- E" I3 p* ^& U; y* |  (低声诵云)第三十五愿。设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人。闻我名字。欢喜信乐。发菩提心。厌恶女身。寿终之后。复为女像者。不取正觉。
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; V0 R2 o) f8 z* _& j8 ?$ o  f  一心顶礼。第三十五大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十五愿)。+ S' U; l3 P8 d8 D$ ^" z5 G: Y
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  (低声诵云)第三十六愿。设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。诸菩萨众。闻我名字。寿终之后。常修梵行。至成佛道。若不尔者。不取正觉。2 J2 F! a4 \  U( F5 \4 K
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  一心顶礼。第三十六大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十六愿)。, G3 d( }) X5 O0 k) p# M& P4 v$ l- j

, V" g, d& u8 I* e: \5 t  (低声诵云)第三十七愿。设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。诸天人民。闻我名字。五体投地。稽首作礼。欢喜信乐。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。若不尔者。不取正觉。3 N. \! {" y! {5 \% P' Z% y9 u1 m1 S2 l

5 N  P' j) I; n0 @0 A; |6 \  一心顶礼。第三十七大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十七愿)。0 G; [) ^" Q; j- u% w$ I8 X5 j

4 F# J0 k1 ]7 _  (低声诵云)第三十八愿。设我得佛。国中天人。欲得衣服。随念即至。如佛所赞应法妙服。自然在身。有求裁缝捣染浣濯者。不取正觉。6 W4 \( ?' A+ i: m9 w$ U
; K' t/ W7 f4 q& n% D
  一心顶礼。第三十八大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十八愿)。$ e0 U& p9 s, g6 P9 z# q5 s

8 k( `) {$ s4 ~0 ~/ e! ?  (低声诵云)第三十九愿。设我得佛。国中天人。所受快乐。不如漏尽比丘者。不取正觉。
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  一心顶礼。第三十九大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第三十九愿)。
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2 V4 D4 t% h' |4 M2 o$ p  (低声诵云)第四十愿。设我得佛。国中菩萨。随意欲见十方无量严净佛土。应时如愿于宝树中。皆悉照见。犹如明镜。睹见其面像。若不尔者。不取正觉。! Q# s3 h. m. J. l
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  一心顶礼。第四十大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十愿)。
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  (低声诵云)第四十一愿。设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。至于得佛。诸根缺陋。不具足者。不取正觉。3 E; ]* y5 w  R* l2 }# f

3 l/ s* a) [. Z) \0 `: D. H/ \- q  一心顶礼。第四十一大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十一愿)。% U5 y2 Q& L; V

, V! e% I% Z: I$ S* [) T. K  (低声诵云)第四十二愿。设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧。一发意顷。供养无量不可思议诸佛世尊。而不失定意。若不尔者。不取正觉。- o4 _% a7 H# m' q, M* q& G; h( E

7 a, z+ m; Q/ H4 [! [  一心顶礼。第四十二大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十二愿)。
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0 _& \9 r! |5 d' o- m  (低声诵云)第四十三愿。设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。寿终之后。生尊贵家。若不尔者。不取正觉。7 O& u, j1 s1 g# S! @2 y

# ~8 I6 }9 L% M8 n  一心顶礼。第四十三大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十三愿)。
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2 Y/ y- N( s. f/ c" P3 b3 I& I9 N  (低声诵云)第四十四愿。设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。欢喜踊跃。修菩萨行。具足德本。若不尔者。不取正觉。
) U$ a$ t8 c& S# a
" m6 L- j9 u) ^3 p, S% K6 j: t  一心顶礼。第四十四大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十四愿)。+ j' N. i1 v* d( [
9 k. j4 Y0 {$ E0 Z: C/ T' T$ Z
  (低声诵云)第四十五愿。设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧。至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者。不取正觉。
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:30:01 | 显示全部楼层

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, D- {! A7 U5 d& w- G  i8 T  一心顶礼。第四十五大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十五愿)。) R  C4 Z* |/ y8 P6 \! D0 G
" [& t1 I/ ]  C/ b: F- v; x5 q
  (低声诵云)第四十六愿。设我得佛。国中菩萨。随其志愿。所欲闻法。自然得闻。若不尔者。不取正觉。
) n6 ^0 Q, x4 O5 P2 }( _, k4 _1 `7 L2 A  z  q
  一心顶礼。第四十六大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十六愿)。
6 p$ X; a4 d5 S1 u" n8 Z* F) ^3 B& q2 Q- W! w
  (低声诵云)第四十七愿。设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。不即得至不退转者。不取正觉。
5 z& [5 \2 U' C0 N& {& ?& K5 u* t' n9 i, u
  一心顶礼。第四十七大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十七愿)。/ h$ D% R; Y( e3 I
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  (低声诵云)第四十八愿。设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。不即得至第一忍。第二第三法忍。于诸佛法。不能即得不退转者。不取正觉。尔时法藏比丘。说此愿已。应时普地六种震动。天雨妙华。以散其上。空中赞言。决定必成无上正觉。% A/ b1 f1 }+ a7 T9 _9 C8 l& g

# k% V5 [: ]  M  c: e  一心顶礼。第四十八大愿。接引导师。阿弥陀佛(拜下想第四十八愿)。* |& j: F- L: `

8 O- F: E3 ?7 z0 g  i  修西辑要(终)1 x1 D+ _# F# ^+ \9 V

( e9 d& L& {8 d& |  修西子集资刻此。普愿四恩三有法界众生。同修净业。正念分明。决定往生。常依安养。
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  光绪十年仲冬   江北刻经处识
1 V% w! \6 X) [+ M" y: i
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