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发表于 2017-6-21 13:46:56
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1 W' G E* }6 i C% }貪欲生憂 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏.$ M) g% r7 t- f+ M4 p
貪法戒成 至誠(二)知慚 行身近道 爲衆所愛. $ W; {3 G2 u+ ^+ z; [; J, a: {
欲態不出 思正乃語 心無貪愛 必截流渡。
( n9 m) Z0 ]5 a4 C! F+ e3 C譬人久行 從遠吉還 親厚普安 歸來喜歡。& o6 f+ Z& o& e. w; t
好行福者 從此到彼 自受福祚 如親來喜. 5 `# f$ H8 b* ~( w' x9 e/ E
(三)起從聖教 禁制不善 近道見愛 離道莫親. ) t( G* e" u# c7 r! Y
近與不近 所往者異 近道昇天 不近墮獄。
; T; W8 ~, D6 M$ {5 B, L, `+ r1 u(四)忿怒品第二十五<二十有六章>8 M: K/ {: j( D5 Q4 G: S6 X" @$ M
忿怒品者.見瞋恚害寬弘慈柔天祐人愛。
2 U1 |& n: r$ ], l1 \(五)忿怒不見法 忿怒不知道 能除忿怒者 福喜常隨身。
' q) l* k7 O2 k2 h Z! [注:6 n* a$ d1 c( |
(一) 秦本此二章又重出於無常品.又愛字秦本皆作念.
* b$ l' k# x! p. k. M(二) 原刻作如.今依麗刻及晉本改.
# E& e) Z6 ?9 S5 u- m; L2 [(三) 巴本缺次二章.5 Q6 P& p$ Y& ^
(四) 晉本品第同.秦本忿怒品第十五.又恚品第二十一.宋本瞋恚品第二十.巴本忿怒品第十七.
. [7 @, X* T; ^- f0 |7 t5 l(五) 巴本缺次二章.# e/ X5 d' k3 R$ f5 k$ x" T% I
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* W. j' l" k7 @8 g, F: ?貪婬不見法 癡愚意亦然 除婬去癡者 其福第一尊。
+ E0 a: g% |2 e* l恚能自制 如止奔車 是爲善御 棄冥入明。
. m: m# v7 Y$ e$ i2 u6 s; [忍辱勝(一)恚 善勝不善 勝者能施 至誠勝欺。 ! x7 |; j& G7 U: ^) I6 |
不欺不怒 意不多求 如是三事 死則上天。/ k. H9 Q1 w* C/ A5 o
常自攝身 慈心不殺 是生天上 到彼無憂。
5 H6 s ^: T/ y& e(二)意常覺悟 明暮勤學 漏盡意解 可致泥洹。
2 V) @. |6 D/ Q$ U- R% a(三)人相謗毁 自古至今 旣毁多言 又毁訥訒& \5 Q& I: }/ O- ^2 M: P
亦毁中和 世無不毁。
, Y* ]9 f& [: C s欲意非聖 不能(四)制中 一毁一譽 但爲利名。
' _4 Y; X8 k: x; G" a k( r明智所譽 唯稱是賢 慧人守戒 無所譏謗。
0 v) \4 W# K- x6 r7 q: W0 P5 c如羅漢淨 莫而誣謗 諸人咨嗟 梵釋所稱。 6 f& A8 G" }& D9 \, ~1 e- R
(五)常守慎身 以護瞋恚 除身惡行 進修德行.
" F+ G2 {3 q, a7 q: ]2 ?注:
, Q$ i J+ a0 ?8 m. J(一) 秦本作怨.# _+ [& B' o3 f {
(二) 秦本此章入戒品.
+ b4 r0 Z" }# `+ W(三) 秦本此章入誹謗品.
$ |2 ]% z' i8 ]- E3 z(四) 晉本作折.6 \6 R3 {& x5 Z d! { `
(五) 秦本次三章入學品.2 |/ S: V& e9 f' N
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) w2 c% R7 ^! _% B" f常守慎言 以護瞋恚 除口惡言 誦習法言. # ~9 X* R1 I0 L
常守慎心 以護瞋恚 除意惡念 思惟念道。
2 a2 Y5 L; V. y1 I, O節身慎言 守攝其心 捨恚行道 忍辱最強。" F( x6 n& e8 F' ~# @4 E/ Q; N6 o
(一)捨恚離慢 避諸愛貪 不著名色 無爲滅苦.
: N! A6 a% K: h: i5 ] T% Y(二)起而解怒 婬生自禁 捨(三)不明健 斯皆得安. 3 N/ r4 [5 E7 x- j
瞋斷臥安 恚滅婬憂 怒爲毒本 輭意梵志0 e- A0 A9 `! h* O' j0 a
(四)言善得譽 斷爲無患.
$ D% F: U! N1 T; t! o. i. V同志相近 詳爲作惡 後別餘恚 火自燒惱。
4 p8 ]* X! W& X" p, J9 O9 C不知慚愧 無戒有怒 爲怒所牽 (五)不厭有務.
, e& p6 q4 h, v; B5 P6 |有力近兵 無力近輭 夫忍爲上 宜常忍羸.
" b8 N! W( o/ t舉衆輕之 有力者忍 夫忍爲上 宜常忍羸.
) Y9 p4 k1 g+ Y; U+ P+ g(六)自我與彼 大畏有三 如知彼作 宜滅己中. & b, w# e0 r: {
注:# i: U9 T/ d1 k, }% ]) r
(一) 巴本第二二一頌入次品.又秦本此章次句云.超度諸結使.末句云.除有何有哉.
$ W- U( R( V7 s: t3 C(二) 以下巴本缺." g* n0 ?' o9 b8 U+ C' [& k. N
(三) 秦本作無明根.' _" Q; ?; o- \1 |8 H2 a% R
(四) 秦本此二句云.賢聖能悉除.斷彼善眠睡.
% ~' @8 J2 W0 ?+ ^(五) 秦本此句云如冥失明.
! J1 {4 |9 _/ ?# U(六) 秦本此二章云.自我與彼人.大畏不可救.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.二俱行其義.我與彼亦然.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.9 n) X6 G" `4 K0 y4 F/ c
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( h' m; J2 b( ^7 k. h俱兩行義 我爲彼教 如知彼作 宜滅己中. # ~# L2 P" ?' o; t& p+ }) f
(一)善智勝愚 麤言惡說 欲常勝者 於言宜默。
' U' x1 Y7 K" E" R2 I8 c6 H3 N/ s8 W" _夫爲惡者 怒有怒報 怒不報怒 勝彼鬬負。
2 O7 X& z- q9 c8 X- B(二)塵垢品第二十六<十有九章>
# Q& j Z9 T0 u# C9 \! z L/ i塵垢品者.公別清濁學當潔白無行汙辱。 \6 y! ~. q0 C, {/ M+ y
生無善行 死墮惡道 往疾無間 到無資用。
7 `( f' I+ c% N4 K6 k當求智慧 以然意定 去垢勿汙 可離苦形。
5 t$ B% b8 ^& ^4 a0 {6 ~, W慧人以漸 安徐精進 洗除心垢 如工鍊金。: y% Z) F4 y7 k7 s
(三)惡生於心 還自壞形 如鐵生垢 反食其身。) D0 w+ p3 H( M+ f
不誦爲言垢 不勤爲家垢 不嚴爲色垢 放逸爲事垢., Y" P% G. Z. X/ ~7 j
慳爲惠施垢 不善爲行垢 今世亦後世 惡法爲常垢。7 k2 u' I6 H e4 ?, o& k/ J2 K
垢中之垢 莫甚於癡 學當捨惡 比丘無垢。 d) ^5 i$ w; D( \" k. X
注:
% o/ ]1 P* H# b7 P. B/ E(一) 秦本此句云.若愚勝智.
4 `5 K* R5 {3 o8 ?) h(二) 晉本品第同.巴本塵垢品第十八.餘本缺.
. O" l. u) ]7 X, k( E(三) 秦本此章入行品.
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: W" c# \' x$ d$ T! y3 `; w' g苟生無恥 如鳥長喙 強顏耐辱 名曰穢生。
# W3 C2 H* F, a) M廉恥雖苦 義取清白 避辱不妄 名曰潔生。. _! h9 h% f1 u" w: k
愚人好殺 信無誠實 不與而取 好犯人婦。
6 h) E3 y7 o" ~8 J; ~! J2 h/ \逞心犯戒 迷惑於酒 斯人世世 自掘身本。 # [# z3 u+ u5 D+ w/ a/ R0 J8 j
人如覺是 不當念惡 愚近非法 久自燒沒。
1 |( @* H8 J( ~5 m% W- q若信布施 欲揚名譽 貪人虚飾 非入淨定。
- @! c/ r# }( j F一切斷欲 截意根源 晝夜守一 必入定意。 6 F. Z: k! c( S6 i- Z" F' @
著欲爲塵 從染塵漏 不染不行 淨而離愚。# l. H v3 y) n m# U( J
見彼自侵 常內自省 行漏自欺 漏盡無垢。$ w' |8 W" d- h+ ~2 M S
火莫熱於婬 捷莫疑於怒 網莫密於癡 愛流駃於河。
* d4 {- ~: k1 @5 d* P: J(一)虚空無轍迹 沙門無外意 衆人盡樂惡 唯佛淨無穢。
" R. e) X) b5 B2 Y虚空無轍迹 沙門無外意 世間皆無常 佛無我所有。8 s* k5 P+ L: x; K& R8 [* U
注:
" t5 h9 o, p1 G! C- y4 ~( t$ T- n7 |: v(一)巴本缺次二章.$ S7 A3 W' J1 v! R, P
) E( y; m. A8 N1 t$ y: s: o
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(一)奉持品第二十七〈十有七章〉% r: l# a! B5 d
奉持品者.解說道義法貴德行不用貪侈。6 T5 b& C3 D# R/ P3 ~
好經道者 不競於利 有利無利 無欲不惑。 % J, C0 X: a; Y' @
常愍好學 正心以行 權懷寶慧 是謂爲道.
) s# M2 G) W4 w5 G所謂智者 不必辯言 無恐無懼 守善爲(二)智.
+ H6 r5 w1 \) S$ G7 i奉持法者 不以多言 雖素少聞 身依法行 2 T/ @. W% D$ Z
守道不忘 可謂奉法.! b- h; ` C, n( H
(三)所謂長老 不必年耆 形熟髮白 惷愚而已. . B' Z" X& v* G$ f& u
謂懷諦法 (四)順調慈仁 明逹清潔 是爲長老.0 Q5 y7 O( F5 i M' ~8 _. o+ A5 n
所謂端正 非色如華 慳嫉虚飾 言行有違.
" k+ F' l r7 J4 l! y! v! n謂能捨惡 根原已斷 慧而無恚 是謂端正.
# r+ ~. U/ ?2 B! ~(五)所謂沙門 非必除髮 妄語貪取 有欲如凡.
' e- {/ i* n; @' w注:
, _% X, o) {0 h7 t! f(一) 晉本品第同.秦本沙門品第十二.宋本同品第十一.巴本奉持品第十九.* V* N- b9 Z+ |! P4 j
(二) 晉本次接所谓長老章.) z- o' c+ V0 }/ z5 q
(三) 秦本次二章入沙門品.第二章首二句云.謂捨罪福.淨修梵行." _2 b! n! V' O
(四) 原刻作損.今依麗刻及晉本改.. E, d; a( d$ z/ f5 t% C* z
(五) 秦本次二章入沙門品.* g5 a' C9 a: ~( w; T
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(一)謂能止惡 恢廓弘道 息心滅意 是爲沙門.
, F& ~8 n0 e( |5 g5 V所謂比丘 非時乞食 邪行望彼 稱名而已. * d; Z+ v4 Y$ q( c, M8 V9 E
謂捨罪福 淨修梵行 慧能破惡 是爲比丘.
) A! ]3 m* W! ^2 g0 C8 c所謂仁明 非口不言 用心不淨 外順而已.1 Y8 c! |/ e5 Z+ E
謂心無爲 內行清虚 此彼寂滅 是爲仁明. 3 s$ m0 I: ~6 ]4 _, c4 q
所謂有道 非救一物 普濟天下 無害爲(二)道。
0 y% j) G/ ]0 [7 c- c! w+ @戒衆不言 我行多誠 得定意者 要由閉損。/ ^8 i9 W0 a9 f/ w) k! L
意解求安 莫習凡夫 使給未盡 莫能得脫。4 O9 ^" f! }+ Z$ K3 l6 b. `
(三)道行品第二十八<二十有八章>' z H# r; q: }( M5 W. c5 J( E; o
道行品者.旨說大要度脫之道此爲極妙。! ]4 X4 k3 m( u7 @
八直最上道 四諦爲法迹 |
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