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受法猗法者 从是疾得安 ' m% a2 O- [+ G; n
若多少有闻 自大以憍人 " C0 r% X4 j- R# H6 S
是如盲执烛 昭彼不自明
. I' a0 R3 h" W3 Q& ~5 Y 夫求爵位财 尊贵升天福 5 M) K5 l: `5 c8 @3 z& V- p1 G
辩慧世间悍 斯闻为第一 7 U, O0 ?0 d" \
帝王聘礼闻 天上天亦然
+ q W, g- N" V& M: p) F 闻为第一藏 最富旅力强
2 K7 N& K! ~0 `. o 智者为闻屈 好道者亦乐
6 r/ J& z# l% i7 M% G: c 王者尽心事 虽释梵亦然
, @% L8 a( \7 C. N; o n9 q 仙人常敬闻 况贵巨富人
# s3 ^% |2 T6 Q: d# k3 t% ] 是以慧为贵 可礼无过是
2 v8 l& y4 x, m1 i 事日为明故 事父为恩故
8 V0 {! U; w9 P/ z; p8 F% E1 Z 事君以力故 闻故事道人 5 g8 N1 M% r' e$ s, l9 e) t
人为命事医 欲胜依豪强
; W# }# a" q! O& v3 D- x6 W* @ 法在智慧处 福行世世明 ) D% B' R" |- c- ~, n5 l+ c, V
察友在为谋 别伴在急时
* J* { H* k5 a+ {! }: K 观妻在房乐 欲知智在说
& C/ ]- U# ~- R3 i5 q" | 闻为今世利 妻子昆弟友 1 T/ o3 d7 Y. J& L3 r4 \
亦致后世福 积闻成圣智
& j6 w( k8 m | 是能散忧恚 亦除不祥衰
$ h+ v+ y: |9 e4 c. ~9 g' h, S 欲得安隐吉 当事多闻者 7 ^# W3 }) }& d- v; O( Z
斫创无过忧 射箭无过愚
% _# H: ~* `/ {% \' c 是壮莫能拔 唯从多闻除 : P- Q$ s. x0 m) H w8 b
盲从是得眼 闇者从得烛
8 ?9 I7 E+ o# Z9 R/ _ 亦导世间人 如目将无目 4 N) o4 i9 `: H0 K
是故可舍痴 离慢豪富乐 ; Y. U9 `0 Y/ X; K9 |7 [- g
务学事闻者 是名积聚德 % Z6 S8 M! {2 t- i, I( @7 X5 q
笃信品第四 ( v, D2 X& i) B( W C2 j7 t
十有八章。笃信品者。立道之根果。于因正见行不回顾。 4 _0 _6 l7 P6 {5 \# p' d
信惭戒意财 是法雅士誉 ; _; G( u/ T2 k, C1 Q, x
斯道明智说 如是升天世 5 P2 f' b# R. S U7 L' x
愚不修天行 亦不誉布施
: \& P# @( b- c. d6 b( k5 a 信施助善者 从是到彼安
$ P( t" c" @, H3 l3 ]. n. G 信者真人长 念法所住安 ( K% I7 a7 w! f. K
近者意得上 智寿寿中贤 5 z& ]0 T4 _1 p; F( _
信能得道 法致灭度 从闻得智
+ s: H* U# A# j 所到有明 信能度渊 摄为船师 " F7 ]9 q9 d3 A3 o1 w, l
精进除苦 慧到彼岸 士有信行 ' H0 y( ]% n, a. G2 T
为圣所誉 乐无为者 一切缚解 # X3 O$ ?( Q8 w
信之与戒 慧意能行 健夫度恚 # O8 v; A: M% h7 Y# Z; ]
从是脱渊 信使戒诚 亦受智慧 ~- _# Q" v: Z5 W4 M& ^* ^) b# y' y
在在能行 处处见养 比方世利 * V9 d$ o- Q( g0 _2 \) ~: }: x
慧信为明 是财上宝 家产非常 ( d( S1 Z. \5 c; z% A9 X
欲见诸真 乐听讲法 能舍悭垢
9 u3 Q0 U% V) E; h u, \: ?# a 此之为信 信能度河 其福难夺
0 \, N* S# E2 H" U0 l 能禁止盗 野沙门乐 无信不习
2 P) K( r9 U# r+ s' ~& ~/ H 好剥正言 如拙取水 掘泉扬泥 # ^7 ^$ e9 b3 Y6 T1 X: g) ]
贤夫习智 乐仰清流 如善取水 " @' ^9 s- y) f2 b! E5 u9 [
思令不扰 信不染他 唯贤与人 , s: B- H# V v* a$ J& W- S' Q2 E
可好则学 非好则远 信为我舆 1 |7 J4 X1 S& @. b
莫知斯载 如大象调 自调最胜
2 `+ e2 f1 j+ h+ V7 q) G. M 信财戒财 惭愧亦财 闻财施财 1 _2 E6 W. m0 e
慧为七财 从信守戒 常净观法
% n( j2 U) G4 ] 慧而利行 奉敬不忘 生有此财 , I) F( M+ k0 `; _, }2 C8 M5 d- K7 v2 r
不问男女 终以不贫 贤者识真 : @; v/ R$ D% M& ]$ b" B- L9 c
戒慎品第五
# _# Z& v- W7 d* Z# C 十有六章。诫慎品者。授与善道禁制邪非。后无所悔也。
: [& ^2 s/ `" B6 Q: h 人而常清 奉律至终 净修善行 ' ?/ L4 U" ]* t
如是戒成 慧人护戒 福致三宝 , j- s" Y3 y* A& j
名闻得利 后上天乐 常见法处 ' y3 V1 P7 z- G! L
护戒为明 得成真见 辈中吉祥
. Y2 G: D6 l- B 持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡
, f$ Y& X5 ~- F8 o t 寤则常欢 修戒布施 作福为福
" ^" d: R' G8 Q; U- B0 g% v 从是适彼 常到安处 何终为善 5 A0 ^1 N% O$ i" }) ~( B: R' m
何善安止 何为人宝 何盗不取 3 f$ O7 ?3 `1 r) {! q! d
戒终老安 戒善安止 慧为人宝 ) l" N; ~: R- r2 ^. _4 T1 V F
福盗不取 比丘立戒 守摄诸根
$ P, [' [: F4 z6 D9 B 食知自节 悟意令应 以戒降心
+ u4 x2 q, R$ v 守意正定 内学正观 无忘正智
/ W( a- ]& B) W1 r 明哲守戒 内思正智 行道如应
# G& x' E6 _7 k. } | 自清除苦 蠲除诸垢 尽慢勿生 ! Z/ x5 I, j \. P. ^1 J
终身求法 勿暂离圣 戒定慧解 / D/ U- F1 e: I s! m
是当善惟 都已离垢 无祸除有
$ x4 N; j7 N$ e6 m$ A9 g$ l 着解则度 余不复生 越诸魔界
8 h7 z* q1 u7 ^: X* v 如日清明 狂惑自恣 已常外避
, K5 c" Q( a, |8 b d7 c 戒定慧行 求满勿离 持戒清净
# N; W1 m. `, N9 P+ T 心不自恣 正智已解 不睹邪部 4 a/ {* [) Y! {! q+ ]9 @
是往吉处 为无上道 亦舍非道
9 u7 T& L0 p+ M/ a* D$ p 离诸魔界
& E, @- f7 F5 e8 U惟念品第六 . `+ y' l9 V/ A. {, v4 @
十有二章。惟念品者。守微之始。内思安般必解道纪。 1 L: ~. U( n; {" G. q9 g, i' X
出息入息念 具满谛思惟
4 S6 F3 L/ z6 s( K: a 从初竟通利 安如佛所说
7 N* o& C2 I4 j' w. K& x 是则昭世间 如云解月现 $ I. |1 y7 t7 G3 O
起止学思惟 坐卧不废忘 k1 P0 c5 A5 t' Z: a& i
比丘立是念 前利后则胜 * p# A; O; S- X, i1 ?7 b
始得终必胜 逝不睹生死 ) T% s: B- e1 P. @+ c/ M
若见身所住 六更以为最 7 a! m9 ~/ i2 E. x& H) K: j# Z
比丘常一心 便自知泥洹
/ R$ x2 C$ }$ [5 i; a# \8 t1 Y 已有是诸念 自身常建行 ' H, [) i+ u, x" H
若其不如是 终不得意行 $ G V! |! u+ R2 _3 M8 d
是随本行者 如是度爱劳
9 Y6 i* j1 D1 j0 [* l6 w( N 若能悟意念 知解一心乐 $ ^2 g. f# T3 J @1 a0 ~- E
应时等行法 是度老死恼
# k$ a4 K% \- Y7 T M6 K 比丘悟意行 当令应是念
/ x" U5 s, p# b" c 诸念生死弃 为能作苦际
6 W( @5 C, z5 r/ X 常当听微妙 自觉悟其意 $ c9 `% v6 L V% B
能觉者为贤 终始无所会 ' g4 R1 b8 H8 j1 M
以觉意能应 日夜务学行
" f7 G9 E1 v u- Y- `3 C) P! A 当解甘露要 令诸漏得尽 8 B* z7 H, G( P& z& b9 q3 Z
夫人得善利 乃来自归佛 2 r8 ]" P7 q3 W, Z! M( r0 {
是故当昼夜 常念佛法众 # q( P$ a) [4 Y- S0 S
己知自觉意 是为佛弟子 : \2 Z7 c1 f% f0 c o* R% @
常当昼夜念 佛与法及僧
/ Q$ X" w' R9 @; y/ z: D 念身念非常 念戒布施德
6 u- y- H% d9 x 空不愿无相 昼夜当念是
X) y& J. r* C, a9 g慈仁品第七 ! G u0 {7 d/ e1 e0 X/ {. s
十有八章。慈仁品者。是谓大人圣人所履德普无量。
2 }9 A5 f7 V4 I: u 为仁不杀 常能摄身 是处不死 - C3 w0 D' r0 Z; x
所适无患 不杀为仁 慎言守心 ; `+ u' T8 M: e. G1 T
是处不死 所适无患 彼乱已整
( Q* ?* s1 y" R1 Q5 k! t 守以慈仁 见怒能忍 是为梵行
3 H* _+ {% }" M- w# ^ 至诚安徐 口无粗言 不嗔彼所 5 o3 p+ y4 W. ~& g. n
是谓梵行 垂拱无为 不害众生 7 h) {- a. s: F0 ~& G
无所娆恼 是应梵行 常以慈哀 1 E3 }% u9 `/ k9 {
净如佛教 知足知止 是度生死 ; @& a# z. H& `" o; \( |
少欲好学 不惑于利 仁而不犯 ! U8 O6 E( G5 D7 ?5 T
世上所称 仁寿无犯 不兴变快
7 m$ L" ~9 s( N. ^ 人为诤扰 慧以嘿安 普忧贤友 - w8 n( G5 A; Z. G2 g% R9 Z
哀加众生 常行慈心 所适者安 $ }! i1 E1 v& E1 J6 a2 f# c+ @0 P
仁儒不邪 安止无忧 上天卫之 ) y$ A4 e4 }. e, [* K1 y
智者乐慈 昼夜念慈 心无克伐
6 ~8 J" q- K; D4 I 不害众生 是行无仇 不慈则杀
. f* X6 m- }& R# {" H5 F 违戒言妄 过不与他 不观众生 ! J" f* Q0 N2 c# f, j# \
酒致失志 为放逸行 后堕恶道 6 y& c$ ^, m3 n' Y4 h/ r9 O: C9 b! Q
无诚不真 履仁行慈 博爱济众
# j4 r( K% A2 f# Z# K7 X2 u% y 有十一誉 福常随身 卧安觉安
4 y3 R7 t& [/ P/ `( P( E 不见恶梦 天护人爱 不毒不兵 + D. {: J0 O" h/ A1 q
水火不丧 在所得利 死升梵天 $ v: w! } \3 u' E+ d' s" @2 A% s
是为十一 若念慈心 无量不废
% e- L; M" W8 m$ t 生死渐薄 得利度世 仁无乱志
& S( b) s% H1 ]' O- o! M. i" k0 l 慈最可行 愍伤众生 此福无量 ; v) V: Y2 X: c% ~2 D
假令尽寿命 勤事天下人
1 J) m5 @1 x9 I# t3 v! j9 @- M 象马以祠天 不如行一慈
7 Z" E" X0 w$ [) H1 V# o$ }言语品第八
4 i# | o: u( h. X5 b5 O% i, C/ W' v 十有二章。言语品者。所以戒口发说谈论当用道理。
M C) N5 a. z 恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行 ' Q ]8 h* |$ |1 V( Q
疾怨滋生 逊言顺辞 尊敬于人
+ @+ F/ n# W; I' I% M) r P 弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生 O: U: E5 Y' V( U+ [
斧在口中 所以斩身 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57
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