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发表于 2017-6-15 20:46:38
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自归佛者
, l$ X1 _0 A- q6 W2 }, b8 l 明人难值 亦不比有 其所生处
' U3 B6 A2 f6 r- e' s6 _0 D 族亲蒙庆 诸佛兴快 说经道快
: L9 K2 l1 C8 o0 j 众聚和快 和则常安 ) K! x0 z& e+ M- R$ U9 Z' f
安宁品第二十三
+ X$ a! z6 R4 h/ [- \ 十有四章。安宁品者。差次安危去恶即善快而不堕。 7 M8 i6 S) ]# C1 e& h2 e' \
我生已安 不愠于怨 众人有怨
; S4 L% v( W: v+ o7 {9 t0 w 我行无怨 我生已安 不病于病 , g0 U. J* Y" e
众人有病 我行无病 我生已安 0 K- f- m6 @; x; J" b
不戚于忧 众人有忧 我行无忧
6 m) j) u/ ]- G9 h! r 我生已安 清净无为 以乐为食
( x4 Z6 S# j9 h% S6 X 如光音天 我生已安 澹泊无事 + W9 Z! o4 Y. P$ @0 R4 X8 g+ o
弥薪国火 安能烧我 胜则生怨
6 p, g" R. ~! g) f6 U7 H7 b 负则自鄙 去胜负心 无争自安 1 r% r' @' |9 `# \/ ?& u4 r S9 O
热无过淫 毒无过怒 苦无过身
P2 m' ]+ C6 m/ W8 O$ F 乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧 ! d: b( \/ K% E. g5 n
观求大者 乃获大安 我为世尊 5 X3 T! @. h: @
长解无忧 正度三有 独降众魔 / _- j+ b; t: Z2 Y& E' v, p4 ?* J. M
见圣人快 得依附快 得离愚人 , z0 ?( `, y$ l9 A! W* o/ C3 N
为善独快 守正道快 工说法快 . F* T0 S" ]! R. p1 O3 \7 y; W
与世无诤 戒具常快 依贤居快
4 \# ]8 v' r$ {4 l9 E; ? 如亲亲会 近仁智者 多闻高远 - }/ {2 l' O" P! S0 H
寿命鲜少 而弃世多 学当取要 $ t. r7 z8 f5 l, v
令至老安 ( @ r6 E' I' ?( ]5 b
诸欲得甘露 弃欲灭谛快 . G, k0 g, S7 l. F2 M# Z3 v9 @' v
欲度生死苦 当服甘露味
' s* M" }7 X' |5 b! ?7 p3 @$ k好喜品第二十四 h* b- } T1 e% i
十有二章。好喜品者。禁人多喜能不贪欲则无忧患。 / D) k( T2 v! |
违道则自顺 顺道则自违
: c- p) }' w5 a9 X& f9 X2 T7 p( U 舍义取所好 是为顺爱欲 2 k4 e0 S5 Y, t: M
不当趣所爱 亦莫有不爱
& m7 X+ i% y' f( U' X2 t3 f 爱之不见忧 不爱见亦忧
. d2 U# K4 N) D0 ]! {0 h' o1 T( V2 } 是以莫造爱 爱憎恶所由 0 g: W* O3 K7 V1 T/ l2 e8 b8 T0 v
已除缚结者 无爱无所憎 7 S0 X9 j0 Q" R
爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜 , i) b1 q: g) `7 N, L) r
何忧何畏 好乐生忧 好乐生畏
% \8 e- G, f5 d' W 无所好乐 何忧何畏 贪欲生忧
' w9 l7 s3 e& c B 贪欲生畏 解无贪欲 何忧何畏 - } C. v6 r7 J, F, c
贪法戒成 至诚知惭 行身近道
6 C5 v) X2 v( Z4 }& h' h 为众所爱 欲态不出 思正乃语 # s8 x+ e9 z! N4 G# [
心无贪爱 必截流渡 譬人久行 ! z+ M' D0 E. c; s5 U& X- U3 T% U) m
从远吉还 亲厚普安 归来欢喜
9 _ p% p$ P, U: a' O; ~$ o 好行福者 从此到彼 自受福祚 6 [$ X! S% U3 w/ S% P" N
如亲来喜 起从圣教 禁制不善 # r6 k N: N0 A m
近道见爱 离道莫亲 近与不近 ' M8 r; |! G0 D/ H O0 M" A. t
所住者异 近道升天 不近堕狱 + x! h1 a7 `9 ^. C
忿怒品第二十五
* k" C9 E8 b; C U; E 二十有六章。忿怒品者。见嗔恚害宽弘慈柔天祐人爱。 ' l Q* W- ? d: E1 F; ]
忿怒不见法 忿怒不知道 . M, }8 ~* _, C. R2 R& u/ U
能除忿怒者 福喜常随身 * l2 ]: w; Q5 t$ q& ?! u( m5 e% {2 `
贪淫不见法 愚痴意亦然 5 ?6 J" \) F- ~& W/ M2 {
除淫去痴者 其福第一尊
& ]) A/ Z. r2 Y 恚能自制 如止奔车 是为善御
# [" [5 g9 ]! |, m4 Y) j 弃冥入明 忍辱胜恚 善胜不善
+ @& E' _: _' K Y, H C 胜者能施 至诚胜欺 不欺不怒 & c3 x1 v4 G; L( K9 g% r/ C) b3 _
意不多求 如是三事 死则上天 0 y4 ^, P; B. p, I7 }
常自摄身 慈心不杀 是生天上 ! [. b; E1 U* y2 a! C! V) l1 C
到彼无忧 意常觉寤 明慕勤学 ( f0 |2 X! t, h5 F
漏尽意解 可致泥洹 人相谤毁 7 f) \; T$ o) F3 b
自古至今 既毁多言 又毁讷忍
- H$ } {) H! A2 z2 W' P# G0 m" a 亦毁中和 世无不毁 欲意非圣
0 n' ~7 @3 c9 q1 I7 R 不能制中 一毁一誉 但为利名
7 \" }- ^& p6 }1 g& z 明智所誉 唯称是贤 慧人守戒 ( g4 n6 E" P0 ?. u! Y1 Z8 X5 A2 m
无所讥谤 如罗汉净 莫而诬谤 9 O0 O! Y* b' l
诸人咨嗟 梵释所称 常守慎身
; s0 f# i$ h' Z5 @# U' T1 `) j/ A 以护嗔恚 除身恶行 进修德行 : U2 K* a) {6 B4 k/ J$ N) Y$ b
常守慎言 以护嗔恚 除口恶言 / ]" W1 S/ Q8 R. b2 a$ j2 X
诵习法言 常守慎心 以护嗔恚
$ l3 X7 n2 N, l e- y/ l5 } 除心恶念 思惟念道 节身慎言
7 r* M* ?7 C4 R* d 守摄其心 舍恚行道 忍辱最强 " z" W- E2 Y$ J
舍恚离慢 避诸爱会 不著名色 2 ?7 _6 O/ J" ?1 C* q' z
无为灭苦 起而解怒 淫生自禁
( k- x/ v5 f5 k6 a 舍不明健 斯皆得安 嗔断卧安 3 ~$ R- G2 q O& K, N
恚灭淫忧 怒为毒本 软意梵志
9 p- t# @% U7 D3 H* o2 a: P 言善得誉 断为无患 同志相近
" s Y; J' f/ T$ }# k: d8 h3 q 详为作恶 后别余恚 火自烧恼 6 }# E& ]% S; b7 P- z3 E% x$ G
不知惭愧 无戒有怒 为怒所牵 3 i* P# e9 E0 z' h8 a
不厌有务 有力近兵 无力近软 ; |- V; y* P; _( o: W$ z
夫忍为上 宜常忍羸 举众轻之 " A6 ~" o! L8 P$ K O* [
有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸 0 v7 u4 X1 _+ S8 |0 r
自我与彼 大畏有三 如知彼作
, S" X2 q" d# [& z. G 宜灭己中 俱两行义 我为彼教
: J( G8 Y) @: J* K5 a 如知彼作 宜灭己中 苦智胜愚 C& h% z* `; Y8 |0 Q/ |
粗言恶说 欲常胜者 于言宜默 6 K' z+ q+ Y5 S
夫为恶者 怒有怒报 怒不报怒 0 Q/ ?0 ^: [8 ]& V& d
胜彼斗负 7 {5 N! K/ ~0 z
尘垢品第二十六 : S+ B; k( ^9 a8 s
十有九章。尘垢品者。分别清浊学当洁白无行污辱。
% M1 ^8 }1 ^( _ 生无善行 死堕恶道 住疾无间
2 f4 T" K. }3 T, T. x; R* v$ H 到无资用 当求智慧 以然意定
, p3 b, R% F4 }% |6 Y: R 去垢勿污 可离苦形 慧人以渐 * k9 d% u2 }, m' ^9 i: }" g
安徐稍进 洗除心垢 如工炼金 0 N$ J% m) ?# s$ S$ }
恶生于心 还自坏形 如铁生垢
d4 g7 B8 F. N" o2 X 反食其身 / o# e f3 T% A. W# D
不诵为言垢 不勤为家垢 ; f! U2 @: @* \. X# `
不严为色垢 放逸为事垢 1 P2 O9 O" C2 Q& r; \
悭为惠施垢 不善为行垢
% m! \( n3 k- i- ?; e 今世亦后世 恶法为常垢 : S5 X6 a% v2 O3 D h
垢中之垢 莫甚于痴 学当舍恶
2 r G: I6 r7 E0 |9 `4 H, K: ` 比丘无垢 苟生无耻 如鸟长喙
! Z' ?7 x+ O v, a. K J( i 强颜耐辱 名曰秽生 廉耻虽苦 . H, Z9 ^+ g6 b# c) @
义取清白 避辱不妄 名曰洁生
! U/ J( s+ I; C, Z, W! \3 ?3 Z' M 愚人好杀 言无诚实 不与而取
4 a5 W7 ~! o+ B: D' D, M1 R2 l 好犯人妇 逞心犯戒 迷惑于酒 0 B# {; n6 U' u% M( K
斯人世世 自掘身本 人如觉是 ; v/ q, r, o% G! ]4 C
不当念恶 愚近非法 久自烧没 , S* v0 |) q5 {7 P
若信布施 欲扬名誉 会人虚饰
6 K* A( u, _4 |3 t* ^ 非入净定 一切断欲 截意根原
5 h5 z5 [% \, L6 a" _7 ~ 昼夜守一 必入定意 着垢为尘 8 E7 D: x$ Q. H4 |
从染尘漏 不染不行 净而离愚
`2 H/ V" j& O8 D; { 见彼自侵 常内自省 行漏自欺 Z0 h6 J }5 X, x! k4 E6 B8 M
漏尽无垢 ( i0 e. [' l; P- K. t
火莫热于淫 捷莫疾于怒 2 q. Z& P$ ?9 j5 ~" o
网莫密于痴 爱流驶乎河 , s( K& E0 ` b6 E
虚空无辙迹 沙门无外意
# A0 t1 m7 y0 E: s 众人尽乐恶 唯佛净无秽 . U; R- w: P1 v5 E
虚空无辙迹 沙门无外意 8 K. {. h/ B" D$ }
世间皆无常 佛无我所有 . S% {# x. M1 u9 H3 {- U# n
奉持品第二十七
+ [( ~$ h8 @! N 十有七章。奉持品者。解说道义法贵德行不用贪侈。 3 H) T/ r4 }6 q( o g
好经道者 不竞于利 有利无利
4 x* E! [6 P, a7 t' _7 n 无欲不惑 常愍好学 正心以行 ! N: g0 _1 ~: l! D0 Q# x
拥怀宝慧 是谓为道 所谓智者
8 Z$ e; N r4 S- G1 R2 N1 A 不必辩言 无恐无惧 守善为智
) Q$ R6 j$ I* O/ c 奉持法者 不以多言 虽素少闻 - J6 M9 J8 E% p- H
身依法行 守道不忌 可谓奉法
/ C9 K' f/ T; ?2 T9 l g 所谓老者 不必年耆 形熟发白 0 x y' [- P& \: E
蠢愚而已 谓怀谛法 顺调慈仁
1 y$ b! M, V# Y1 \ 明远清洁 是为长老 所谓端政
( a0 H j5 Q* O# _0 [5 _7 | 非色如花 悭嫉虚饰 言行有违 3 j, [- n9 @3 b O; r! b
谓能舍恶 根原已断 慧而无恚 # L e9 W- X+ V5 ~, A. [
是谓端政 所谓沙门 非必除发
8 G, Y6 E8 `( r 妄语贪取 有欲如凡 谓能止恶
: I: w& S' e3 g 恢廓弘道 息心灭意 是为沙门
K& [$ D+ b, }: t1 Z 所谓比丘 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57