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发表于 2017-6-15 20:44:06
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加恶诬罔人 清白犹不污
5 z; Z- `* {+ D* `0 y. z 愚殃反自及 如尘逆风坌 4 W: i5 s) \( M# J3 h9 u" ?# [
过失犯非恶 能追悔为善
' m0 Z% O; E; m+ B) q! u. u 是明照世间 如日无云曀
R: c# f5 W( b9 W/ e- N 夫士所以行 然后身自见
( c/ i! @2 i% q/ S$ e' H- B 为善则得善 为恶则得恶 + d- u& e8 X. W# d( A
有识堕胞胎 恶者入地狱 % m8 v+ _/ e% X; p
行善上升天 无为得泥洹
% G# x' U2 ]$ g5 A( X 非空非海中 非隐山石间
5 J0 V7 ~$ r/ `; b- u# l 莫能于此处 避免宿恶殃
/ o. q! n& O( |# T* \ 众生有苦恼 不得免老死
6 U9 s9 [0 C5 t! L$ \( x3 u 唯有仁智者 不念人非恶
0 v, O1 r% z3 C, }- a刀杖品第十八 0 H6 z# ~! }9 U i& g/ s6 @9 D$ D, G4 Q
十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。
# I, J; [" k- L0 ]; X. g 一切皆惧死 莫不畏杖痛
7 [, p; [+ N" {; m 恕己可为譬 勿杀勿行杖 ; w" ]- q! M1 Z1 n$ m1 K1 d& o: l
能常安群生 不加诸楚毒
2 J( K" D! |6 v7 q 现世不逢害 后世长安隐 9 D5 D" `+ e2 n6 c) r
不当粗言 言当畏报 恶往祸来
- r8 F' b- a$ [) a' ?/ t 刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬
( v# {( i+ y$ G 身无论议 度世则易 欧杖良善 % q! P5 A) ~, w& d- Q. F
妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦
" @7 a0 C) `7 R' S. r1 y$ l 生受酷痛 形体毁折 自然恼病
I/ Y; }3 q2 ?! H0 S3 `6 @ 失意恍惚 人所诬咎 或县官厄
: a; S: K3 J/ v* m 财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有 & `5 O' J4 H* C* y
灾火焚烧 死入地狱 如是为十 # l+ N7 k7 q" V: h' C! e1 K% t1 q& b
虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石 - M( Z D" e' e/ A, n- L
奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜 # B$ J9 }" h+ X5 v7 V0 q. o5 z
人爱天下 所适无怨 世党有人
# d, l) x. ?4 s% z1 V) x 能知惭愧 是名诱进 如策良马 " M _0 k! V8 S6 b5 O7 ]5 B* B% ]
如策善马 进道能远 人有信戒 1 b' L7 Z/ X% A4 [
定意精进 受道慧成 便灭众苦 9 G5 _6 W' t+ t
自严以修法 灭损受净行
1 k& `2 l. h4 F+ B5 a) M 杖不加群生 是沙门道人 ' A* q6 Q6 Q+ g
无害于天下 终身不遇害
8 X4 x; p9 G3 F- \$ |1 q' u 常慈于一切 孰能与为怨 6 I9 {1 I- s& q# t; E
老耗品第十九
1 t. F ]; O, i: |2 Z) m 十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。 ( L, Y9 N9 Q, N6 F- u6 P9 W
何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥 ; l5 J0 B$ D8 e/ S% B& _( @
如不求锭 见身形范 倚以为安
+ S# J5 Y7 L9 K2 @ 多想致病 岂知非真 老则色衰
7 \) g3 L2 N0 E* h* n8 n 病无光泽 皮缓肌缩 死命近促 ; d2 ?3 W1 k4 R) T& i: i% s% Q; N, U+ a
身死神徒 如御弃车 肉消骨散 & S. I+ P4 D& M N
身何可怙 身为如城 骨干肉涂 1 O) A `# m/ i( W- B( D ~) M2 ]/ W
生至老死 但藏恚慢 老则形变
$ U& e8 K5 {8 P9 ^* s 喻如故车 法能除苦 宜以仂学 ( V, y i1 m3 W8 z& k/ y
人之无闻 老若特牛 但长肌肥 3 R, D" W. ^# ` g+ M# ~! W
无有福慧 生死无聊 往来艰难 ) R+ l+ p' L& c( a! V3 }3 A7 p
意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
s1 ?0 i& B3 a7 M5 `! c$ u2 t 是故弃身 灭意断行 爱尽无生
! o8 s/ J1 W4 U% z" N( q: ? 不修梵行 又不富财 老如白鹭 2 f, R e5 v- w% ^, m/ Y
守伺空池 既不守戒 又不积财 , F( N, t d. D8 f2 b: r( f2 Y
老羸气竭 思故何逮 老如秋叶
3 D$ @8 c3 Z9 X9 S 何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔 " s3 @7 i* m; i$ B, `
命欲日夜尽 及时可勤力 , ?+ L* t: A+ q5 p8 K
世间谛非常 莫惑堕冥中 , n1 c N( V4 s4 I
当学燃意灯 自练求智慧
* r7 v9 b# @$ C3 D/ K 离垢勿染污 执烛观道地
- a/ X- \5 O" P8 g* a3 i爱身品第二十 - }) L' S, K. e, `2 P2 @$ S, z: Y4 P
十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。 ) \8 z' z& M+ U: _+ s
自爱身者 慎护所守 悕望欲解 ; h2 a/ X+ r; I0 Z% H1 h* U
学正不寐 为身第一 常自勉学
' Z% h$ [7 L ^) a+ i9 M0 U/ z 利乃诲人 不惓则智 学先自正
- t- G. }- p) R0 \1 F/ @% w) w" H& m 然后正人 调身入慧 必迁为上
8 r5 ], N H0 J 身不能利 安能利人 心调体正
9 _6 n/ f5 r) y. [8 w0 x0 G# u- y 何愿不至 本我所造 后我自受 3 n" n7 S8 t* a* z
为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
4 G9 A( P8 i; E3 Q% z, @& @: ? 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 % {/ m. j+ v, p! k
恶行危身 愚以为易 善最安身 9 x1 Z2 k& r! r
愚以为难 如真人教 以道法身 + w8 f, J! ?4 D7 r1 [7 ^
愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
. L6 N% o+ ^" u- P _ 如种苦种 恶自受罪 善自受福
2 [; x9 |; r/ F2 J* o; X2 w 亦各须熟 彼不自代 习善得善
. b& ~& }, u+ F 亦如种甜 自利利人 益而不费
. y5 ~; v' }2 z c1 |$ | 欲知利身 戒闻为最 如有自忧
3 L4 Z0 y. L5 S) X 欲生天上 敬乐闻法 当念佛教
* S- f/ d7 \/ X3 t+ T& Q- r0 }6 f4 j 凡用必豫虑 勿以损所务 ( b1 P+ \1 }0 {
如是意日修 事务不失时 & v# @7 L, h+ K2 G
夫治事之士 能至终成利 4 p/ A' D$ T) H4 A, O
真见身应行 如是得所欲 ; R5 o+ d/ u! I, v
世俗品第二十一
) W/ Z$ x' ]$ M- m 十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
0 a) p3 @+ l+ U) Z: x# E$ F; @ 如车行道 舍平大途 从邪径败
) @6 W$ ]( c. x5 F 生折轴忧 离法如是 从非法增 * D( M8 y* ~& w# t! M/ x
愚守至死 亦有折患 顺行正道
1 r8 ]8 U& v; S 勿随邪业 行住卧安 世世无患
: \# m# m# `* s$ {2 x 万物如泡 意如野马 居世若幻 4 |- s" Z9 K$ a
奈何乐此 若能断此 伐其树根 ( }/ ?0 R( Z9 r8 [( |( U
日夜如是 必至于定 一施如信
1 E0 s7 c: P; A0 f3 c8 l& B 如乐之人 或从恼意 以饭食众 1 O, Y' S: n5 j( @0 w+ _/ L
此辈日夜 不得定意 世俗无眼 ; c- F2 u' [5 B/ @+ Q) I
莫见道真 如少见明 当养善意
, s# s; P; v; v; a 如雁将群 避罗高翔 明人导世 2 T4 S* J1 t. ]/ m. X7 J
度脱邪众 世皆有死 三界无安 u5 c+ Q! l% r0 C
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
" r/ A! K9 k3 z( z, d2 I 无生不终 欲离生死 当行道真
' @, W' v# M% N' b4 \ 痴覆天下 贪令不见 邪疑却道 . h* N% a: o Y
苦愚从是 一法脱过 谓妄语人
# _: j, ]' M- j) G% }' s 不免后世 靡恶不更 , n& ^/ ~- l4 A; \
虽多积珍宝 嵩高至于天
+ B8 E s' ^ f# O8 T9 r5 Z 如是满世间 不如见道迹 : S2 z/ H q' s2 o1 v2 f
不善像如善 爱如似无爱
9 o* n7 m! `# I 以苦为乐像 狂夫为所厌
}" n( U) u5 e" A8 b: ?4 f法句经卷下
: c7 S- G1 ^- s1 R+ z+ f述佛品第二十二
! z% i- J* |3 J0 w 二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。
" E1 i: |/ |& `$ M# N7 H 己胜不受恶 一切胜世间
) K1 ~+ q% _! m- C0 J; P 睿智廓无强 开曚令入道 . N/ d5 ?% Z: m4 a* q6 A$ E' n
决网无挂碍 爱尽无所积
1 O6 `) l; I4 M# G4 A 佛意深无极 未践迹令践
$ H# u/ J' c# i$ R; X 勇健立一心 出家日夜灭
8 x I! M* N5 d 根断无欲意 学正念清明
" h5 X" M, Q# s8 k6 \( ? 见谛净无秽 已度五道渊 ' ?; X5 C: }* J" L# c# ?: z
佛出照世间 为除众忧苦 8 l e6 ]0 n7 ]8 \9 U
得生人道难 生寿亦难得
7 @+ p1 x" @; R0 f! _4 O! v 世间有佛难 佛法难得闻
$ k% t( t* T& n6 G. e 我既无归保 亦独无伴侣 # e, w* u. e; Z+ M; X
积一行得佛 自然通圣道 ( { E! ?2 W5 K1 u
船师能渡水 精进为桥梁
% k* ~% Y5 R! f 人以种姓系 度者为健雄 ! j' y' J$ `& y! S: d
坏恶度为佛 止地为梵志 ! m; a. R# v! g6 E
除馑为学法 断种为弟子 . `% L# l4 M$ c
观行忍第一 佛说泥洹最
# ^- B% y, {0 l _" N 舍罪作沙门 无娆害于彼
+ n, _* `; ?0 d$ k 不娆亦不恼 如戒一切持
8 o+ @" x8 p$ N" r( R. q 少食舍身贪 有行幽隐处
8 C B8 \- ?5 W" W; i) ~( U& S3 r 意谛以有黠 是能奉佛教 4 `( U' Z" ]7 E9 C
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 " r b1 `1 E6 n# h; F
是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫
\+ B7 {: d; B c1 I/ L) g J 诸释中雄 一群从心 快哉福报
7 ]* n& v$ g; `, l 所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹
4 A$ t7 R# I! k1 F, T 或多自归 山川树神 庙立图像
; V- h( D4 b7 c% Z) Y3 p' Z1 V 祭祠求福 自归如是 非吉非上 . O3 ?; @3 m( _, m
彼不能来 度我众苦 如有自归
2 F$ C8 c+ E! K# \ 佛法圣众 道德四谛 必见正慧
; K8 [& ]8 I; y3 J3 B; A v 生死极苦 从谛得度 度世八道
4 A2 @: w) A1 `1 m 斯除众苦 自归三尊 最吉最上
* |; \0 g1 {) m 唯独有是 度一切苦 士如中正
0 N" G: U1 Q/ m3 l 志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57