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5 t/ g7 v( h: T; x9 h问:什么叫做放生?. x' e; R9 W h, E5 @9 c
答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危
o6 a. p) K, ]" |/ A3 k" k) W之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!
+ V. k9 y3 ]7 k问:能不能明白告诉我,<吃素>与<放生>究竟有什么不同?
8 ?; A+ Y/ ]1 r9 Z& [ w6 s% l答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债
) W, [& w' |$ I: _5 s(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命2 n: O8 T ~, \- n
放生),如此才能真正走上正途。
2 c( v/ [ S, [6 L! _ 吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善
' G1 F7 ^ a" u8 y9 _,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。: n ?: X' q5 @
吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功
0 o5 |* ^: e3 h/ N. I2 E( j" c德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同# @8 Q% q. p! F( p) y6 W2 I: t
时并行,效果才会显著。
8 s2 x3 z @3 r4 E$ o1 }问:放生后自己会有什么改变?. \) y0 R& O1 G+ S
答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平
, \# R9 _6 a0 [& Z& \等,皆有灵知,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一生命并且尊重
9 L6 Q. v+ f2 b7 e珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待1 @! g" o0 C, h! a }) S" U2 V, J
世间的一切。' H, H# T8 O% i3 Q j) G1 y, _
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易
0 K' E! i3 l* B/ y& M3 g与佛感应道交,学佛道业自然容易成就!. B) \- @- b7 x
问:放生的生物,有些已损伤,放了也未必可活,何苦浪费金钱?我看过有些放7 ]) M$ Y$ z8 D
生的动物死在荒野,没有什么意义!( E6 Y u$ d* K( u* U) b
答:任何一种有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能,伤残之人,落于
: Y8 j9 |! _2 C4 y! W* B荒郊野外,自有其求生之道,损伤的异类畜生亦然!
& f+ E9 g% @+ ^5 q 你只看到少数不幸死在荒野上的,你可曾想过还有更多更多的生物,经由放
/ }3 }' @1 T: @生的善举早已回归自己的家园,悠游自在,安享天年了!只是因为你没有看到,3 e M0 }* t3 C% f- u( |6 v
便可以武断地批评所有放生的物命皆死于荒野吗?$ [7 W( [" g6 p
纵使放生之物命不幸而死,死也死得其所,死于大自然的怀抱之中,犹千万. l/ ]2 @" [9 p3 `2 E5 k# Q5 q c
倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中!
$ n8 q* q: t' } s问:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界?2 v/ z, v, y w9 c! ?5 g4 m
答:蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁衍,如今的世界有没有见到
3 @6 T8 V8 s- E蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下,自有其生态调节- B, ~+ T; k8 `; C* s
与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除,却一直在烦恼世界上畜生异类过多4 U, |2 L) t" I' o; m4 n
。就好像农夫尚未下田播种,便天天烦恼以后稻穗成熟,田地胀满不敷使用,杞
$ ^$ Y0 l7 {. L$ L8 _) |& V人忧天,岂不可笑!
5 G- ` D/ T/ v9 N4 B6 c 要知道因果报应,如影随形,丝毫不爽,当今世界上禽兽之所以多,正因为# J# c4 M0 K! }4 Y" Q5 D
以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊,羊死后为人,人死后为羊,死死生生,
. i2 ?- }, p2 R/ Y L互来报怨,累世不已,正因此冤冤相报,互为畜生,所以为禽兽世界,若人人能
+ F) P+ @0 G2 ~戒杀放生,则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭,则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛
0 ] p0 r6 ~/ u d, G- { a。<楚不捕蛙而蛙反少,蜀不食蟹而蟹自稀>古有明鉴,阁下试深自省之!0 x& s$ x7 C2 w
问:我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾,比较实际。
, i% _1 b% @% A: i答:鳏寡孤独,贫穷苦难,戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独,2 G% { q: @8 U
贫穷苦难实令人悲悯,其命尚不至于速死,而物类畜生若不立行救赎放生,则马" B' f; Y* @( |5 l/ `1 C
上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发( y9 g; @6 Z- W1 C; m' I d& n9 H
,命丧九泉,孰急孰重,显而立见。4 Z- ?8 z8 H' R
要知道众生异类与我相比,佛性无二无别,但因无明业报而沈沦至此。一切6 Y# N; _& ~- T9 b/ n9 \
生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救一佛子,诸佛皆大欢喜。所以救一众生6 ]% j& q* }1 D0 S M
,如同救一未来得度之佛,是以大智度论云:<诸余罪中,杀业最重,诸功德中
4 c9 C6 t/ i# Q% Y) t1 ^1 }6 \7 t,放生第一。>,戒杀放生之殊胜,由此可见,有识之士可不深思而勉力行焉?
8 P2 L; T: `, Y# E; I问:异类众生千千万万,吾人放生怎么放得完?
/ v" ]4 _7 I1 \2 I) O答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人处此五浊恶世
# e. s+ t+ B1 C( }5 M5 Y,但当随分随力,尽自己能力随缘放生,要知道救一物命,已合天心且诸佛欢喜 y7 e# s% Z, ?; {& J
,更何况救众多物命!
6 B0 {8 T4 g0 X4 k; T, H. X 至于千万异类放之不尽,实乃累劫宿世共业所致,吾人愧为博地凡夫,力有# k+ j, f. Y5 z0 u/ \' L
未逮,但发大慈悲心随缘放生,总不能因其太多而不解救于万一吧!4 X# N/ L( O* X2 M
问:放生的对象有没有限制?; E' l6 d) s6 q$ A( A
答:没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的
, z7 {; n5 U* O9 Z如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只
6 g. B7 D- n! Y要有生命的个体,环境也适合,都可以放生。
% L, B- F; S5 P2 N: u, H0 i8 o问:能不能简单地告诉我放生的道理?7 `- {/ s3 A% U3 f: |4 P0 j
答: 因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。, @; @% j" p/ v; X. _$ A5 o
放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,3 R; i) K4 B/ O3 \
种了恶因,必得恶果。: y1 ~, _/ }, M B# o8 B
天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,悉会贪生怕死,皆有悲欢喜怒
3 Z/ C! z. s8 W8 P,今朝放生,物类皆知感恩图报!4 j# z! R" H( D( e m
天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不' n! X* L' h$ A1 i; L- n
幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来
& p3 X _/ H$ E! h. w, i/ i! z佛!
1 s; z' |" _: u2 v# Z- I 天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放
\1 D9 p! p( G; _* A0 p/ m生,等于救自己的亲人!
+ Z- ~1 A4 X9 F9 x5 c; Q/ P5 ] 天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,# e, U9 {4 l. g' h
正可解冤释仇,不再冤冤相报!0 R- \2 M* i! v9 V9 P# ^2 j. z2 T
问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?3 I7 ~6 @- Z1 A) H- x; K# U
答:我们可以看看<金光明经>流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上
) p& C! t0 ~0 a, a% O C* N万条鱼干涸死亡,急遣二十只大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛
, E! c: x' i9 n1 j1 p,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极( T* c8 \3 t h, A4 o6 E
之福!有经为证:<尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生
: c: Z' \- p: j2 T忉利天。>
u" r! x$ a* W0 i 其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千
. i) C0 u) D( j# R" E! G万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,
$ P4 ?; E1 w0 k, N, O/ |. O为其超度,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早
; M: W# ^0 u: z; Y& I0 e日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?. |. T7 e+ e5 }' s6 t7 @" \
所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想,物; C9 t$ @* J) I! O" p2 L$ z
命万一死亡, |
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