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发表于 2017-5-28 16:39:09
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见而为恶 4 |6 X$ `! g! N6 D; L( I0 e6 g
行恶得恶 如种苦种. ' Y0 z# _! o' h0 @ t
恶自受罪 善自受福 亦各须熟 彼不自(四)代 & o' T7 U9 x6 ~+ w& o9 {
习善得善 亦如种甜。
0 D" q2 [. h- ^: `! ]自利利人 益而不费 欲知利身 戒闻为最。% y- a9 {9 H+ y5 Q% X" {
如有自爱 欲生天上 敬乐闻法 当念佛教。
, H( p* b# X; `4 i1 a% p8 y7 P" w凡用必豫虑 勿以损所务 如是意日修 事务不失时。
4 C. n) R/ A4 Z7 r注:9 `) y6 K3 R" Q% Q+ F
(一) 原刻作后如.今依丽刻及秦本改.晋本作如后.
8 b [6 ^8 t' W$ K(二) 原刻作正.今依丽刻及晋本改.
5 {" D( J# k1 t+ u(三) 秦本此颂广为二章.入恶行品." E4 o O: V M, [' Y
(四) 原刻作伐.今依丽刻及晋本改.
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: R) e# ^$ _; R* j' q) D
/ g. o( h8 n, y(一)夫治事之士 能至终成利 真见身应行 如是得所欲。
" N/ E6 K& g' g4 W' y: r: ~(二)世俗品第二十一<十有四章>1 ?: J! s; j, H9 d
世俗品者.说世幻梦.当舍浮华勉修道用。# H n' ~# d) B" K' N" N
(三)如车行道 舍平大涂 从邪径败 生折轴忧. & D* d; F3 `3 u# _2 f: @
离法如是 从非法增 愚守至死 亦有折患。 4 O5 U! R, s; M( U
顺行正道 勿随邪业 行法卧安 世世无患。
6 h/ m( V* c" G$ o1 P(四)万物为泡 意如野马 居世若幻 奈何乐此。7 n7 M6 d; z. {
若能断此 伐其树根 日夜如是 必至于定。 6 J: e7 l# I( H0 J8 A
一施如信 如乐之人 或从恼意 以饭食众
0 h5 S' u) H& G0 b' s" _此辈日夜 不得定意。 I$ m2 B) z V& j& |/ C0 Y1 x1 Z
世俗无眼 莫见道真 如少见明 当养善意。
' ?+ s7 l+ ~ l+ |; w0 D6 A(五)如鴈将羣 避罗高翔 明人(六)导世 度脱邪众。 & a) r0 M# [9 T9 f% f" j; o+ J* j2 K; x
注:, w' J% `9 J) u" T# [! J
(一) 巴本缺此章.
! U2 Q2 \( ^2 \2 F(二) 晋本品第同.巴本世间品第十三.仅有三颂文同.余本缺此品.. S) ]) d( }: i2 i! l
(三) 秦本此二章入放逸品.$ d8 G4 x) t B. L" Q
(四) 原刻作百.今依丽刻改.
e' H0 c/ q+ v(五) 巴本第一七五颂.又如字原刻作为.今依丽刻改.
6 o3 F' y; k( a9 n7 l2 ?6 J(六) 原刻作道.今依丽刻改.
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( n8 n/ s W m4 Z' D$ D% t5 [' v
世皆有死 三界无安 诸天虽乐 福尽亦丧。
- ^6 j2 q D. o3 C' u观诸世间 无生不终 欲离生死 当行道真。( g" _- J3 t8 [9 L3 d3 P
(一)痴覆天下 贪令不见 邪疑却道 苦愚行是。
+ `* ^2 G1 }+ N, [: L& X(二)一法脱过 谓妄语人 不免后世 靡恶不更。
* L% j/ r1 b5 V B+ Y虽多积珍宝 崇高至于天 如是满世间 不如见道迹.4 L% d. S( Y9 B
不善像如善 爱如似无爱 以苦为乐像 狂夫为所(三)致。
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8 K/ L' Z9 c. y, B1 V: o( ^$ Z注:& j- }# B, ]& j Z1 w
(一) 巴本第一七四颂., N3 }0 N/ f+ s3 r
(二) 巴本第一七六颂. (三) 晋本作灭.
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$ m; x( }5 n7 X S* u5 s! ~法句经卷上法句经卷下
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2 h& Y* w6 A6 u( n' O( `- k- c 尊者法救撰 r. D8 d5 j3 Q( e1 I* d; w, |. Q
吴天竺沙门维祇难等译! h% n) ^, _2 z, ]
(一)述佛品第二十二<二十有一章>
2 s }0 v/ g9 d9 }0 m# w1 W) d述佛品者.道佛神德无不利度明为世则。
3 O# X' A7 J* p$ C' i* t; S; r己胜不受恶 一切胜世间 叡智廓无疆 开[目*((业-一)/冡)](二)令入道。
# G6 F; Z3 o) g决网无罣碍 爱尽无所积 佛意深无极 未践迹令践。3 t9 }. h" F G& s7 F0 r h& ?, E
勇健立一心 出家日夜灭 根断无欲意 学正念清明。8 \7 o6 a& `7 M; Y7 q* I$ I
(三)见谛诤无秽 已渡五道渊 佛出照世间 为除众忧苦." ` U8 [1 _+ w: e( J6 n
(四)得生人道难 生寿亦难得 世间有佛难 佛法难得闻。$ O7 W3 e" x! E3 `" |
(五)我旣无师保 亦独无伴侣 积一行得佛 自然通圣道。4 v/ q* o- @4 P, K/ l. b% @1 x
船师能渡水 精进为桥梁 人以种姓系 度者为健雄。' b( h9 ]+ T7 O1 s# C7 o
注:
0 w* _0 O: {9 s! W0 S: N' ?6 b/ z(一) 晋本品第同.秦本如来品第二十二.宋本如来品第二十一.巴本佛品第十四.+ h7 q/ z" ?) M+ B9 P8 [
(二) 秦本云我为胜./ u* | Q- ~2 N( \9 i3 d# J6 S$ |
(三) 巴本第一九五颂.次在后.
) d' b( V+ h6 I8 b; O(四) 巴本第一八二颂.
& `3 M( N( V2 [6 p(五) 晋本此上有一颂云.八正觉自得.无离无所染.爱尽破欲纲.自然无师受.巴本缺次三章.; N/ x/ l: P. r8 `
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2 ]& i' ]: Q# q( g; a D( j: Z坏恶度为佛 止地为梵志 除馑为学法 断种为弟子。
0 ?1 F) ^' l4 H5 A) S2 w! e8 f6 \6 t(一)观行忍第一 佛说泥洹最 舍罪作沙门 无娆害于彼。
; F) m2 r2 |0 T(二)不娆亦不恼 如戒一切持 少食舍身贪 有行幽隐处1 x y0 u1 d. R9 t( M
意谛以有黠 是能奉佛教。8 z. p/ u. U4 L& O( A1 u7 e
(三)诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教。
9 C- K3 m: u0 Z% p+ l(四)佛为尊贵 断漏无淫 (五)诸释中雄 一羣从心。 : g* v9 T# x# q2 r5 Q7 G! P
快哉福报 所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹。
% V( ], N3 T( P, s或多自归 山川树神 庙立图像 祭祀求福。
! g6 j. o+ R* h5 K: O1 I自归如是 非吉非上 彼不能来 度我众苦。 & H! k) d; N2 w% z
如有自归 佛法圣众 道德四谛 必见正慧。
, G* o1 |5 l0 [! }: Y+ y生死极苦 从谛得度 度世八道 斯除众苦。
7 M, R' _8 H0 u; i+ e$ P自归三尊 最吉最上 唯独有是 度一切苦。 % K! J# h9 X% c
注:3 L8 s a& X/ F/ J8 W2 y5 e
(一) 巴本第一八四颂.
8 ^4 ]$ a8 f, P(二) 巴本第一八五颂.
, `5 J( h5 j+ q4 f4 m" D(三) 秦本此章入恶行品. X; B- A3 T6 U' ~+ n
(四) 巴本缺次二章.又秦本此句云.我为世尊.
, B7 [. Z* z3 Z- l# Z8 x* P# z(五) 秦本此句云.诸天世人.% F3 R9 u* n8 i( t9 Z6 @% ~ l
, c# T1 [% G/ S
1 J+ h `+ n( \& P) K士如中正 志道不悭 利哉斯人 自归佛者。- j) W' m, ~& `0 K* r
明人难值 亦不比有 其所生处 族亲蒙庆。
( E: U, `8 _( D0 v5 |(一)诸佛兴快 (二)说经道快 众聚和快 和则常安。
6 K) f1 `7 y& [* z2 R7 L& E( n r(三)安宁品第二十三<十有四章># B4 b: S9 d: \
安宁品者.差次安危去恶卽善快而不堕。( A; w* L" u5 e
我生已安 不愠于怨 众人有怨 我行无怨. $ t: O# I$ U1 E2 I2 O, Z
我生已安 不病于病 众人有病 我行无病. 1 y4 X5 B9 r1 `! v8 L5 \" y% K7 Y
我生已安 不戚于忧 众人有忧 我行无忧.
$ ~8 _% B7 K1 ~! m( j& F我生已安 清净无为 以乐为食 如光音天.( u6 I/ ]. O2 h8 ]$ ~8 U4 t
(四)我生已安 澹泊无事 弥薪团火 安能烧我。
& o. V* M. c9 E0 B/ @胜则生怨 负则自鄙 去胜负心 无诤自安。4 u' |, {1 |# |7 a1 U
热无过淫 毒无过怒 苦无过身 乐无过灭. / A; S* M( L& \" {% w6 X
注:! ~% ?- I! @& v9 d" p
(一) 秦本此章入乐品.
6 h, q" x P |+ S(二) 秦本此二句云.说法堪受乐.众僧和亦乐.2 c$ z; q7 c' ~' T) i4 s5 x6 K5 w
(三) 晋本品第同.秦本乐品第三十一.巴本安乐品第十五.宋本缺.
0 p5 F: l1 c' }* `8 ?. E(四) 巴本缺此章.
/ A5 G$ L' v4 Q7 n# ]. j/ p8 H3 o4 _ j' D. ?& r
# I" B" N: o) P9 s" P
(一)无乐小乐 小辩小慧 观求大者 乃获大安. 3 J% A) c% M$ S* |- |/ y: D, h5 a
我为世尊 长解无忧 正度三有 独降众魔。
H. G' C# t* `, b(二)见圣人快 得依附快 得离愚人 为善独快。 2 i7 Z% f- N$ M0 ?
守正道快 巧说法快 与世无诤 戒具常快。
8 @8 |$ ]0 @+ x4 ] w8 c7 _$ N* J(三)依贤居快 如亲亲会 (四)近仁智者 多闻高远。- }* t0 i# l* N1 C+ y& f# M
寿命鲜少 而弃世多 学当取要 令至老安。
( P, Y5 F C2 }& T2 ]1 {(五)诸欲得甘露 弃欲灭谛快 欲度生死苦 当服甘露味。5 s$ g7 J6 Q& v" Z w3 A: Z
(六)好喜品第二十四<十有二章>, x% L: ]8 z+ o6 h! p# q
好喜品者.禁人多喜能不贪欲则无忧患。% s' o; Y Z; {& g1 S ?
违道则自顺 顺道则自违 舍义取所好 是为顺爱欲。
, Y: T5 t9 E( A! P$ `不当趣所爱 亦莫有不爱 爱之不见忧 不爱见亦忧。
4 P7 A' u5 K1 H7 D: [5 n" W是以莫造(七)爱 爱憎恶所由 已除给缚者 无忧无所憎。0 G- O" ~2 v2 Y' b! q
注:; a f" }& y$ P. k! P! m* e, ?
(一) 巴本缺次二章.
, N( E* E `! e8 \( O(二) 秦本此颂云.得覩诸圣乐.同会亦复乐.不与愚从事.毕故永以乐.
* Q7 } s" T7 k* }( ~1 z' @! p(三) 巴本缺此半颂.! x& i( o' m( ^, o, [' d$ {0 q
(四) 巴本此二句连下为第二O七颂.
7 ^* B9 A( Y( _; D7 }(五) 巴本第二O四颂.在前出.
8 K- x; c8 F' _& L: ?0 L) {" s(六) 晋本品第同.秦本念品第六.宋本爱乐品第五.巴本爱品第十六.
) T( t; [+ n% e(七) 秦本作念.此章末句云无念无不念.
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6 p6 N2 Z/ |0 }* x* t
9 V0 m$ T, v; b(一)爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜 何忧何畏.
' c+ B n+ h* |. M好乐生忧 好乐生畏 无所好乐 何忧何畏. |
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