大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)


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% s7 z* V1 R6 V; }( H: E& B3 FK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
; j* F3 T' d5 ]" SK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
2 s" M; x3 _9 h' V/ }8 e1 [K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
' w. x# x9 s" y; g* b% |% hK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
$ _* P/ z" A/ J& R. c8 A4 qK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
1 `5 g! R+ e; \. n- X- H, fK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
3 E/ m+ I: t; j3 ^2 LK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
+ C" m! Z# p0 ^7 f0 MK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
4 o% C) w0 w. T8 H3 dK1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
6 d: H$ c+ X  vK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
: T- K, p7 K* S6 f4 O2 QK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
' j0 M/ z* L( k2 p/ }  V5 OK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
6 y* _! i+ ^" T% L+ c  O# EK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
, l3 e# ~( _$ hK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
  d) B9 `* H, H: s2 E% hK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
  J+ k" V8 T/ o3 D( Y8 G. e6 dK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
* N- j* X0 G  f1 @3 c$ R% ~K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
5 F2 ~) ?+ D5 o% Y4 TK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
' [; G  ?9 o" x- M9 Z/ s# VK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
3 ?+ @# O6 L) O9 Z7 TK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
' O' O$ }* \! V5 D; \' \( }K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
" B2 I. v/ ?4 q: L4 [( f" ], g* VK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
. K; x# C. o# g" VK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
1 P2 Z5 V0 {& q( ]6 M% b8 JK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
9 e( q$ H& J! y. j: e% Y$ hK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
1 V2 \) L6 T4 X2 H+ a0 OK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
% W) e3 [, n8 ?5 ^: r) O3 ^K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
; j( @0 L( k* QK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
* O8 i* ^' T0 `* g3 i. z" wK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
7 Q" E; v+ D( j5 M) d# [  lK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
" n" ]; `1 A! P+ o1 vK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
2 x1 [- u- o7 C9 \9 V" ^; c; DK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
+ W- r4 K, j' E6 ~( a4 }9 LK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
: l& L+ G/ C6 U) I) Y; DK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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0 }# O' K4 \( I& kK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
0 T# @2 n; @% ~! c+ a6 UK1359V37P0232a07L;而坐.
5 Q7 u% H/ g% `7 ?3 E4 ^1 YK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
) J& L6 Q7 w& o' `: LK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
- e0 j/ S- K' Q" V$ S, `, DK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
3 Q( u2 j1 s. @7 aK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
& s. m9 i) B; d6 j+ R% uK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
3 j2 D: G1 }! X* t, d. ^$ ~2 PK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
5 h  a0 w2 i1 D! KK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
/ M* l5 p% p' u6 j* o- eK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
% c/ ^: L- _! {4 G; D/ K6 q$ l9 oK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
( P# J% s* W. k2 @K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
3 Z* R5 v' K2 \1 N8 gK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
/ E/ F0 x# ~4 q  n# M# tK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
1 ?% w! d6 \; e6 {% P5 HK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
/ |+ j% P) d4 ^4 l8 a2 [* MK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
- y! a9 A1 ~# L" |K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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0 i# Y( w4 c! N  y/ DK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
" [# {  T( A; i; oK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
& F( B- G5 u; [4 w$ C3 a- _K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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6 ~& D+ h8 Y/ f, h8 d8 {/ [& hK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
& x7 I+ h% S2 V9 @K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
( v* u6 w5 g& r( ^  IK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
% C* u$ ]& Q8 a& h' r2 JK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
/ J* X; s% Q& vK1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
  @6 A  f$ f/ `  F  T2 xK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
: G3 X2 ]2 }* g, k  AK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
# M4 W; R! B; G1 a8 _K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
+ ?5 u% r0 m$ r5 u- N6 Y0 cK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
" C7 R; y# `  @K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
# r! w1 x) I  J1 j, v9 a6 ], `K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
: W# a: _& b5 m2 l' Q/ e0 \( ]K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

" z4 B: M, v- L& I# HK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
0 m/ }' Y4 @. ]+ ?, _K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
" q9 t5 p$ ]9 h$ ^5 _K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
3 p' I% u4 C: }* c# n1 k5 ~2 e' xK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
! s6 n3 \4 m- [# n3 `K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
0 g. i/ V  m/ }  M. WK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
1 J6 B3 K% V# h$ a3 fK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
& D% B2 V. Y9 t' Q0 l  a6 F; mK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
" J  |+ \3 O+ c: E# V2 [  XK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
3 U6 d3 ~3 r8 g: hK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
$ ~) }+ ^  i. [2 ~! `! i1 u7 bK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
% ^3 s2 _2 Z; B; }$ |4 YK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

# \% a4 _: |% K, cK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
2 l# N: K, K7 J, F% {K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
. I9 k3 H% `5 P2 dK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
/ V9 B6 h, _& s3 _0 LK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
8 D3 c8 S# t( E- o" x- l+ gK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
% S* u! l; e! _3 `K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
" E& c8 s0 Y. o( `* x& Q# ZK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
% v# J8 r; g5 bK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
" L) E7 b$ c' `% o/ U4 d! DK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
$ x, L& {$ a9 Z: LK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
, n# w: I& w0 {3 j* H8 k0 JK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
+ ]7 M3 ~  v; w0 h+ O3 i8 i" mK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
/ B& {+ _4 P% ]" S: p& {- gK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
% t% I3 z% ?# Y. G8 uK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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' f% K5 x: w+ y: Z: o4 fK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
0 M- N' O' H/ F, @" l9 RK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
2 w& ~9 {& a+ y5 x% P. j. t( SK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
5 W1 u1 ]6 W; f  _' c6 nK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
5 [" V0 i' p! G4 K3 gK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
3 L$ q8 T6 |" P( pK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
: I" T6 A! U! v/ j% O: ?+ oK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
. j& b: w; y" [' y* eK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
2 N9 M7 n7 N$ C9 G5 Z4 RK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
- h4 t' W+ F& g6 j! dK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
5 r& V. C; M- }) y8 _- UK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
: F$ d- q) A( ]9 G/ ^5 N3 sK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
' n! E2 C; X$ ~! F% K. m% N6 E9 Q6 uK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
3 U* _; C( C+ k" lK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
3 ^. b! N9 ~, ~- F' kK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
& k0 O/ I$ S/ A" M, i. iK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
' \/ I6 s/ D. |8 E" `  ~K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
: x+ v3 x( C' h4 o2 L6 w6 B8 S8 [K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

. {9 |9 B, W* E# g6 Z( b2 Y7 zK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
6 i) _2 }( p, f  x2 gK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
, P9 V7 g6 F5 r$ r) {8 jK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
: A8 b% g7 |* n$ |K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
- `& O' s' L7 y' o, h7 |K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
  T6 V) H# X6 k$ X: e/ gK1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
+ r! v+ L, J$ q$ N/ S% }7 R( kK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
2 n, m; Q) d8 E; T6 E# BK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
: ^; q; K/ ^' o$ m9 ~K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
: ~  C* f7 K" ~" s( z/ f& vK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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& e2 R. Q- F4 g/ [% K2 x8 eK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
! Y, N- u, L3 Z7 B! p0 p2 \; _9 sK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
0 t% @! r( A0 K) Q! g% T+ f/ ^K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
( w2 U8 j1 {: b7 z9 ~% ZK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
, K9 P/ S& b/ fK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
% I* d9 t3 D* t* w4 S* W- jK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
- ^& K( n% Z& i* s2 I+ f/ ~/ BK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
( C1 t3 o6 ~* f) O1 H. p4 z" CK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
  Y2 Q! z7 o& ^, \) ?K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
5 l) D" p) V9 p+ u3 x8 {8 dK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
( E& P1 V( o8 ?: z! i3 EK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
* p' a" b: r0 ?8 W7 g6 k0 _K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
' p7 F0 f' p0 {; zK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
/ j+ S& p" ?! T1 J2 NK1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
' v, i. X$ ^3 h& G% n% _& M4 zK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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, r2 `( w! a/ v/ lK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
$ U5 o9 s- G6 j& H# uK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
, f7 t) r; w' L5 FK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
( L' i: T0 E3 I, F/ p% |% ^K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
0 b* q; e  ]# U; E" o8 K* x8 SK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
  j: Y" C. b. y) wK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
) N( \' H/ G( bK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
  c0 @+ b8 C4 N  CK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
- O/ t) I8 R* G  O/ vK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
% l$ l3 c" l1 \& s6 mK1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
+ O( N% W" T0 e" G, ~% R; f( XK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
; l0 a+ a$ m$ HK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
" t! \' w( z8 v+ nK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

6 N# r# S5 F9 t* F+ u% vK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
1 {, r' C' C" ~) t2 m2 C$ XK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
# k" F: M  {  f3 s: MK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
+ D" @% @4 z: E5 E; ^/ v8 Q; QK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
1 p  M+ T# x9 j8 A* Q$ r$ x: O6 }K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
/ }2 d0 X3 G1 AK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
+ p/ e% Q1 i2 [# Z" [, a: }K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
" v/ K& M" s, k" o$ d2 oK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
+ P) f  p' d+ ]) JK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
# o9 x0 n3 U' o6 ]K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
: W8 c; I! d; S- C: U# R) MK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
7 }; s9 K/ K) cK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
7 N% f" V8 S! x" Q3 A9 @3 d: s" c( KK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

5 @% R- _7 j- k9 r% V9 Z  [2 EK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
$ x: M% C, a8 IK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
, c8 R9 Z9 }+ H# [K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
8 S& [: d2 Z! ?$ [+ Q5 z4 U8 EK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
5 R' g6 d) q; H+ Q1 B) b1 {8 v1 hK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
/ G7 n5 b' C3 y4 }; G" lK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
2 B8 C" W# A/ pK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
# O5 @9 s8 X0 d. oK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
' ^$ a* r- B8 e1 p/ g. ]! p" H* P; BK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
$ _# _9 f' t; ?K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
% t+ s  o% b) f; k5 T4 m5 KK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

/ B' A9 ~7 a3 h* {+ hK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
; E7 |( P" u9 S) _% fK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
, D: v% W, s8 I7 T! ]K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
, \  o: h1 r& y. z) l0 vK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
' U; b3 s2 n; _% a  ]K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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) \/ {$ W; g) ?  bK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
$ M$ u2 h0 d* ZK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
2 p4 E+ y' t( X6 l  ]K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
1 K5 r% W+ D, s% j$ o0 OK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
/ ~) l, g$ |8 V! W6 t! K; xK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
. }5 p3 {& E. w8 `0 ~K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
; ^6 Y/ I5 {3 n1 p0 Z  C5 ?9 x. dK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
' C. R  x$ T; K1 k" UK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
- Y* |1 D! c5 ^3 u. kK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
  B5 m6 z! `/ i; [& ]K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
3 E# Q# c" f# K9 A: pK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
5 @, B) ~2 u/ V! Z" g7 I2 TK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
8 ?2 M% O" ]% _# J) x/ @. cK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
) C5 e$ K3 D* Q. vK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
( F* O9 J$ O8 o9 X, IK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
; W2 Z5 f, m( B: ^K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

. g( b! y8 n1 A3 QK1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
% F3 \  Z6 D% xK1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
& u& ?2 J3 o( J3 K5 n8 zK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
! r% h6 k( d- @! ^K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
) [4 P4 L$ |4 c. z& AK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
4 `& w  B% u- P9 EK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
- r; c! e$ |0 V$ SK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
4 g! C0 z9 D. f/ CK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
9 J) w" `. }/ d6 {+ }1 nK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
7 i9 u  o4 f/ N! eK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
; \% C1 }% x1 H: j$ B; ?6 [: t7 YK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

6 L( m8 n3 G8 xK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
7 d& c. Z  ^, W' MK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
0 a- M* u$ g. [* Y, \! j* I  eK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
+ r+ Z' }& s3 NK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
; N4 Y8 [% h$ H3 ]: RK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
, L+ b5 F5 B8 Z, I; Q8 l$ I1 QK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
/ U. m( b4 R" B" o6 Z# oK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
  r% }% ]  t9 C6 FK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
) [8 x, J6 G+ {7 ]3 sK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
. [# D( j- Z. t, @K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
* G( [1 h& S4 U* i9 sK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
# o, H# Y; P3 g7 Q3 [' C* yK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
7 C. j7 d. P+ O4 g4 N  e: pK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
1 i* L0 s* b  V# p8 \K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

9 b7 m. r3 C3 d4 Z- I8 nK1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
+ `/ u% T9 X0 i/ J3 DK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
8 |8 p% v% o' F8 r  X7 w' n! s) lK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
9 s0 e4 d9 D9 U5 w) C9 n; dK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
1 p! _) m9 S9 U$ ~9 ?K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
4 d3 O9 t) c4 `; s! gK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
9 L' `1 U- a% b6 t) p) W% JK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
" h% o7 I( W2 L$ x  k: t& X, zK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
% o! h( g" b9 o" J7 o; b* {K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
  S# R$ o+ Z/ ^+ b) }K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
: \: J% o# L) {; A! zK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
7 U( O1 d2 g6 H# {% D- }$ GK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
4 Q% k$ n# G& ?" q
4 t7 H3 g  |7 k; H2 n  NK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
- q+ _- @% g/ M7 bK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
. G( w" `6 X' e' j# ~K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
1 e) \: p1 h, _1 p- C4 DK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
" x; n7 Y5 V+ Q/ b; hK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
* E  @: o8 R: ~8 y. ^; BK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
! u: U" p0 x4 H9 F, F! DK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
) a1 U6 Z1 u  F2 UK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
6 j" K: P9 |* e0 I  M$ u9 {( T+ H" GK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
- P# m7 Y7 \  ^; C: ^K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
# e; a1 `) }- J. u6 VK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
( S* j( w1 N, k- _! q6 [9 c8 \K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
4 I2 k* J4 k% h6 P2 O" U% {% w4 C# qK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
, `2 g2 j- ]! R  S/ J4 ?2 M" ^K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
0 x3 W8 t" N! V" N$ |: DK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
  K6 z" T! g0 j3 x0 r. R3 C: TK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
5 w' D6 z: p. {9 JK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
3 O5 X* p0 `+ }4 uK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
2 w! T. B2 O! T6 aK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
( i( I; ~1 o0 Y2 G% G1 b3 Q" J" }: uK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
+ y( P/ q! M& j3 D1 I+ ?& ]2 xK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
8 S  E& H* z1 m1 b; ~% y2 _, xK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
; q7 c( u% ^: U$ H$ B( s. E6 f
K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
3 u* I0 l5 Z0 Y- hK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
. U: ~" n9 @, Y$ q' v/ X+ w$ AK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
1 Y3 z0 S) \: S/ jK1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
5 O3 d5 t; ^# k; MK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
% [. z/ W4 h" V* M8 p# c( h( iK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
; d' Q5 h- D- P2 @4 ~+ z* JK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
* s. t) C1 Z) t0 r5 ~* U+ P: fK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
( C* v% f- t9 L* j2 J, w/ eK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
) \$ \" T+ J8 X9 @K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
+ @& k; N# Y1 n3 x- K  u) r  l6 |9 K' I4 IK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
' L" e, g  M  UK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
" l7 Z3 L8 Y7 R4 s" t# x$ q/ n0 iK1359V37P0238b10L;現前.」
7 O4 D$ P) X/ t+ j, x3 C9 S! O/ pK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
( `& t1 Y; C2 d. S3 d/ LK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
# f2 x/ c$ M! r8 bK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
7 {3 q. \; i, j' ]4 |) l: r2 z' w% vK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
9 z( E' L/ {- h6 B8 X% i) RK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
8 y8 l; {* k5 b" T/ u# Y) E, T- P' XK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
# s+ [5 y5 Q8 E6 CK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
# Q8 n/ v% X& o7 \+ j& r: IK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
( {, I3 |- \* T' R7 [; e/ ?
! K, ^7 F1 u0 o7 _2 \1 l" @- ^K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
1 V8 E. I& {9 W" iK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
) y% t+ t8 V4 Z* \- G4 BK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
7 H) D7 I3 j$ O9 R) a2 \; e5 uK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
1 \( w" W; K; j* |K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
4 N0 k4 {! O1 B6 U; vK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
- Y6 R8 \: m1 O. w4 L* zK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
* ~0 [0 E: ~0 s& X6 AK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
, W8 i" [- e6 H! @/ I! H- }( M0 ?6 MK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造