旷观古今出格英贤

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录续编》
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, t) V' a  B* |7 ]& ~◎旷观古今出格英贤，轶群硕彦，在家则立大功，建大业，致君
' B- u9 |; F6 Y0 [泽民，仪型后世，出家则彻悟自心，深入经藏，导利人天，续佛慧命
) x! A/ g# X0 V6 Z$ d者，皆其祖妣父母之懿德所感。否则何由生此超群拔萃，翼被一切之
# d: `' `" p, p7 a8 k6 o3 V贤子孙。人徒见玉林国师，道德高迈，悟证渊深。上感九重，下化四
- _) W7 E: u3 O" W+ N众。佛心祖印，大法昭布人寰。生荣死哀，懿范遗留后世。而不知皆
1 F  e( o' }& G由其祖，与其父母，敦伦尽分，利济人物，笃信佛法，自行化他中来。
按师俗姓杨，为延陵望族，代有显人。父讳芳，年踰三十，尚无子。
$ [9 J- h; ]8 V0 v% H  b族人杨兴，为土豪诬陷，将致之死。其祖命其父往庭昭雪，官遂释杨
2 t, O- I* H5 _! Z3 l+ R兴而笞土豪，土豪衔之。未几，邑中摘奸，上直指。土豪夤缘，窜其
# f" j6 i& |% ], \/ g祖名于籍，直指颇严酷，急逮。其叔与其父争代，其父不许，乃自去，
直指深恶代者，辄以非刑毙之。是日连毙数人，次及其父，乃大呼曰，
吾代吾父者也。直指闻之，大感动，详讯，知其诬而释之。是年四月，
" K7 R8 p/ n. T6 ]即生师，乃明万历四十二年甲寅岁也。生时，其母缪氏，梦观音抱一
+ u) Y( @+ j# G% k0 V. |7 w& x童授之而生。又其父母，常以自所受用，减刻之以买放物命。其父母
( v+ _9 R1 r! W  o- J( L! o$ V1 l之孝友仁慈，为何如也。次年，其父皈依莲池大师，法名广馥。为师
7 p: b" ^( K; t; U6 I% `+ ~/ s6 g3 v亦求皈依，法名大潜。至师十二岁，其父将谢世，于莲池像前，求高
僧代为剃发说戒，过半月即逝。十九岁，礼磬山出家。未二年，即得
大彻，磬山颇器重之。预谕为其母剃发说戒，取法名为通光。师二十
二岁，磬山示寂报恩，师心丧侍龛，兼摄院事。次年，缁素请继席，
- o- D) z: r) Y+ s5 ~: G百废具举，宗风大振。师二十九岁，遵磬山遗命，代磬山为其母剃发
说戒，乃迎归报恩，建草堂以终养，称为大慈老人。专修净业，兼事
# f& {! p# P3 I7 }参究，遂得大悟。越十一年，师年四十岁，即清顺治十年，大慈老人
示寂，寿七十一。师于龛前，席地伽趺七日夜，不沾粒米。一侍者立
" e, t5 F% |3 [0 d- r( x' S师侧七日夜，至足膝黄水长流，不暂去。报恩大众，见师哀毁过礼，


- A& X9 W" B+ K3 G  h: l- e+ u欲激令饮食，遂封锅闭厨。师闻，即啜粥，令开锅。师已出家，尚如
此哀毁，世间孝子，亦不过是。而令亲悟道，了脱生死，世间孝子，
其孰能之。师念父师母师之恩，思得一适宜地所，为之安葬，以报生
, f5 |5 T3 o0 A" ?- I3 S2 ]9 g育启迪之深恩。于敔山得一地，迁其父棺葬之。至顺治十五年，道风
4 ?; i& _) L, g8 D/ w( h: F上闻，十二月，天使斋诏至，祈即晋京，师以将欲建塔葬母辞。诏书
云：待见师问道已，即送师还山葬母，决不久留。次年三月，至京见
" |' M: F: n! R) j. }/ Q上，上待以师礼，封大觉普济能仁国师。至四月，辞阙南还，得虞山
藏海寺后地，为大慈老人建塔，因开法藏海，命弟子德巖绍，为住持。
是藏海法源，由大慈老人而启，为法嗣者，宜所关心。当时建筑，丰
  p1 x& R/ g$ ~- P5 G. g. T, T简适宜。后以年久，复加兵荒，遂空存一塔，俱成荒邱。今退居戒公，
远体国师孝思，特为修葺，树其坊表，围以垣墙，墓碣亦加饰新，石
路砌十余丈，栽植树木，以为荫护。俾后之来者，知为得道高尼，玉
6 q- x7 Q6 s7 t4 L! D林国师母师大慈老人之塔院。由此而起景仰心，各各敦伦尽分，利济
5 [& {' h& P# k- Q人物，笃信佛法，自行化他，以期生福德智慧之子。穷则独善，而表
率乎一乡一邑。达则兼善，以利济乎四海九州也，是为记。又光初出
& V4 l( v) O6 V: ~1 j家，见南北朝山禅和，聚谈玉林国师事者，辄心鄙其人。谓此等僧人，
不唯不知佛菩萨之心相，并不知世间圣贤之心相。徒以市井无赖之知
见，妄造谣言，以诬蔑古德，罪当何极。后阅国师年谱，则彼等所说
者，一句也无。而年谱所载者，彼等一句亦未闻见。以是知流俗所说，
不足取信。所愿明理之君子，勿以彼等所说为实事，而因之藐视古德，
: I! C2 e  X7 U( c9 Z7 S4 B轻蔑佛法，则自可深植善根，大沐法泽矣。（记）一六五