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圆因法师放生文集

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发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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圆因法师著
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: m- O& n$ g; E4 R) q3 r6 I 8 W3 B: i7 \$ N, c1 B; _9 n

, d( g$ x1 [- G! z, O4 ?放生十大功德
8 l* V( B  O) B) @
' L, L, g5 {8 y& S缘起
9 I) M  ~6 {* g2 \+ r/ W+ n6 l
# J) o- o8 {1 q放生问答
' f1 H8 r! `1 l6 N% n+ ]8 d) b4 X: z7 t* x
诸经论中放生集要% a8 p+ S  S7 ^  D( {0 ?$ x* R
  g( h6 b7 X' e
历代祖师大德放生开示
6 T2 K4 b# ?* u, G  h4 p1 ~9 m1 [! _( h9 V/ k$ w* s: H- ~6 n
只将此心,推及物类—无名英雄放生十问/ `- ^; j  B& ?9 A) O' X( Q

, g3 U% T4 Q8 E2 _* |. ?4 i为什么放生功德最为第一8 C# z- ~& _, n, D7 [

! L$ [8 N# C: I; V4 R浅谈戒杀放生
; q$ ~9 A* p! P( D
6 A! k" r" S2 C: r放生十问
6 _8 y$ p; k# y% v& `( {- C6 B" R2 f5 Z, K9 O4 [1 u
将心比心谈放生1 m; g1 n. t& C2 [" R" \

2 ]% {+ H, e5 N) h普劝放生
; d4 @$ f3 U+ h2 n  c: ^; s* H5 z6 E* `# W/ B/ v* W0 r0 Q
浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
# w. n2 q; W! P( V) ~, h' x
. Y5 _- s) f2 B- E8 r放生释疑—回答一个常见的放生疑问
( q% B' T# @2 E+ a% p4 F/ d
  q. I) ?. a  r3 F* a放生第一
- y! X* M* ?& C9 n& ?2 O8 D- p) k6 ?: [  h
浅释放生6 D. }9 h1 H/ P, a
# u4 m+ t- }; ~, [; ^
提倡放生的历代祖师大德
- O8 E* k5 J2 y  G$ u9 p& u  ~3 h& I, m1 `* }8 K2 p: K
李炳南老居士谈戒杀放生
3 G$ h% ^7 E0 k( h, s
1 D$ ^/ l3 c; P  Q" i& y3 d给物命一个机会,也给自己一个机会) ?9 ]& n) G# g
$ G0 L$ u6 x1 P) d! T1 a+ [
佛陀的四个法宝0 p2 S; V" K0 D4 K% a
* I( {# M4 v: D9 r& o8 g
附:李炳南老居士开示念佛方法5 u$ H2 @4 G% f

! ?) {5 o7 X$ ^  i
$ C& q# I8 N$ p9 q$ e! n/ w' B' Q% y9 k2 n) ~- l
放生十大功德
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" n+ w% M) a) v7 A1 J
. F2 G3 a4 |, A8 g1 p印光大师
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(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。$ l! t: n* G( o& B; _
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6 l2 w* T  n+ k  m! `8 k" o

( q3 Z$ Z* `2 O" o) W(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
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  G9 f8 d+ N2 j' t9 `5 l2 s(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。# x/ v0 m5 X0 s% S) e  i7 m
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6 w# `/ H. r( P& p7 w4 o  d(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
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(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。3 c, X3 _! G/ l7 d% J

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(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。; H6 ?$ ?' q. u2 y, w6 E- f8 o

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8 W& _8 l# p% E(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
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3 N& Q  F; c% Z/ a6 T8 i/ l(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。: u* S7 v' q" H* T5 p
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4 z7 S7 S: z8 n" s(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。# ?  Y4 R9 `; C3 R3 K7 \

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(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
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5 i, m9 R3 E4 ~4 K* O" N

4 A1 A. }/ c6 E- J缘起4 a0 Z& x4 C7 ?  E0 g: ]/ R
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/ i" u; [( ]1 S6 f" P; i梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’
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大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’
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& B! G6 Z$ Z9 @2 T2 J& ]1 e* O戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。8 x) @( P: M  [! R

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% W% k7 h, m0 Z& |/ V7 T难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。
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师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。7 g7 @# `5 i7 N5 G$ W
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在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。+ [. l- J- }3 a5 G! B
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在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!
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这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!
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/ l" |; w6 i. H" Y, R南无阿弥陀佛!& O4 \7 u8 b3 ^" a0 I, J6 L

, z% c4 ?6 x7 c: O3 z) l$ o" n
  g: X$ u5 k" ]% X5 w- ?
1 e# k& L/ \8 }8 J# @9 }. r. G放生问答
) E6 F' z" R1 `5 S( a
2 s0 @, U: [" a2 B' s8 o
. s2 w; B# p0 B' R; o: h7 N1 E' e& @
问:什么叫做放生?
) Q: I) R# ~9 t0 N$ I
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6 f' l4 [/ E5 B+ Y: E答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!" T# O6 f' w6 u

( Q) w' j% b" M% g2 L5 |+ T- \
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; _3 Q9 T, K( Q, W9 Y+ ~问:为什么要放生?
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答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。8 D* q, g7 K1 Z+ C! ~
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3 C+ P/ e: l6 N要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!+ X2 `5 _0 N7 {+ ^7 w% e

# c/ x1 P8 j# F' g 8 p- \; |* z% t! g1 B. [3 u
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问:放生有什么功德?
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5 j" k: }6 r& Z. E& j" f/ u& o
答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:3 L* [2 B; G' Z( a1 I+ k! N  }
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6 r. L+ i3 }9 |& X2 S

: v) ?: k0 ]+ k% r, ~(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。0 g7 X1 \; |- |* X
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(二)长寿、健康、少病。
0 A; y* w$ S' C- b0 u) a. @9 y! f* V- l$ `4 Q
(三)免天灾横祸,无诸灾难。- j* \4 I/ F8 y2 e% @

5 E2 B: e) Y8 o7 o(四)子孙代代昌盛,生生不息。
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+ m# q7 k5 Y" Q: n2 \(五)多子宜男,所求顺遂!* a4 H; h( L7 r' S' v
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(六)官禄亨通,一帆风顺!
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, I# \$ X( V2 N8 B( y(七)喜气吉祥,四季安宁。5 a# J5 q4 C$ h& L0 i  x/ Q' r
6 o, D5 L) l" j3 Z' o# c1 [
(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。
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(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
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(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
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$ {1 A- X) i7 Y8 Y问:放生后自己会有什么改变?
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. A8 W) ~. b1 A& U5 g" z' U1 X& R, b( w, Z4 X
答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。
! _: X2 ^- H( i& r; i! N7 X8 t' h; J1 [  U; x
, |, l5 A4 [! a( E! V
, J# ?+ }: E) `! R9 q; d, T
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
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 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!
7 h* u9 ?7 L! m- d3 o& \+ A! P' i6 O: ~% J- g
$ P$ t0 A( J8 s  j% H$ o3 m

2 e9 H1 n( x8 T4 Y问:为什么现在反对批评放生的人很多?( b# g8 \, J$ B2 q! j* y  x* A

$ ]8 J' {/ J0 h " z7 }5 U/ l6 W& e0 b, f3 ^

7 G  n4 G' k- O, g" |+ X+ R# [答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。
& g7 _0 a$ z  D. _
+ J# X) r- ^6 w: s, y, Y' K
8 Q5 j" A  k0 ]( s9 |, V5 A  g" Y8 |8 I" R5 K# {
问:为什么现代提倡放生甚难?
5 i- k) X( h- v5 v1 W; p/ ~5 d- q# Y- E2 u

6 T2 d. r' Z2 ]5 N3 S' b3 W* u2 b7 d% H/ E# W7 q
答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。
& h) z' S& N2 d, @' a& c! G( L) s0 o/ `4 Y

3 h0 G9 i3 p# C0 ~) }; l
  |! y9 ~+ |8 r( w) s* [3 x+ E因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!" F5 Q# r; Q2 v; K

1 V7 V2 c) |, {) N2 w; x, r 4 y" Y' u+ i" z1 q' n8 A0 c

' N% ~  R5 A# e  I( X0 {+ N% }6 K问:能不能简单地告诉我放生的道理?
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+ p7 A6 P3 G  S7 H& r( i, n; N" n

5 @2 p# i' N9 v( ]答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。
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0 v. C: U! s) S0 ]/ j3 ~! ^
3 {$ m) Q& P" ]# q
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
6 K/ X# `5 k5 L5 ]7 C! ~+ T, S# I/ B
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9 r  C: s. Y" c4 b) s
" H8 W6 L. M" g2 \. s2 u. w(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!6 B, o* I. {+ z

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  b! m4 H" c9 K0 B% X  F; ]+ B# `/ Z. Y8 a+ j* u& ^0 ~1 y
(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!; y0 L, A$ V. U, Z% k1 c

0 Y. O  y/ b9 k3 S$ e; D
' A$ B/ \* p1 y; O
' V: [! E' f8 I(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
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/ Y' e& I) ~. p - h. n  V! {2 g! l) d* [+ ^: L

0 P5 ]- t! y0 n& Q% [问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?# D) Y" o' c/ v( Y9 j

8 M! ?/ q$ x# v' o
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7 O5 S# |" t# @  Y答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!6 t: p; C9 b! Q& m* `2 U

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9 \9 R  s. [( p- B$ B* {# Y问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
5 W: ?+ n( C7 t# J/ E- }
- T; ]% o) x% K. H6 Z7 f# t
' j3 Z" s4 e/ u% ~: Z9 k$ b5 N. ~0 F; i) ~
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
5 s& U8 ~- k; y9 @% V
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3 Y- B$ B' p& S& c3 a+ B( n! X. ]7 C5 }% r# j( Z8 m6 N% H+ y
问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?4 W% v# @/ ~  d* |3 |
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+ v& p/ g# Q$ j6 O/ k! `# u答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!, p9 g  e) t8 i# S" T& `
6 p! _7 e5 D9 A/ |

9 n: M6 o% N* u" s$ ^7 _# ^/ y- ~( }" z# I" g. W" n
(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!
2 x$ I: Y. \$ s, w+ C; M
* {: A0 b7 p5 q4 ^# O" @ ) a( a5 g$ K  _, B% @& {

) U2 Y" a3 L5 r4 g5 I(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!
; V9 n8 }. ]. Q
4 D9 \' a& f- j6 V8 E $ d) I1 {( w, f, I

% t- l+ t* o# g  L( I4 b& M8 w问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?8 B  ^. H$ f4 b$ t! p& p

6 c6 h; }' q  X' A* q/ y& g" j
4 v4 a0 X& a% r4 d9 f+ ^  r) @4 T5 ~+ L2 Y. R" I4 r" f4 `& n
答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’
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- I8 u1 _* v: h9 n6 @其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?& {( W1 }9 c2 y4 g

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- W- c& T6 t; z7 a. A3 t所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
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' w3 z& g7 A7 v0 f问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
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答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!* Y  l0 o! U' h, t: r, y6 J0 Q

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: [8 q$ n% Q( x( w问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
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) S$ S9 v. S6 f( ?* s6 _% W, g答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!
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至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!7 [3 }/ a8 q1 U

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问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?' {8 r0 d" f  W* J
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. P( n) P  L5 D6 w2 _" X答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。9 B7 a( O& O- ~- k, c' w2 n/ ^
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6 G( g  z- x9 f* r$ a) P所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!. e. P" t& s# o: R) U+ g7 k) c

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8 F  Z1 ?$ B6 y3 L% h问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?
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; @/ M% [2 ?- s. e# J0 e答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
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