佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2922|回复: 1

圆因法师放生文集

[复制链接]
发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
8 R* v7 T4 z' J, K' Y1 m
' ^3 X( _. k* ]8 Y9 e# S2 t% i
圆因法师著
% u. G9 Q6 t( H+ p: ]2 k/ E) i- Z7 O* m) k: p1 A/ g& `
# }( V! z+ e9 _2 ~4 K2 b4 Q
) j# e4 ~( _: A7 [( e+ D* r: R
放生十大功德% a0 n! z1 h5 Y  e/ p) W  q

5 V& A. W; \2 G5 T; i% ?缘起
* G& i9 W; }9 O* p$ t: o) J) r0 [2 C, T6 a* I+ s/ o. T
放生问答4 F. _$ X8 ], I1 m5 K
4 i0 u) [$ k5 k% Y( o; ?, ?& v
诸经论中放生集要
1 ~+ I) W9 G3 A0 x1 h" k) K% Z6 g" P1 u* I! n
历代祖师大德放生开示
* u; s2 F* M+ I; K) i- I
! i) D9 ^* @. p4 D! C$ H只将此心,推及物类—无名英雄放生十问
" [% W& }5 z; ^0 F" h0 }3 a) g( g3 F7 G5 W% d
为什么放生功德最为第一
, p" g. F7 ~0 L9 f9 W( Y3 t( Y, v1 H# `4 b8 h6 W, Y
浅谈戒杀放生
5 o( z+ C3 ~% Y. \) k9 j' D- A8 }' `' P4 _; U
放生十问: f1 ]0 K/ o, n0 r8 ]8 X
+ `1 \  \) Q" F
将心比心谈放生0 V5 ^8 ], _& t

0 s; ~5 m8 y8 |. J9 r% ]) S% K普劝放生4 A$ m" o* m1 C; {  C# v" @
, k5 q( w+ o0 e. j9 K- p8 ]* v# I7 a
浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲% K+ ^" t! s7 T% |1 @3 A

2 g. Y* A0 ?% |. [, z放生释疑—回答一个常见的放生疑问+ Y6 o7 l, t, U$ G6 F( W: V
8 }. \; w$ t. w
放生第一# K6 a* y' p& c

7 g( J% W: S% j! i# A0 d1 o6 d浅释放生
, w. G# J% G$ }9 ]: v9 K0 k
- I4 d$ ?8 j7 I* z* ^/ T, N提倡放生的历代祖师大德8 z3 A7 V' z, L: }& c& p
( ]! G: t# J% D5 T1 z- D
李炳南老居士谈戒杀放生; E$ K7 F( S  A; _4 U  _) j+ A

1 ~* q& K' X, w% O: F给物命一个机会,也给自己一个机会$ M( ^* \/ W3 n. i% I; ]
& A( ~/ X/ R1 j8 O
佛陀的四个法宝6 S( o( h. X0 B( n  M

5 `* Y4 t; |  X附:李炳南老居士开示念佛方法
1 t. S# i1 i3 O5 }2 m7 N- g! W0 {8 K7 |# Z3 Z: y1 v

& O3 o# Q( Y. g3 Y! a  X9 }' r1 n: E+ G' Z, [% {
放生十大功德/ ?/ w' T3 B& U6 f9 [  h! ]; x
9 I' m( C/ s. ~& a
! d6 }4 D5 |+ E! k. D* S

/ t$ q5 k1 }' J( z. r- `" c印光大师
2 \! P. V# a8 S6 F# A/ S6 i' l: V
4 u2 N5 J" `- p! e " l  C5 D0 B( X/ h) Q6 ^3 [

  P% S2 _! O' y8 O4 c2 I(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
8 B4 X1 Z/ ]' P* D+ _0 u- k  O1 n' z! J1 r& R, v( `

, o( ]& V4 k, Z7 _
( R$ t5 A3 Q4 S* F- Q. `(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
) y3 @4 e; a5 H# @3 M& Z
& Y( l. S- R/ h. B 7 g8 M, W$ Y* i3 t# J* c
- m/ S7 J* i9 `2 B, N
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。/ m& @+ A" D+ [' H/ G0 a
5 K1 t6 a5 t  H* W5 p
9 W( v, o3 i0 Y1 O
+ J& ]3 @1 `4 J% \" ]
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。0 X& j; ?* `8 l! r0 i  Z$ C7 Q, x/ v
% y& o6 |1 u5 i" e, C- m) B) r- T
+ c* V. y( h, S. z+ \3 H0 T

5 \+ P* U6 O( T# f, f: Y# `" \, N, Y1 p(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
1 ~: x% L/ n* e* w3 M, O$ H7 A* i) K9 T+ a6 B- O- ^  Z

* B5 P7 A; o: R/ L3 Y
" E0 {7 }" u5 y7 _; `, S(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
0 f6 W3 W1 n  X7 l8 g2 u& ?- [# D# Q# B, S

8 |  E# c5 B- c2 T$ ?! ?; l9 V* t7 X% J
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
1 L, D. W# U: O1 m3 ]. m& k4 D0 c7 n4 e1 f$ M9 Q
( I5 U: |4 C* f3 F5 `* l' C1 o
. d' i8 C7 j' h* G; b: I
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。, U0 R1 ^" j  n! d3 F0 P) r7 {
# C5 h# h8 k" \' ?6 S8 D1 T0 S2 F0 L

/ Y, {% b5 U& q4 e0 d+ W9 k% K  d. n5 J
! m3 G. e" V& i; O2 L$ J2 Z(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。* m4 k0 m0 J2 W5 B

2 \3 f& n6 h6 O0 R' | 7 W. i6 S8 S6 E, S

/ B% D7 R1 _, r! E$ [(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
4 a2 J7 ?* \& A; e
+ ^$ e* P) U) f! w' r) \ % i; |, U0 w; v9 I* X, F3 E

% k3 c* ~) v5 D! v9 Z, P8 c缘起8 h" i  }% K5 y9 M1 S

8 Q9 H; D( u5 W- a5 w 7 q/ F$ y! U, W$ ~" G% O6 S
4 G3 F! W+ L: E! g; M! }7 J
梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’
4 R$ @. y% y- I
2 X( {: W0 M- M( W1 K2 ?+ O8 _. o   t* y) ?1 [! A" B6 v; W

% _* i# c9 v0 {, Q9 j) x大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’2 F' M. X' D2 D- K1 V3 q; x) n
: t, M& ~! @  \: \0 t) ?, t

2 K3 P8 I0 n& v% K
- i! z5 V: }) M: L1 f9 }戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。8 }& O3 j1 T/ Q, Y1 n; m

8 _4 e& L. f5 @% f2 B 4 d  [1 l4 S# ?+ R% X
1 T- u* a* U" N% B2 ~) I
难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。
, T4 n3 ]# V& g& M& R$ U  g5 a& O$ ?4 W1 y5 u9 h! V

# t" \# h4 D6 F1 i% d  F3 i) `7 L1 U3 z! n$ M2 u# S7 _
师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。
6 h' x0 l/ V; @% e6 @; Y, o
! h. k- f* Z7 t: ~+ h- W
' W0 @) G8 C* m# T" N6 m1 d
9 c9 u; e$ ?  Z( r在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。# N) V4 K4 ~0 r) J

2 K4 z* A1 i8 w* I. k, A1 k# J% r$ o
' z# }* z) O  @9 ?8 d2 J. X
& j7 x5 x( L" q7 j8 h在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!* H& y5 s& S  z

) a& f3 f' a- H( r. J9 m 3 E0 ~4 K* f7 m2 n  u  d

/ h* o" }9 F3 `$ k. w1 x4 y) z: i这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!0 f* X1 I6 K# Z! A) V

6 c: s4 Z3 H% S" V* \( R& T; o0 k. U , R  t2 H/ N: h& \0 `6 e+ n) \

5 x. a& O  G$ |6 E- y& R5 @南无阿弥陀佛!5 D- N4 a/ G$ j: S$ z
' }, M  Z4 p* r; k* b
0 D- v! Q7 E$ |* \5 d

' i1 d. Y2 @. E* I放生问答
$ K  @# z8 v" O3 P2 C, e9 |2 j4 H. _' l" I0 \
4 I4 z% b' q+ C' R0 Y
/ D( j4 e% K7 G  j4 x
问:什么叫做放生?
) s& l# S3 ?" X  {# q0 E0 {5 }# d; t6 K

% z* H" k  o, F5 h6 Q- m6 J. O( }3 ^; h
答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!
! J& _0 `- g- `* ^2 d. C% r4 E1 g

  [. b/ e5 y, t' G0 A& @3 o, F+ p0 Y( I9 W' b- H2 R
问:为什么要放生?
8 R# ?1 Z$ e# A6 y7 O: S
6 s6 S0 G0 w5 M% S/ } / D" k* v, l( |4 C5 {9 S! v
$ Y1 m3 ^/ f- f& g7 t
答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。! x, q5 f' N/ L* O3 V: D

% V- Z6 W/ u1 U9 v1 N / y- N. E' `6 j  s
) m7 x' V: m& N0 ?" @
要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!7 O) H* M4 v- P2 x5 g

* V* v; ~0 U# W! g- o
! i5 |8 W$ ]" ?) b* M
: P1 d1 [$ z6 v4 v9 t* R问:放生有什么功德?
0 `2 I# M3 m  o# l
* b9 ~% t0 A& J1 a9 z  t6 \ 3 T' L0 S  m$ m7 @/ Q% Z' {
# K" D" E# d; l9 Z4 T* J- m
答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:2 M1 {2 F* Q  j* \3 ?! W. F
0 X/ [) K# C, z! w, g
+ O9 m) X3 B9 u, G2 K; K

' r0 e7 Y" a9 q(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。
" h, n. H' a- y; O, x6 @1 c" c( z# G5 }) q% L7 `7 a# S+ {) n
(二)长寿、健康、少病。3 ~. D/ k- m% S2 I: ]
  c6 u, y+ \9 i2 z7 ]9 }  b
(三)免天灾横祸,无诸灾难。& }. @/ I& h: i9 c) y- O
0 @; O& L8 y# _8 }5 f5 B0 W& B
(四)子孙代代昌盛,生生不息。' Q( H- f0 Z5 @( ]# q

# ^' R+ L3 z/ a/ _(五)多子宜男,所求顺遂!# m0 \( z3 C2 l+ W

% l8 ~7 u' H( |; i+ }(六)官禄亨通,一帆风顺!7 p- w1 J3 D( J8 ]! i; f  D
2 C: F4 A: O- w: q/ U# E+ q  W6 A" ^
(七)喜气吉祥,四季安宁。
  f* t( u  \" f8 R# L8 J2 k+ Y2 S3 B" h" u! F7 a& n
(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。  M' {  `, Z5 b8 A. D3 E' b

* i( b" g4 N+ ~5 H; K; M3 P' }  W(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
: b: |- J) ]' F; J( t! s0 Y8 P5 m$ b( x& i( d: O$ t
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
9 k, S8 L+ _$ n1 u2 `( ~- k% V/ }% ^
  I0 @/ G# M) r7 e0 V1 }
. _; v4 ?) ^9 \' S
2 X2 i( u0 `9 x# T; I# I  c' k问:放生后自己会有什么改变?! E( b# z+ d' j* ]" N( g

; h" Y( \/ d* A, }  ^5 G
  E2 M7 a: e6 q- M9 [* K* |3 O3 U
: r! ]& }% S+ O# p- J答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。
- g4 N9 p2 ]; @: |5 l- S# B. c* M; Y
* k1 z! N. j/ L1 k ! G. t2 n& D$ Y" P9 P1 r* p5 z
5 \( z6 Z) _2 G! J* [
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!& w7 {6 `# X$ U: e: m
/ a4 N1 D% r& @
+ y5 d, o" B! w: L5 }, e* F
) S* N. w3 K; Y) y$ H1 a. Y! ]
问:为什么现在反对批评放生的人很多?. M8 Y! e* a0 }

) Y1 Y6 T! u% \6 D 1 W$ D6 t0 _$ f) L

) u4 c& S; l- A3 Z* v答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。
/ O2 ^8 i1 X+ r/ G, N- s3 f- x: C7 ^1 J/ z. L3 X: v" ^

! r' o0 v* ]; R9 B7 J) ?- Y1 g9 z2 j& F
问:为什么现代提倡放生甚难?0 C+ i( a) Q0 N; j% V' p* m- u

7 N  K- k) d5 ], K/ z! D 8 O) Z9 b0 N8 }5 w) r
6 m1 H  C7 c4 H" g4 N
答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。
) ^, p) D2 z# _" ]+ e: r
# w' q  _( m# o6 ^) ~# h) m! E/ \ 5 I$ D" h/ w( I" O+ e

" }' V0 O! }" i: m) k2 z因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!# h6 u3 m. t$ ?

& n! s# Q3 g2 a2 ^  A' @" J ! u$ Y. H0 S: t8 n
+ _! ~, @2 r' }- j' e$ q
问:能不能简单地告诉我放生的道理?
% S* S' f0 k: L1 B0 L1 G
$ p( o/ a7 |2 C 5 `  L% P" H4 O7 a

7 b- j1 o3 |. q! M答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。
* I" k9 p) F; G8 c% w& f1 e2 G
" @% |+ c0 N) Y/ i& C% X' k  o
+ D' e5 p' H, `9 \- }( V
. X% Q9 ]; h3 K% |- R3 |(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!' V% d( f' Q' v$ \# {, Q
2 a0 r( I# C! q2 `- z# r5 u/ V# p

; l  ~* V, j( @  J" k) ?6 X# a. ^& [: r2 l( q& U
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!0 J' J# q) C0 D, j% G

, d6 o3 h- L' M, [$ ]. c
. L7 s0 C5 h8 U9 D
& M" `, {- q; B(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!0 G- y- b- _+ C% i5 X1 W

4 p. E# |9 U" G* }4 Z& e; W - s# U! u7 Q1 ?7 d& H6 d( g: n2 A
) o; G, g: v' r7 |5 ?+ W
(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
. p6 F1 p$ f4 o" E7 w
* i2 X$ k+ z7 k2 W; }( K7 w$ j
$ R5 b; _. K3 |" Y. e' E: u9 t5 X( _9 m- H+ ?# u  D) z* _
问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?
8 z! M  T7 X5 X( Y$ L- H) u
# U. p! b$ t0 d+ w' u  T* ` . k$ v# O( J; d# s; \8 S8 F

" @2 j# F+ V/ f8 a& L答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!
1 _; g& T! \7 f: ~7 p' R5 A8 I/ Z8 b

, I7 t7 J4 ?  R9 m" P, t9 Q8 l* j" H! z4 `0 ?" W. H/ A
问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
/ v* Z8 N  X7 n3 l& C, z+ j  Q
# p8 h$ N3 T' y/ v9 {
  i# L# \9 |0 s8 L- e( p1 G$ p# _5 u. H0 a* o  i# I
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
/ y. U% V' J( E
: M5 Q. ^% r! H4 U& j8 F) e2 i( ]; j( U
4 |' B( q( n0 g. ~% ^% F( F+ H# j* U- n" n* q" d, x8 r
问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?7 s* z4 B* L0 n2 y

. U) s( B4 W9 v+ L( t0 J' M
' a5 G( x/ x3 ?' f! D1 U  e/ Q4 ^
9 {% `) U5 O2 j; R6 r) `答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!
( c( w% p& S$ C. h9 }$ N" V. _
/ `# b$ i, A! [, a6 T4 d. N 4 _/ t' p. [. _1 S$ V

/ B0 |; X# ]/ ~% J+ K, o; S& R(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!
6 w( X  P2 R7 j8 k: Q' F' d0 k# _5 T/ J

6 Z# Q8 N4 Z- f3 v# \0 ^/ @( n" A8 l# J! p) ]& W) s) N: ^% Y
(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!! D7 f1 \: y7 Y- t3 x; b
+ I) G! s$ y- Z' f6 a* J( Y" Y7 F
6 }  t3 J  V( c
' ]$ O( {. l5 B% u, D+ ^; E9 V. g
问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
: U) ~% ^8 \% o) M+ A* |2 h% k
/ [8 E" H0 W3 C8 `& \* v) J
. I: G3 E! U/ Y  L; E+ H8 j
答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’, T: E: }+ p0 X4 }7 a* m+ e/ q
* N3 P! B$ Y/ I1 z# e* ]
0 R" |+ _7 Z! u. m9 c. r- T+ B
0 A* S) c, V2 N' L; F9 K
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?
- n0 d$ t2 e" y4 D8 R5 R- \1 W2 `  t+ I4 f! n$ I9 D
0 ~- L; |% u% |" N

. p' D/ l0 \# Y1 _" P6 j3 C4 U所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!: l' l$ h# X; f; G/ F- v
+ ]' w4 \4 [, v9 f% M& [

! t5 }7 B& I* t, Q$ C5 I- R/ f9 X- P7 r
问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
/ w6 T* t, f8 |0 G4 H2 r2 f: |
3 g! ?( @  E; N0 w3 m+ S ( u( _+ |' E, ?8 T
3 G3 a' V% b$ j8 a) q1 n8 G4 o8 w2 G
答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!" w% c& t) V6 n

* o5 A9 X$ [' |1 \1 N9 P
' X0 m" R8 ]$ C' @/ f, {8 A" n
! J0 b# t0 s8 k9 b2 D0 g. ^; ~问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?! p& v1 n* @1 @6 Y
6 T7 Y/ X# p% O

7 w* ^1 R2 a+ l( D2 s1 @5 W2 w. U7 k5 s2 j2 h# L/ x6 e1 d
答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!1 b$ Q! S; K; E% q( ^
5 z3 W  i  m% g2 c: S
1 |7 g: |! E0 O
/ E1 f* o. X" j4 O
至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
' X, j% l: i; g, O; |! O5 {+ B/ D+ p8 z6 K0 u" C  z/ L2 H
: g) U. @+ I  [6 a! ?- M% R

0 ~& Y: s8 U7 b5 n: J+ @问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?3 O' W1 f: d) H+ ~/ c

8 B$ U8 f" v, I+ a/ a
3 v0 i1 \  Q7 M' K* {1 W- N4 a. N( k5 d# K, `" m6 s  f4 O
答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。; Q/ E9 K# H$ d

, D8 Y0 X( O+ I8 J, p; U
) d1 @* U& }; I; X5 x  {6 x% Y* K" B% M6 L3 g$ I! i
所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!, X) [/ P6 P( i3 _' f
: u6 E* d+ W2 d; Q6 i

9 @/ c. b) Z: h- n; T9 Y5 y. f8 D" v' c8 w) @: Q% c5 T& ?( J9 Z- [' M2 @# M" H
问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?
( a. R6 Q$ g( {9 E: u3 E6 a! ?/ N8 _) O6 s  c$ J

  b1 E3 E/ B8 `, ^
5 r8 G9 |( A' q# l+ b- s5 O/ M答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2026-6-24 14:07 , Processed in 0.107873 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表