圆因法师放生文集

wlxg20130220

圆因法师著
3 v4 b# Z/ U: A3 }8 x4 z, M, O+ j4 V/ k
: m- O& n$ g; E4 R) q3 r6 I

, d( g$ x1 [- G! z, O4 ?放生十大功德
8 l* V( B  O) B) @
' L, L, g5 {8 y& S缘起
9 I) M  ~6 {* g2 \+ r/ W+ n6 l
# J) o- o8 {1 q放生问答
' f1 H8 r! `1 l6 N% n+ ]8 d
诸经论中放生集要

历代祖师大德放生开示
6 T2 K4 b# ?* u, G  h4 p1 ~9 m1 [
只将此心，推及物类—无名英雄放生十问

, g3 U% T4 Q8 E2 _* |. ?4 i为什么放生功德最为第一

! L$ [8 N# C: I; V4 R浅谈戒杀放生
; q$ ~9 A* p! P( D
6 A! k" r" S2 C: r放生十问
6 _8 y$ p; k# y% v& `( {- C
将心比心谈放生

2 ]% {+ H, e5 N) h普劝放生
; d4 @$ f3 U+ h2 n  c: ^; s
浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
# w. n2 q; W! P( V) ~, h' x
. Y5 _- s) f2 B- E8 r放生释疑—回答一个常见的放生疑问
( q% B' T# @2 E+ a% p4 F/ d
  q. I) ?. a  r3 F* a放生第一
- y! X* M* ?& C9 n& ?2 O
浅释放生

提倡放生的历代祖师大德
- O8 E* k5 J2 y  G$ u9 p& u
李炳南老居士谈戒杀放生
3 G$ h% ^7 E0 k( h, s
1 D$ ^/ l3 c; P  Q" i& y3 d给物命一个机会，也给自己一个机会

佛陀的四个法宝

附：李炳南老居士开示念佛方法

! ?) {5 o7 X$ ^  i
$ C& q# I8 N$ p
放生十大功德
6 Q; `( {' ?# C* H0 q; ^: X9 Q

" n+ w% M) a) v7 A1 J
. F2 G3 a4 |, A8 g1 p印光大师
0 W( J+ A% V3 F. |/ _+ O- M* q


（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。



( q3 Z$ Z* `2 O" o) W（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
" @/ f+ x$ t' v2 L

! v: b/ `; C' d4 i8 Z$ ^  @+ ?
  G9 f8 d+ N2 j' t9 `5 l2 s（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。



6 w# `/ H. r( P& p7 w4 o  d（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
/ v$ ^. a% R- d( v9 A3 `5 ?

+ s/ \/ G- `: ]8 {5 L9 _; [3 I( N
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

) ~3 e' |$ {. a' D0 d* b1 h
% D; e- _8 w2 _2 N. _
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

& r4 v% y5 d4 s3 {
" p' T' W$ {5 I+ [$ d
8 W& _8 l# p% E（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
* V& `0 _5 x( [! v4 w. p, L
1 B. B3 ^0 s9 F/ J' X3 M5 u

3 N& Q  F; c% Z/ a6 T8 i/ l（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。



4 z7 S7 S: z8 n" s（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

4 U1 n' M4 m+ N- i  `* V
+ b. G' o+ W; v, m& ?1 X
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
/ ^& w( z2 ]" T6 [


4 A1 A. }/ c6 E- J缘起



/ i" u; [( ]1 S6 f" P; i梵网经云：‘若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’
! ~  A1 K! n5 f3 ~" ~


大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’
8 S" o% Y4 }6 I, E" D% H( P
5 X8 m# F. E" h# q$ M
, B3 s0 F+ R4 k
& B! G6 Z$ Z9 @2 T2 J& ]1 e* O戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖　印光大师所言：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。’在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。

" z4 V  Q* q2 b3 y7 |2 g
5 s& P6 D( f% j6 `) J% h7 ~( j8 ^
% W% k7 h, m0 Z& |/ V7 T难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力提倡的‘放生师父’，那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法，一概勉以‘老实念佛，以戒为师’，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重。师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。
  k7 `! Y* T9 c  x7 O5 l( u
) ~. E: E! y" F7 R* n

师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了。



在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。


, h- S& g. R; o1 s( e" l
在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！多少感应实证的例子，从居士口中娓娓道来！多少物类感恩的画面，示现在眼前！
6 c2 p7 F, m% w4 @) M


这本放生问答，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人，经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，人民安康，天地万物各乐天真，各尽天年！
6 U  E: ~1 v! b
/ S% @: @' L; _/ j* b% c- p( r6 m
1 x( B- y6 W+ N! H! h9 T
/ l" |; w6 i. H" Y, R南无阿弥陀佛！

, z% c4 ?6 x7 c: O3 z) l$ o" n
  g: X$ u5 k" ]% X5 w- ?
1 e# k& L/ \8 }8 J# @9 }. r. G放生问答
) E6 F' z" R1 `5 S( a
2 s0 @, U: [" a2 B' s8 o
. s2 w; B# p0 B' R
问：什么叫做放生？
) Q: I) R# ~9 t0 N$ I
" |6 J  T4 ~% u% f

6 f' l4 [/ E5 B+ Y: E答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！

( Q) w' j% b" M% g2 L5 |+ T- \
: e; b0 U1 n, y
; _3 Q9 T, K( Q, W9 Y+ ~问：为什么要放生？
' C4 A( r, x& X6 ?8 I4 x
" P+ l8 r5 r! S& ^; i

答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。



3 C+ P/ e: l6 N要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！

# c/ x1 P8 j# F' g

问：放生有什么功德？
) q; _9 W# {0 V


答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：



: v) ?: k0 ]+ k% r, ~（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。

（二）长寿、健康、少病。
0 A; y* w$ S' C- b0 u) a
（三）免天灾横祸，无诸灾难。

5 E2 B: e) Y8 o7 o（四）子孙代代昌盛，生生不息。
/ ?" W  q) m4 y# f* j6 g
+ m# q7 k5 Y" Q: n2 \（五）多子宜男，所求顺遂！

（六）官禄亨通，一帆风顺！
, x4 T& @: w7 E' i; s  d( c
, I# \$ X( V2 N8 B( y（七）喜气吉祥，四季安宁。

（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
. A+ H" V6 c% a- v  N9 w
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
/ J9 d1 }: ^5 D
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
- t* n( T( k$ d7 t; T( d+ g" u

, v* E" h' N/ _# W8 W% M
$ {1 A- X) i7 Y8 Y问：放生后自己会有什么改变？
3 i( [. X' v; u2 [. `$ t+ M/ K& X7 h

. A8 W) ~. b1 A& U5 g
答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。
! _: X2 ^- H( i& r; i


要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，

wlxg20130220

学佛道业自然容易成就！
7 h* u9 ?7 L! m- d3 o& \


2 e9 H1 n( x8 T4 Y问：为什么现在反对批评放生的人很多？

$ ]8 J' {/ J0 h

7 G  n4 G' k- O, g" |+ X+ R# [答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
& g7 _0 a$ z  D. _
+ J# X) r- ^6 w: s, y, Y' K
8 Q5 j" A  k0 ]( s
问：为什么现代提倡放生甚难？
5 i- k) X( h- v5 v1 W; p

6 T2 d. r' Z2 ]5 N3 S' b3 W
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。
& h) z' S& N2 d, @' a

3 h0 G9 i3 p# C0 ~) }; l
  |! y9 ~+ |8 r( w) s* [3 x+ E因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！

1 V7 V2 c) |, {) N2 w; x, r

' N% ~  R5 A# e  I( X0 {+ N% }6 K问：能不能简单地告诉我放生的道理？
/ `9 o6 \/ s. q9 x$ N  ?


5 @2 p# i' N9 v( ]答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
; G5 ^- e% X- R7 \$ J" r5 S


（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！
6 K/ X# `5 k5 L5 ]7 C! ~+ T, S# I/ B
5 u4 _. |$ u2 G1 R+ e
9 r  C: s. Y" c4 b) s
" H8 W6 L. M" g2 \. s2 u. w（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

( W" k5 c8 u2 f1 m+ Q
  b! m4 H" c9 K0 B% X  F; ]+ B# `/ Z
（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！

0 Y. O  y/ b9 k3 S$ e; D
' A$ B/ \* p1 y; O
' V: [! E' f8 I（五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
. E6 {: W$ l! L( H
/ Y' e& I) ~. p

0 P5 ]- t! y0 n& Q% [问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？

8 M! ?/ q$ x# v' o
, u0 I- W, r" l
7 O5 S# |" t# @  Y答：很简单，就一句话‘将心比心’，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！

. z% [% o0 b0 s. v/ @) ^

9 \9 R  s. [( p- B$ B* {# Y问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
5 W: ?+ n( C7 t# J/ E- }
- T; ]% o) x% K. H6 Z7 f# t
' j3 Z" s4 e/ u
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！
5 s& U8 ~- k; y9 @% V
) n3 Q  m( k- F1 G/ f/ n
3 Y- B$ B' p& S& c3 a+ B( n! X. ]
问：很多人批评‘放生就是放死’，这有什么意义？


( b  P3 d# L. l9 {  O0 x
+ v& p/ g# Q$ j6 O/ k! `# u答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！


9 n: M6 o% N* u" s
（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！
2 x$ I: Y. \$ s, w+ C; M
* {: A0 b7 p5 q4 ^# O" @

) U2 Y" a3 L5 r4 g5 I（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
; V9 n8 }. ]. Q
4 D9 \' a& f- j6 V8 E

% t- l+ t* o# g  L( I4 b& M8 w问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？

6 c6 h; }' q  X' A* q/ y& g" j
4 v4 a0 X& a% r4 d9 f+ ^  r
答：我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十集大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，享无极之福！有经为证：‘尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。’
: }" ^1 b* f% T: O( o' \0 e2 i


- I8 u1 _* v: h9 n6 @其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福缘深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？

6 ~$ p# M# l- ~' u
, X. X( i9 B0 c% d) T; l! ?3 n
- W- c& T6 t; z7 a. A3 t所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命著想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！
2 |" x/ P' F& P
. u6 E5 ?. P0 |0 D% z
; `/ D+ C2 E+ g! i3 \3 @% z
' w3 z& g7 A7 v0 f问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？
# A5 o. R  r7 |  q- Y8 T
3 S) J6 D5 |: }( A
% r0 m* b* I  ]5 s5 ^+ y, \/ g
答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！

. N3 l* V1 x- h- E1 u+ f7 D

: [8 q$ n% Q( x( w问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？
7 u4 `% I( O0 l4 A$ U

& i& ]- H$ d  \7 j. Y% g$ Z2 Z
) S$ S9 v. S6 f( ?* s6 _% W, g答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！
" P0 Q) O; P5 [7 C

1 S' Z8 a' f. z1 D
至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！

- i3 v/ c$ _% M' M, s: [7 C
' W) y0 c. Y* Z* M
问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？


" U$ q2 n7 {. W: [
. P( n) P  L5 D6 w2 _" X答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。


1 g" L! r* T5 [$ h
6 G( g  z- x9 f* r$ a) P所以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！

& w, a+ ^- S( W2 {& h! Z! v; @
9 X. R! j7 D; }/ `; Q6 ~
8 F  Z1 ?$ B6 y3 L% h问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？
0 o4 G) `' r) }! X* [1 U- I
% r5 ^0 {# r7 ?9 c. \
2 }+ F! A  X, a7 L+ U# S5 i) L
; @/ M% [2 ?- s. e# J0 e答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，