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大正藏第14册No.0492b阿难问事佛吉凶经

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发表于 2017-3-15 20:27:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 14 册 No. 0492b 阿难问事佛吉凶经
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  阿难问事佛吉凶经: K+ [+ j" L" n7 ?5 u# \% }. D8 S

+ j! m1 I( k4 g7 J* C0 U. x  p  后汉沙门安世高译$ I1 N. |. ]$ {9 x% b9 m
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  阿难白佛言:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?愿天中天普为说之。”
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  佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬然灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,心中欣欣;常为诸天、善神拥护,所向谐偶,百事增倍;为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。
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  “有人事佛,不值善师,不见经教,受戒而已。示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信乍不信,心意犹豫。亦无经像恭恪之心,既不烧香、然灯、礼拜,恒怀狐疑。瞋恚骂詈,恶口嫉贤,又不六斋,杀生趣手。不敬佛经,持着弊箧、衣服不净之中;或着妻子床上不净之处;或持挂壁,无有座席恭敬之心,与世间凡书无异。若疾病者,狐疑不信,便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神,天神离远,不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。或从宿行恶道中来,现世罪人也,非佛弟子,死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言,皆由积恶其行不善。
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* l5 y/ [; J: H% i9 D( L) }  “愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来,谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功,怨憎天地,责圣咎天,世人迷惑,不达乃尔。不达之人,心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩而无返覆,遂为三涂所见缀缚,自作祸福。罪识之缘,种之得本,不可不慎,十恶怨家,十善厚友,安神得道,皆从善生。善为大铠,不畏刀兵;善为大船,可以度水。有能守信,室内和安,福报自然,从善至善,非神授与也。今复不信者,从后转复剧矣!”
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  佛言:“阿难!善恶追人,如影逐形,不可得离。罪福之事,亦皆如是,勿作狐疑,自堕恶道!罪福分明,谛信不迷,所在常安;佛语至诚,终不欺人。”
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! P5 Q; l3 Z6 v$ e; r, B( Z: z  佛复告阿难:“佛无二言,佛世难值,经法难闻,汝宿有福,今得侍佛。当念报恩,颁宣法教,示现人民,为作福田,信者得植,后生无忧。”
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  阿难受教,奉行普闻。阿难复白佛言:“人不自手杀者,不自手杀为无罪耶?”
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  佛言:“阿难!教人杀生,重于自杀也。何以故?或是奴婢愚小下人,不知罪福;或为县官所见促逼,不自出意,虽获其罪,事意不同,轻重有差。教人杀者,知而故犯,阴怀愚恶,趣手害生,无有慈心;欺罔三尊,负于自然神,伤生杌命,其罪莫大!怨对相报,世世受殃,无有断绝。现世不安,数逢灾凶;死入地狱,出离人形,当堕畜中,为人屠截,三涂八难,巨亿万劫,以肉供人,未有竟时,令身困苦,啖草饮泉。今世现有是辈畜兽,皆由前世得为人时,暴逆无道,阴害伤生,不信致此。世世为怨,还相报偿,神同形异,罪深如是。”+ P( A; z7 g! @% d) p" R

  H7 M. ~! a% x% G' o$ x1 A  阿难复白佛言:“世间人及弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?”$ p4 r8 k/ h0 U" d1 P
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  佛语阿难:“夫为人者,当爱乐人善,不可嫉之。人有恶意,向道德之人、善师者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身,不可恶意向之。”
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  佛言:“阿难!自射身为痛不?”
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  阿难言:“甚痛,甚痛!世尊!”4 @# @- O7 p: _% d$ z& y& V

# X+ b9 p. J2 q8 n* D  佛言:“人持恶意,向道德人、其善师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德人,当视之如佛,不可轻嫉,见善代其欢喜。人有戒德者,感动诸天,天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中,利剑割肉,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!”- ~3 G; j0 b& E. l  M

  W+ ^8 `5 @& x8 q7 A  阿难复白佛言:“为人师者,为可得呵遏弟子,不从道理,以有小过,遂之成大,可无罪不?”" v& Y* F3 Q: Z3 }1 X1 y' Y- I
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  佛言:“不可!不可!师、弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己;黜之以理,教之以道,己所不行,勿施于人,弘崇礼律,不使怨讼;弟子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤,含毒致怨,以小成大,还自烧身。为人弟子,当孝顺于善师,慎莫举恶意向师。恶意向师,是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异,天所不覆,地所不载。观末世人诸恶人辈,不忠、不孝,无有仁义,不顺人道。魔世比丘四数之中,但念他恶,不自止恶,嫉贤妒善,更相沮坏;不念行善,强梁嫉贤,既不能为,复毁败人,断绝道意,令不得行。贪欲务俗,多求利业,积财自丧,厚财贱道,死堕恶趣大泥犁中、饿鬼、畜生。未当有此,于世何求念报佛恩?当持经戒,相率以道;道不可不学,经不可不读,善不可不行。行善布德,济神离苦,超出生死,见贤勿慢,见善勿谤,不以小过证入大罪。违法失理,其罪莫大,罪福有证,可不慎耶!”& ?  ~% b! G0 ^6 Y. l% l
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  阿难复白佛言:“末世弟子,因缘相生,理家之事,身口之累,当云何?天中天!”
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  佛言:“阿难!有受佛禁戒,诚信奉行,顺孝畏慎,敬归三尊,养亲尽忠,内外谨善,心口相应,可得为世间事,不可得为世间意。”7 k6 m- K  }0 \8 d. i4 W
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  阿难言:“世间事,世间意,云何耶?天中天!”
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  佛言:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理,不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。
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  “世间意者,为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日、良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天、天龙、鬼神,无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!* ^, o% V! ?" S+ D

! s" w7 w! D5 i7 @9 C  h4 A  “道之含覆,包弘天地,不达之人,自作挂碍。善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,响之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世之道。”! }! w  k7 l& m' ?: w$ z. p: X
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  阿难闻佛说,更整袈裟,头脑着地:“唯然,世尊!我等有福,得值如来,普恩慈大,愍念一切,为作福田,令得脱苦。佛言至真,而信者少,是世多恶,众生相诅,甚可痛哉!若有信者,若一若两,奈何世恶,乃弊如此!佛灭度后,经法虽存而无信者,渐衰灭矣!呜呼!痛哉!将何恃怙?惟愿世尊,
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 楼主| 发表于 2017-3-15 20:28:43 | 显示全部楼层
为众黎故,未可取泥洹。”
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  阿难因而谏颂曰:
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) u3 ]0 }' e4 b2 J$ E“佛为三界护,  恩广普慈大,
0 M9 \( N5 ~$ p' a 愿为一切故,  未可取泥洹。
1 w* {( S. A2 q$ L+ a 值法者亦少,  盲盲不别真,
- Y9 D$ ?: G2 L2 U* t 痛矣不识者,  罪深乃如是!
1 D1 Q4 ?7 t; k# r 宿福值法者,  若一若有两,  P3 ]- |# d; F! {0 {: }
 经法稍稍替,  当复何恃怙!
" h0 }1 p5 v! E- S/ h" r 佛恩非不大,  罪由众生故,( D% z, C, `+ {, k
 法鼓震三千,  如何不得闻?
0 m0 U* H# M, M+ V# N$ w  c4 X7 } 世浊多恶人,  还自堕颠倒,- J) W4 u5 R& \8 a, \' s( D$ A7 j
 谀谄諀訾圣,  邪媚毁正真。
: m7 ~* Y5 E, C% G 不信世有佛,  言佛非大道,. y/ B+ |1 M# j) A: @8 `
 是人是非人,  自作众罪本。  W8 ?9 q: p: h& `; `9 E
 命尽往无择,  刀剑解身形,
/ O& S4 E* i/ z$ ~4 a9 W2 G' v- Z& Q" E 食鬼好伐杀,  镬汤涌其中。2 A2 W* X0 i' q8 U# [. O$ k
 淫泆抱铜柱,  大火相烧然,- ~% W, U5 ]) d' s+ n& B
 诽谤清高士,  铁钳拔其舌。
' {4 k9 y$ ^* g. T+ h) p 乱酒无礼节,  迷惑失人道,, T9 p% T2 g! }
 死入地狱中,  洋铜沃其口。9 B$ ?( Y0 N3 P0 ?
 遭逢众厄难,  毒痛不可言,- {$ e- z5 v* P$ P/ i* b) b/ p9 n) @
 若生还为人,  下贱贫穷中。" p. K- _( z! o2 B9 Z, N# A/ D# X
 不杀得长寿,  无病常康强;% {& [- p3 W2 [5 e
 不盗后大富,  钱财恒自满;/ Q% B- f0 I# G+ ~5 r) M7 x
 不淫香清净,  身体鲜苾芬,
: H' w, `4 K8 y 光影常奕奕,  上则为大王;
! `4 Q6 H3 d1 i/ U- X7 _ 至诚不欺诈,  为众所奉承;* I: Z( D& ]: v8 R
 不醉后明了,  德慧所尊敬。
5 m% i7 V7 @0 `( n 五福超法出,  天人同俦类,
1 d' F5 L5 `6 @0 m6 r6 O& Y- b 所生亿万倍,  真谛甚分明。" y' ]4 z6 O$ Z7 `
 末世诸恶人,  不信多狐疑,
* p" I" y6 h2 [. w  u( T/ o" s% d 愚痴不别道,  罪深更逮冥!$ [- X( Q; i$ }7 y- _
 蔽圣毁正觉,  死入大铁城,, p% L# c4 u. g( _7 M
 识神处其中,  头上戴铁轮。
# N, Q( M& k# d  ] 求死不得死,  须臾已变形,
6 k* N' B+ V( R% ] 矛戟相毒刺,  躯体恒残截。
& g6 N8 W' _2 W 奈何世如是,  背正信鬼神,; b! \9 ^% u, P* a. C- J
 解奏好卜问,  祭祀伤不仁,
% @% F4 I. V0 E3 m& _4 y5 L! u0 W 死堕十八处,  经历黑绳狱,$ i) i8 k. R. L* |. @0 z  W
 八难为界首,  得复人身难。0 m$ c9 ^  B0 h: z
 若时得为人,  蛮狄无义理,
- \: ^/ V9 m$ d: x, l 痴騃无孔窍,  跛躄哑不语,! q: M( t6 u, R: d
 朦胧不达事,  恶恶相牵拘,
2 G; R/ J7 K  O+ Y  c. ^& P1 \ 展转众徒聚,  禽兽六畜形;
3 U8 q1 V+ u* ]8 v' Z 为人所屠割,  剥皮视其喉,
) ?0 D: s+ @" x  | 归偿宿怨对,  以肉给还人。( Z+ |# A  v: u9 M9 Q8 s, W  ^& W6 V
 无道堕恶道,  求脱甚为难,
; U# f2 D) C& k7 w' K+ k 人身既难得,  佛经难得闻。
+ I: s0 }* O& i 世尊为众祐,  三界皆蒙恩,/ k( u& y2 A. T. c+ Y* L
 敷动甘露法,  令人普奉行。3 ~4 u+ p7 j1 V0 N
 哀哉已得慧,  愍念群萌故,7 t8 \$ m; Z$ o" O
 开通示道径,  黠者即度苦。2 _% Z! F+ J6 C3 D; {
 福人在向向,  见谛学不生,8 S; V$ X3 W) e( J2 L7 S) F0 S
 自归大护田,  植种不死地。5 B8 \5 k- d' N0 P1 m" S- C3 q& p9 O5 r% E
 恩大莫过佛,  世祐转法轮,/ }  S- b4 w: ]  j+ f5 A
 愿使一切人,  得服甘露浆。
3 m4 l: q; M$ k, p( b 慧船到彼岸,  法磬引大千,7 a& J% A/ V, e5 }8 H
 彼我无有二,  发愿无上真。”( }' N) B/ r9 `0 w
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  阿难颂如是已,诸会大众,一时信解,皆发无上正真之道,僧那大铠甘露之意,香熏三千,从是得度,开示道地,为作桥梁。国王、臣民、天龙、鬼神,闻经欢喜,阿难所说,且悲、且恐。稽首佛足,及礼阿难,受教而去。
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7 L% ^: {. \8 J0 W% K) z  阿难问事佛吉凶经
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