大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

1 O, B- ?7 u( j7 ?8 K3 e# Y# D7 W
. Q4 d& \; m* ^, R) V5 C: T5 IK0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養
1 y7 z' c3 K" B9 M4 P
5 g' o8 L" o1 K- JK0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
$ u: R- W; v- W, P; [( SK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
K0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
; ?: d: r$ R# B6 l" C" H, h) c3 V/ @K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
K0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
K0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
. e" |' d1 i3 I) p  P( X' ?4 ^/ ^K0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
  T2 K0 Z$ I8 }* l8 `K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
K0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
. r/ D1 \# k" e* Q) Z- ^( w* WK0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
" ]# Z  S. u8 Z1 y! ?* V, wK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
5 [5 i: M$ d$ V. ~, OK0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭
5 Y0 S$ p4 D+ ?5 K$ q
3 g" o/ B# Z' z2 g, @# S+ aK0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
, Q5 ?+ G% t- G, }' i- A! aK0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
$ J1 t$ Z6 V) |$ Z9 o7 v# Q2 {K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
+ \2 Z) m  v7 N: BK0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
7 ?+ k) y3 b8 \  M0 Q0 s' v8 CK0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
K0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
; q3 o. M) E1 @: y) S  \K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
+ m0 e3 E6 g( a/ B, KK0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
K0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
: j4 @) U4 ^9 Y, m) n% g% g- tK0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
9 O7 u" m& _& w: nK0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
: |) a! R3 g2 n# [K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
, x- t3 G$ w/ W
K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
3 C9 k9 z! P* `2 R6 `K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
K0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
2 k0 m3 ?! l. J: m3 I7 i( U6 uK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
; v' R3 o6 }( M; w& F7 i" s2 LK0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
8 z4 r$ _3 O  V1 r7 P$ aK0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
# b; X3 i  G+ nK0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
K0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
6 M3 @; A4 D. n* ~0 v* w1 ~) EK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
( Q: e# b& `* x# i# D7 yK0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
2 b5 J( b# r5 [2 L$ RK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
% q& U5 Y' l! E% l4 U% NK0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
; z8 @# b* A4 A3 O5 Q; J& r; q2 aK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
9 I( d) V) W) z6 P* t, k& i" QK0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
K0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
( D  C' I5 b: j2 f. s3 D
K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
* E/ [1 a3 r" }+ JK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
K0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
- V/ D' [7 C% Q9 EK0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
- _, V1 [4 S( Q2 q( Z# G% YK0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
5 n2 T  T* R$ J+ A. l+ r* GK0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
  w5 P0 e- u5 m  l8 r5 D1 X4 l1 UK0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
. U" r) z& i9 }% W5 ?; AK0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
: k# n+ {; ?( x4 ~! p4 uK0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
6 @; a* D) Z* q' }6 r( c* BK0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
1 z7 Y5 }. }- \K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
: k8 m# X4 W3 U, x# r) b4 Q* SK0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
" ?7 o$ l* |; m$ J  P9 MK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
- e6 D" \/ i' u1 [& r0 pK0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
K0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
  U, s5 E0 ~: V2 Y+ O. {K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
K0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從
3 F& k" H. t4 z( |/ Y0 h
* m5 e% P7 X* Y2 p2 _+ }K0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
' \5 G! i! M; x2 X. wK0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
K0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
. @+ w7 a" m1 x8 H! O2 ~K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
' H' n. J' s+ X( j9 R* L: ~- s  [$ |K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
2 K* X5 n; j+ {- O% [( @K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
% S8 z0 b+ L4 I1 Q, \K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
0 c/ l0 [; ?+ h* l. {( q  b: `) YK0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
K0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
- a, a7 A, T& TK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

wlxg20130220

但以
3 C$ V; x5 y& F8 T# G% gK0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
2 u2 i  x/ V; l; ]! L1 Y$ C4 rK0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
/ I# M: f" E8 U! e; l1 EK0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
7 |/ U, ?6 |8 T7 m! a- L) A- F( B2 PK0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
K0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,
) g/ `7 |; a7 C7 Q  ^
K0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
) z2 e& X  H9 O# nK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
& |1 \- Z) P* y& GK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
! Z  t2 ^3 x9 L9 sK0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
+ I  C- g9 \/ v& S0 }& V6 ^9 _K0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
; e3 w% ^5 k: X  Q& G1 aK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
K0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
K0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
K0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
( e1 E" S3 g" Y9 E5 f1 y+ oK0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
4 E$ U# ]4 E* h5 m. ?0 ^3 {2 lK0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
% y  @! S0 u8 c- N0 a( D( j/ VK0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
+ g' V' d. C" L* ~K0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
3 T! U: E5 w( v- Y9 d3 v* ]
: s) A1 \2 n6 C7 t/ Q" y; a' C  c+ [K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
K0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
$ r1 t# n0 |- b4 x, c' K7 i- pK0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
6 l6 x: f; [7 Q+ ~/ kK0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
: y$ E: |; k5 l  T: R" ~# ZK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
, {$ G9 R: k. t+ [. ?$ {K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
- V% c* c' l2 n7 V  {K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
$ O8 a0 T0 N; K! AK0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
+ {9 N/ |2 s+ G1 \: T8 X- \K0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
+ t- P& s- [! [0 {. QK0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
  r7 A1 G7 c& A! g6 G( j" t! OK0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
5 H7 R  o% K: N3 Q# O) R% yK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
  l, p$ r2 M/ |2 qK0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
- X. }) n8 z4 Z$ i; X" KK0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
) Q- q, d8 S2 O4 d! j8 O2 L6 ~3 bK0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
K0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
, L! w$ T0 Q, Y7 h0 S* _$ j( UK0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
8 L9 _7 b  ~3 Y& u: JK0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒
8 ]6 d; `7 D7 R
5 D( E% z  K: m& zK0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
( U0 \/ Y/ g  K" ?  [. w3 AK0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
K0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
$ m! N# T* g/ ?5 n8 F3 {K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
; S0 d* Y6 |, y3 hK0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
/ j2 h7 ]: w9 E5 xK0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
2 u' B: i$ B  g4 t- w. UK0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
1 S% \3 I. X; q9 }K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
! ^; J4 Z+ p8 Z, D& C- g) c2 PK0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
! Z$ }3 n4 d9 p3 [3 |K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
$ \$ Z+ j( u  bK0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
2 D* g5 N, \1 j* n. w0 p2 }K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
( u( N9 }6 z+ YK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
- U  E" J& z  ]  I8 q- C. `. HK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

" W- D) Z* z8 ?# Y1 \: Q" ?3 JK0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
' E- v* U# w* ~! dK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
2 [* e( a: m4 R/ h8 lK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
K0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
2 F  ?+ C/ D% E- d, cK0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
4 U3 Y2 M1 T, b4 ^/ T6 pK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
2 g- p/ ?$ O* w4 j0 I& Y4 Q4 ^K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
- H* X0 g# S2 y8 K! hK0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
K0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
4 d( z# A; \- z( c: }K0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
% h2 \# Y1 b% |9 |K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
6 e* V; Y/ [. ~( C% H. AK0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
" B: q7 l+ m; M; l. yK0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
* Z  N  Y6 r$ [; I' uK0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
K0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
" N1 k  m9 G7 X) gK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃
- \4 r$ a& ^# M! g  s
K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
  o8 L( H2 u4 X5 yK0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
K0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

wlxg20130220

復見己
9 Q" t9 N  i3 MK0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
% N9 B3 C: |6 z- dK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
3 ^$ @7 p2 b% _2 TK0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
/ h6 G  |, e. b$ N) V: \K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
' q0 |/ p/ t# B# n2 M  x1 cK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
K0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
" @, t/ p) j, e( {8 VK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
K0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
! s" {  k  \+ f6 o9 G' eK0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
K0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於

( o/ L9 p" H0 \6 `K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
! t! c2 n. H3 IK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
6 `+ M7 w- p6 y, O  A- i/ ], f' g7 X; dK0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
5 v: C5 H5 S9 y, W- d1 p- X0 m3 }0 nK0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
K0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
: r% g7 \1 X2 F/ e/ d: b/ h* NK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
K0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
% g( [8 l9 K! k# @1 _1 r" wK0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
K0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
/ C, o& D2 t8 y% _) i4 D5 cK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
% H  p! |5 y: e8 eK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
K0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
4 N4 N" W- v' z7 i! u/ S0 D3 P) FK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
K0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
K0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
# }( g/ b$ \$ N/ U; e, Y+ e* a: zK0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲

K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
- R5 a' ~) c( j6 r7 v9 vK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
# Z$ |7 L5 N  T3 l; wK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
  `5 a' U# p' Y3 ?K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
# M) V. \: a" ]K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
1 H$ `& F# c+ i0 \0 Q8 c1 x. h+ B  RK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
K0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
8 z1 V7 @$ ^8 @* ~" {6 f+ Y. q) YK0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
+ J1 A/ F: ?0 E0 |% _& Q  y2 DK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
% s3 F4 }1 v* k0 H) M. n7 {  sK0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
K0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
K0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
9 f# N5 ^; c6 d% S+ V0 v( m1 y. H' QK0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
0 E2 K8 I# S" ?3 V( X, xK0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
K0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
1 o. X3 y4 \/ X6 l/ F7 XK0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
K0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
K0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在
3 \% ~  u8 _* m( |" P2 v- W
9 Q" C5 a* x5 ~% u8 NK0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
- _" x( P" |1 G0 x$ lK0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
) [% y8 z  j: @8 r% b: l8 wK0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
" P: K% a* t, pK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
0 M) _2 m3 W5 k0 H+ _" MK0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
8 `" t: I5 y- ]K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
  Z! p: g  I8 l3 }K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
2 S  W$ h! K6 fK0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
  {( k, [) n/ \8 h. Q  r5 iK0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
( ], R  n; k3 \, D7 I( G* ^. SK0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
, Y0 z  r/ z$ t/ E+ p; KK0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
K0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
K0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
! d1 P4 v$ Z" c; X! S* r8 P4 _( bK0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
K0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
" k, h1 Y) Q. L4 f  ZK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
9 J, }) T, x) Z+ q8 q2 e$ RK0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
K0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生
+ G# a% W) {) M& z- N. @
% z: I4 {( u/ U7 G( R6 k$ BK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
1 W8 U& o1 f* C1 C" g/ g# p* Y. s8 jK0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
: X- q$ s3 z5 z3 MK0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
* i, t! e: O' |K0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
1 @5 Z" q! `# `. YK0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
K0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
+ Q. m" J, l2 A9 K. S0 |K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
. N5 [3 Z+ }: N# {0 ZK0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
! F; E# k& j% }$ u' iK0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
8 M, x% {  V. u, [% VK0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
0 _  ]/ K$ U, h8 ~. qK0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
) S+ S. a5 f  ?$ b  ?2 O/ `K0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
0 Z/ u, k" Q5 ^: F3 `3 H' D! FK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
K0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

wlxg20130220

爲欲求得一切
# i" t1 W7 R/ o; n/ t7 mK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
  D- y' S4 I+ N* f, h3 \1 DK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
" I, [/ S) D7 P% SK0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時
: [- ?) d; @3 _7 y" v" P
# S& d4 r+ Y& ~1 DK0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
$ y5 x# `4 J* N) N  y2 DK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
5 I+ \- E4 V$ ], p4 \9 A' BK0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
  X7 d8 D- M( a& w" BK0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
( A( ]+ @, q% M$ f6 G. \; Z) pK0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
1 c! R; {% T$ }2 PK0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
9 x! H& D/ m# QK0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
2 o2 P, y" Y# W+ ?K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
( W' `  Q6 |! \$ T$ k9 kK0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
! z! Z9 u6 m# Y9 j1 b2 UK0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
: w( o& f& N# x; LK0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
# X3 ?1 S9 l7 q  o/ k" ]8 EK0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
K0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
8 }) ~# W" d) G4 v' Z: `0 wK0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於

5 X3 }0 ^( `' u! M" [4 O0 AK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
, C/ u( {. F9 q- B8 T! N, OK0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
1 L# L; s: G, i; E: jK0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
( Q. e0 p# J3 G8 V7 YK0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
K0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
2 U1 R5 c; g. ^: sK0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
8 S6 l! v: g) x; M  l8 rK0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
- k  S4 F2 U$ _9 }4 m1 m9 aK0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
, X3 h, k" A: g7 h6 uK0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
% k! e# J7 s  @1 k6 N+ gK0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
: J3 r( X5 z! Q9 q2 IK0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
9 |4 {4 h* f5 G6 d' s/ y5 u. XK0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
( C" ]: V; s  r# ^& r  EK0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
3 w, I; ~) r. F. ~, [K0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
; P- ]' }1 D7 l' H& ]! V- jK0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
K0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,
2 w* G8 Q  b6 P" ^& q9 n
K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
- h$ D! }8 o* Z# F8 JK0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
K0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
) W; @, `- ~% E7 w+ zK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
9 u( q; `  ?& f) kK0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
% V8 t2 l5 a+ M3 K* C0 jK0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
" Z" w4 B; r+ A0 `- P# l; _0 {K0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
! l+ L  i( p3 W+ dK0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
, E# A, S4 F0 z  N) D2 cK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
+ r" ?* F' I. a! y5 z: RK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
3 K9 u1 u! M$ \2 I$ B& sK0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
% f* N  M+ Z1 ]% u  K) _; JK0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
1 ^+ }8 C5 N6 |- ?/ }6 _K0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
+ S% R* A# `& L2 P) wK0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
K0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
. k) W& i' l' B" ^8 I) Z# G( |K0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
) q% `9 @; C3 O5 j7 ^K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

% o4 ?& G% E; k) |2 H2 d# OK0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
2 |' u8 r  s  }, DK0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
) q0 p. M4 c. R0 v( qK0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
K0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
0 l% e' i$ ^9 E( M% `4 p+ vK0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
7 u; O; t' m$ w! U; E$ D- \K0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
# b1 R9 O9 ^. A6 M  oK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
6 U- S9 y* l, w, t+ F: |* ~. Z3 KK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
3 a; R& Z' k. s: vK0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
# X5 |9 Q' C  W! BK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
0 c6 p. t  s; V2 v! W& I) s- @+ dK0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲
1 a( [- c7 v+ X* k/ W" S
K0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
3 J" l. S1 K3 Y9 T6 r5 YK0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
: M3 G& D% y. mK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
$ p# p# f. J7 c4 }- M) wK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
5 ^# |' y; ^1 V/ A" f- c& cK0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
+ S9 I. D( F6 B! U+ H8 M, PK0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
8 ]7 L& R9 l6 A4 Y3 h5 W3 aK0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
- _0 X! c" o8 p/ oK0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
- ?7 Z2 _8 v+ BK0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
K0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
# {9 p2 Z  Q- W6 A3 ?5 ~1 H# PK0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
+ g2 R8 d( R" a  aK0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
; v* i" l( T+ t5 p) ?/ ^K0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
( n; H9 j. `4 u/ ?K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
( b& u, D) |2 @4 gK0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
) E- I5 r/ t# O: W0 eK0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
" V1 F: F0 P1 K6 m) CK0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲

* G* q' R# o, y; O$ v* B; hK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
+ O1 E% D; d1 p% e/ A6 x- WK0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
, N. @! J' J% T% \9 B3 O9 _K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
K0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
" q! f# ~) a, d; L: |K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
K0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
) I- @0 r- U' u& X; t' IK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
- y  Q, h9 L, C3 K  IK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
+ I) B2 A! V0 ?* f2 [K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
$ c; @2 h+ c, [6 JK0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
K0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
8 u2 `+ K3 e& {* M5 L* C( HK0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
( H1 u" Z- o& i# O2 UK0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
. `9 U" d+ }' C" dK0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
- R. p1 |5 C( S3 ^6 {+ A/ CK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
: B% }' u4 |; v# N# p$ D* bK0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
K0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
& l1 j9 S# B3 ^  d
( s  b$ F/ ?9 m5 f0 r" @) eK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
K0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
K0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
2 y* }3 h& @: D3 f/ KK0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
# k3 Z5 E, p0 X7 p/ z6 |K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
1 _, @! ?7 \6 B, f, U  ]  `# @% q4 HK0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
1 d0 ^& L; R& }* [6 cK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
. Y, V0 o6 F) _1 f" oK0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
2 Q2 L! G- R' E4 ~9 k2 w: N' fK0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
K0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
# Z$ w! T7 X- F/ e: N* i, r/ KK0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
( V9 x  ]+ M3 r) A1 P# |K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
/ ]9 D1 d- n+ ~! S2 k6 u% l0 N9 B: cK0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
1 K/ t. J$ z! `& ^) x4 r6 ]K0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造
! N! r2 X3 r" `0 ]