大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

( q: j5 y+ @* x. z% s3 h. f) A4 Q
) ]- k& j* H, P9 k; C' p  i
+ K/ X# Y4 \: q4 }) \1 F8 L$ p) xK0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養
# `2 l! P0 M9 x3 A/ b
+ X2 q8 R! C7 O9 M$ A' aK0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
( p( f4 W! @& f- U5 C" }K0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
1 z! S# J3 h  r; @K0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
- X: n$ G/ W: Q8 r" F' eK0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
6 h0 B& _8 e& d& _K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
K0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
* g8 T( w% ?: T+ @5 iK0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
0 x& t, g6 q1 R1 iK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
4 K6 N1 P$ u: y8 e( p6 T# d3 sK0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
( b: \% a% t- C- d9 w. j0 uK0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
" q0 z) {; R' a! s! Z" n; \5 a. J$ kK0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
2 K  |8 u) c; OK0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
$ n- q5 R, w& i" m, X0 OK0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
1 C; v/ L! V7 ^$ B' S* k! uK0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
% _) r. t9 Q" w$ p) `K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
% W" a1 }, ^7 a5 k5 Y/ p3 y; X7 k. A9 v+ b  PK0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
# F- W# }) t: d2 G- g" P/ dK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
0 R( G: @2 H. S/ eK0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
K0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

  C9 t: a0 a8 l1 b9 |! C  ^K0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
3 W& K# o) G0 U% e6 r6 ^& ~% _$ ]2 eK0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
1 b: t* K4 R) M6 m" K( |3 c, N7 eK0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
0 ?% e$ p0 x$ N8 e+ pK0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
- e6 Z4 ]; j  h3 N+ f+ {K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
K0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
1 S5 p' T7 l6 ~* g1 n5 GK0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
9 W1 d# F6 W" {& @+ }. a$ LK0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
3 c! _- p% ?; o7 E+ }& f2 B: ZK0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
* x6 f# J7 Q" U6 S9 dK0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
K0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
  l# \; F2 G8 U. pK0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
K0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
8 x1 t1 {# U! \0 P* w9 k% c) TK0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
1 c+ _+ s* y/ Y8 ]% AK0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
  v7 A  n! A+ ?8 X& d/ fK0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
) y% S/ w8 Q* oK0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸

K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
. N2 ]$ L1 L. B, ]K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
- T0 c# |2 [0 \8 T7 ?  r& lK0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
K0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
K0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
4 R, b  X3 A% p/ `) m6 z+ CK0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
+ Q5 Q- N1 |- i: ~# ~1 k! ~K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
1 v& g& @0 }' X. }2 YK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
K0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
. p$ q' S5 G' i$ v1 Q+ N5 r: O" `K0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
/ ?7 }/ D' ?- n( nK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
8 p6 o& N% N  T  J0 n1 HK0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
  _) m2 n  @0 K! {% kK0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
, Q( ?1 V, g5 T% i! t, P- hK0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
1 M( j, y7 w7 w! H3 s% C. ZK0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
K0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
: [. G( U& T) Q8 U7 w5 j. w
K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
K0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
. f9 Y) w% ^5 z* w5 y) M' _& e$ h2 q- [K0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
) v% R* I* r. X( M# d' XK0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
" F) l5 \7 n% d$ \# DK0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
2 G9 j! X8 b" y. f5 bK0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
' W4 j, o# ^. V$ R$ ^, RK0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
K0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
; D& @. X. Z6 |# _# q* TK0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
( G- q; O/ K- r; [K0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
3 k; N/ P( J6 M7 s( h& \K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
1 a3 w, {9 j4 v0 LK0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
- H. [0 [( Y' I- m5 j6 _K0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
K0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
3 S9 h8 m& W- h  SK0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
. B0 u: L; v3 M6 HK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從
0 q( Q8 t, t! R( P9 z
( q* u/ r) m! S) R5 wK0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
& O( W: X' T/ D3 R, _K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
# Q6 H3 `/ W+ n) y, ]( u9 Q( vK0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
0 c9 h( P' p, l; m" j/ Q7 R, ]K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
- e0 h9 U& I; h# L- cK0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
K0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
K0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
0 `3 h8 l- V# DK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
* W# S; z2 [% V' i6 c0 K: z5 `K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

wlxg20130220

但以
+ P* j5 [5 o9 `9 _) eK0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
6 o2 i, s+ l: @$ ^& PK0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
  N: S) @/ @+ \K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
! l7 `* b& v: X8 W* @: PK0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
+ Q1 S! C# r' Y' N( k& i, [" }K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
& |3 g* s+ S) H' n0 H9 [7 yK0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,
! P7 J% W6 w" |$ B; G
K0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
& z' ~% Y: e0 a3 x/ Z, EK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
K0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
; i2 X3 j& b) |( j8 iK0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
+ X! |7 B4 C( V" U) X( SK0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
( h+ [. O; M$ j' X' i$ |! c/ pK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
K0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
6 n" B/ t( N  F: R1 D1 C# `' J1 rK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
0 ], m2 H( C) ]% T9 {/ B# ZK0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
4 }1 r+ H; e/ zK0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
+ w. _9 ]0 e7 }# D8 _K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
9 P( T" M! C9 X/ NK0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
/ R$ k, ~& Q$ w) p/ q% J8 F7 CK0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
7 t: t1 O, r0 h# a) u5 N) PK0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
; Q& a, H4 u$ K8 \; J, @K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
8 A& T" E; H8 UK0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
7 q; M& ~: e& G) t0 r6 n: |- u
K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
4 s& x2 u6 g( @: Y7 e6 W2 I. ^K0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
# D& T/ w+ l; C/ X3 p. b: ?K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
8 D4 f0 r, f$ ?# HK0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
1 m' H0 W3 T- z# T# u2 O; JK0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
K0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
, b+ I+ h% @/ ^7 PK0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
, W- I* y% }: l6 K1 \3 FK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
' `! G7 C5 u" D) W3 l/ bK0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
2 B! T5 |- W  Q- uK0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
' y1 {( L/ ^4 ^8 K: F$ [K0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
K0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
/ _. D/ c" D. [% L+ Z7 fK0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
- y) D# |4 z& l+ R% ?+ F( v; zK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
! ~0 a( v/ J' n. ]+ rK0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒
- r6 z+ G# ?8 w1 q1 x
K0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
4 B. c. x; H8 i0 k4 V/ DK0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
* i4 T: U! J$ s/ o' M( _3 u; sK0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
K0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
7 A$ a3 i# A/ Z4 m* I) e1 D8 }K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
$ Y+ K/ {# }- R. X$ J# HK0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
K0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
' e6 a5 F. Z& P0 }) R4 ]( nK0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
* {6 ~4 ~" Z& `' P0 s4 Y  WK0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
' ~& o9 ?; f$ P4 m  ~* x4 ]2 IK0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
+ Y  ^. g. O% _K0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
7 `* f% k* A9 TK0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
4 P. a0 L3 b/ L: wK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
$ ?/ p) R) [5 FK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
% C; r2 H7 e, hK0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生
2 _7 ~3 M, }8 I% B
. k0 g2 T; u  B% L0 m# MK0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
$ k% u$ ]0 E- E$ N% fK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
2 G% J9 n% o7 R# y9 [% R3 K) \. L0 uK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
7 H! g" S# k0 _  FK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
8 b  W( w: Y% F- p# m; _- ^K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
, H0 p) ^8 W. ]( c6 oK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
! p5 B8 }* T" a# u& yK0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
, w# C6 i4 S5 {K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
( j$ ]( e# t, @" T  Y# SK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
: f" i% U1 L2 UK0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
3 D/ l$ j" q% b1 ^8 X# l1 c5 mK0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
K0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
- R  r- e2 ^" Y  F( k- C3 _K0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
K0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
  C( B5 S$ r1 @1 CK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
; _+ p9 ~+ J0 w  k9 m& mK0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
. x: M8 u- s* i3 S0 A# i0 mK0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
# A9 G8 X9 P* {" c) R6 u; `* U4 c5 v0 GK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃
0 U) |5 b; }& k. B& M6 L
1 i4 j7 J/ d! A. n& _  y8 J, ?K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
K0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
/ x7 m2 y$ D. E' b/ yK0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
7 |6 s5 \) ]. y/ }K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

wlxg20130220

復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
6 G6 Z: T6 B* `% x5 {) I( h' aK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
K0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
0 _) @4 [! E( I" K: W6 SK0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
( H7 m" q' l$ S' }" DK0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
# s# J# N2 h/ f+ fK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
1 R( F; R$ ^8 s9 j$ k( t! w7 F/ l8 |K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
8 L7 q) ~# A  l9 X: kK0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
! e8 w1 k1 M) n+ ]( ^K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
  p- s1 M" a* JK0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
6 b8 \4 W$ y: P) j* w0 E4 hK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於
4 i% B: a+ f" b$ {% h" U( x
K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
K0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
8 m0 {; }# g" U8 n4 v$ h. D8 \& DK0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
9 d' q! J) p7 G  {& k9 q* sK0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
K0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
9 U& y9 {* p# x; `2 X) A* ?K0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
$ f% {4 d9 L; B; tK0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
K0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
1 |% j$ k8 k, N0 g' O! q8 v7 ZK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
8 X* _# U' G5 u8 OK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
3 w$ Y! n( ~+ p$ y* a; h3 kK0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
# u6 a7 J" I& g0 v' P) i  HK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
4 w. \3 N% u3 J# _0 M$ Z, _& AK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
K0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
0 W* ]1 Q- R6 r# `7 N* V. v* dK0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲
# B5 K6 R/ X( {. ]* l6 {8 x
K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
K0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
7 t6 s) x  L8 j6 {5 n. DK0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
% o+ B0 S1 Q, T' [K0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
- K8 X! ?9 A0 q" b1 m' a6 d. C& P% [! aK0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
: o( Z4 s, T% w% {K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
9 ?% Q! o! T: u$ sK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
; q* y. ]8 o/ oK0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
K0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
2 H6 N7 e: T- K9 ~/ v7 oK0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
* c9 h: T1 J) E  MK0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
$ |4 P; Y1 ?& q7 m2 xK0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
2 s9 X' s, i% c' aK0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
K0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
" w9 }- w. n6 F+ k' c- K, Y$ |K0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
1 F& C$ D0 `1 `K0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在
: v+ b0 x; m5 [) a
K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
9 ~! d' L" R6 ~5 TK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
- d, A9 X4 {; g4 q% ]K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
' @1 i( X6 X1 U/ |  `K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
3 t- F1 i* z! P/ O: R2 @K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
* C  V1 P; ?. d* H) i& G3 ~2 _  A1 pK0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
K0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
3 s( L/ f  ?1 L* vK0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
7 H2 _2 Z- s: z/ xK0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
* @' m1 N8 d9 K8 Y; KK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
) v7 b7 x- _5 f; b/ R  Z5 V" h) kK0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
7 E# w* Z5 u' r6 o5 u0 sK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
( `6 Z) \6 a1 r+ Z3 y6 q$ bK0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
: t7 l6 c4 d+ H/ u- eK0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

/ |* y1 v; r3 c$ gK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
0 d* M: j9 l3 _1 }( |( J, |) |K0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
& Z# _$ @, M+ H3 pK0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
K0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
* u6 M- ^9 b! p- x9 B, a1 j) n  zK0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
K0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
7 H" S' u6 D# G$ O0 b4 ]6 QK0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
9 o% z7 f  w+ S! q, n. UK0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
8 g% n$ L! s# |, ^2 U) n; [K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
: |: }. k/ ^2 j0 g, X; `K0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
K0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
4 A5 ~' N0 v8 t6 {3 Q# Z7 lK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
  O3 S3 T! j' M8 U$ L7 jK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
* ^& ^9 x: E1 TK0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

wlxg20130220

爲欲求得一切
! D* ^5 J% {: }0 UK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
+ @+ D. w: L0 O6 f5 iK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
5 [  ]! ]5 j  FK0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時

2 c3 f  Y3 P. [) iK0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
; X( O% W( o* v7 MK0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
K0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
K0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
$ S; A# Z8 R$ m* S  H, gK0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
& x. q* v9 d3 W; u# e/ l7 F1 cK0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
, y, ]! L$ \- X$ W4 a! P) uK0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
/ |+ c: h2 j+ A* G9 _K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
0 n* U/ h* V8 I4 [% c5 e- ~K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
' v; H; b: ]7 m# O, }- U( L9 AK0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
K0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
( v$ F! n$ {7 Y% u0 k: a+ b1 z, E! ?2 YK0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
( @8 K3 C' O% c" _5 M. @K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於

( D' u" M+ U+ tK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
4 T, k" m1 n4 f' VK0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
' s# a# P& J9 b' p- K4 _( N" B9 S4 FK0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
* p! v! ]! c! x) jK0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
K0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
; n- ]/ n# J$ h, d8 O9 m' PK0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
K0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
K0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
# F. [7 [& Z. Q3 s& ?# I0 ^K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
, m7 K/ h* J, g7 BK0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
/ b" ^5 r% {  {K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
7 v) `5 A" y" f3 o& Y  f6 Q+ P4 R! dK0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
2 X2 C% K4 R+ t, ?+ tK0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
! {/ t' \* i* _7 BK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
K0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,

8 K0 H' M4 I# Q0 B; hK0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
K0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
K0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
K0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
7 R' a7 ~% E- G" V2 E1 F, G* dK0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
4 b$ x( o! I: \# Q8 ?* w# E  \K0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
5 X+ G$ l% t+ K2 nK0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
; c8 K% c- w' ^( }' C; d2 i0 CK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
K0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
$ S7 E0 t) ?. dK0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
% h* A3 O7 f8 N! e$ w+ t$ cK0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
* k/ i, u1 D3 {K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
. i" u# v% k7 t7 iK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
K0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
K0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
K0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
0 @' z: K0 I3 BK0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

% e8 k9 N8 S: c$ G+ A# c5 EK0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
' z, A& W3 d+ M/ x$ E: K: n$ PK0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
2 B+ j. _+ {* r% V4 w/ MK0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
7 G% p, {! g7 ]K0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
+ l$ I" T; Z# |+ q' pK0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
3 i. u: T9 T' W: L7 H7 {K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
K0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
% g+ r- I9 J/ h9 S- w4 \3 pK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
& l4 g4 c0 p: {$ L( CK0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
K0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
1 p& B: ?: W7 o1 f. e* M8 LK0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
8 P9 h; Z7 Q5 w1 V2 c0 Y6 uK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲
# t. `9 o, j( l
# |8 j+ L9 o: I4 [; T" A2 CK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
' H. N9 Z% M* TK0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
. s2 ~. X- i9 [- h' [$ UK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
! K) z% s5 y1 T# H9 z) QK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
* c9 l! y9 l0 K4 V5 b' u; ?K0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
. D8 E/ p/ Y, O/ m; B, D+ S2 ZK0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
5 L9 q7 N$ C7 _% ~1 vK0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
- N! L7 b+ X7 i/ r5 {2 z- _K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
* F1 I. `, m: N9 ^# N! ~K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
- q3 u3 i1 U3 {2 m% b! N( KK0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
, f2 t1 a/ Q7 r6 V6 ]+ N! B4 WK0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
2 d, ^3 r( Z# ?/ x3 a$ IK0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
) |; L1 Q- e* f! U, r1 ?K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
' J' R$ j) d2 E# }, @K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
8 `) y7 \& r6 [K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
3 B# k: ~! z) }; M3 W; sK0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
K0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
& a0 C. ?( }; G6 o* n, ^K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
7 y5 {) J9 l( _$ l% PK0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲

0 `0 s1 A* B0 g- RK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
K0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
, D7 l% U9 P/ V4 o% X6 v" WK0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
+ ?, y8 }1 r3 w5 |8 s' Y( U  FK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
* C# O$ y* B, T1 O- G& g# vK0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
( z/ D2 i; I& ^K0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
7 q, X3 {6 r! e: z( k6 e, hK0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
K0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
& C. e* Q5 a( ^6 iK0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
K0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
K0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
1 ^& W$ J4 b2 LK0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
; B) ]3 }( q& `3 [5 HK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
" S1 z. ]: V) }) s% k- y% @
, W" i; E% s/ J# ~4 t$ l0 }% U- J* i# JK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
K0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
, r, B2 q1 S( `+ ^: R9 w  K/ VK0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
1 Q- [# q- _% n6 f5 o- bK0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
* k* W9 N8 n" {9 d3 IK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
6 ]& q( h6 |$ T" @6 q& \6 P2 gK0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
7 Z3 d" l' p: R' X$ Q8 |& e6 J: RK0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
K0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
9 }( f" i6 k4 f( gK0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
2 d% B' [; @, r- B2 i& vK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
5 H0 Z% ^+ \2 E7 XK0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
- R  h6 s$ Y2 f- RK0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
- E8 `5 B: x/ I+ _K0203V11P0255c21L;奉行.
( g) }/ g' |$ e, L8 E8 cK0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
" g+ ~& V( _5 z6 O3 GK0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造