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发表于 2017-2-4 15:30:24
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不伤害他人以求己乐者,: o/ |0 \; _7 [* v
7 ~0 P9 g: n* F) e% t3 m
来世得享安乐。9 K+ h" U: p+ _" t) n" u
! _. \0 e1 e2 f2 b( C3 x1 W1 F133.8 F0 o, F( f. `+ r w, i3 d
+ |4 Z6 X4 \% p3 N) {莫向任何人粗言恶语,+ d# c( L& p: T
/ E2 E) C) A- o4 l
受辱骂者将会反击。
5 P/ b# v+ n& d) m. M& e/ {2 K$ r* z0 X, a
愤怒之言的确是苦因,
% O" J' U" M0 Y4 H$ y* l. L+ ^- ?7 M8 ]7 E
换来的只是痛击。
, Z! e ~) w0 b1 u# i6 R% t( _9 Y; W D: x
$ d9 `# @* K7 ^4 E- [
" \+ z z. }8 b8 P. \9 S
134.: z# V& p! U6 ~& @" B) |# v
- r& B J9 N5 C+ W) o1 |若你能保持沉默平静,% w' w/ t4 U* T. t$ T- Z
. c! F2 y/ P! x* l向一只破裂之鼓不再声响,
% J/ O: D# U! ~ h
) V/ H( m+ S8 P: I3 n你肯定会证悟涅盘,: s$ `" ]: u* |- `- ^9 N# y3 M8 i
% D: k0 y* x0 E- v, p" {不再存有愤怒。* e' t& f: {" w2 h
9 ~9 ~; H/ p6 A7 y' C* o135.( u9 c6 Y, [7 Y! z
( n; M$ ]" K1 h* L a如同牧牛者以棍棒驱赶牛群至牧场,
1 G2 L- d9 Y; ?' k _) \, |
2 X# Z! d. i. Y$ g老与死亦在驱逐着众生的寿命。
: q s- ]4 E$ u6 D9 F
8 B' M$ [6 ~- D: y, N3 C; T; K7 N9 {/ `136.
% f4 \' Y9 h- t: G1 \6 i0 S
9 c" ]. q# A3 X; ~愚人造恶时不知其恶,
, f) V7 N; T2 M! W- S. s9 ~$ R% x0 \: t6 V" ~
然而他却因自己的恶业而受苦,
& d. r. o) X1 H" i/ ?* ?6 p$ a
; c/ f/ \' ~5 h/ E如同被火焚烧的人。
2 b, O' }- x) o+ g% I
7 S9 d/ S$ r* X; q# Y: w: I" o137., k0 }; X0 Y1 k; T: W+ q
/ W$ X5 h% i8 Y
若人以棍棒伤害无害、不当受到伤害的人,他会很快就遭受到以下十种恶果之一:2 v5 w- Y \1 C% [$ Z
3 Z! R6 x, o. v8 W2 i7 C' K2 K
138-140.; M7 x5 Q( F- G: q- g9 L
% V7 ]- n! {& I: z6 a% A
他会受到剧痛,或不幸,或身体伤残,或重病,或发疯,或因国王发怒而遭殃,或被诬陷,或失去亲人,或财产破毁,或家被火烧毁。该愚人死后将会堕入地狱。
* c' }& U0 d+ |$ u7 A( {0 E% J5 ^" N$ A/ v
141.* ?7 ]5 g% C |, U
! D7 D' h# G" R3 z
不是裸行,不是结,不是以泥涂身,不是睡在露天之下,不是以灰尘涂身,也不是蹲着勤修能够清净还未破除疑惑的人。
( \& r! C* s @% F0 m/ v
* a+ t% s3 Q# r9 u! _142.
8 f6 J' Y+ f t' [& k' L1 K w- _
0 o& F( _( D/ z1 `$ z虽有庄严其身,若他是平静的、脱离了烦恼、制伏了诸根、拥有道智、完全清净及舍弃了对一切众生的嗔恨,那么,他的确是婆罗门,是沙门,是比丘。
' @+ V1 f5 s4 [* C* l2 s$ S0 t& t
6 S; t; `# r5 R8 Z" I. H" z7 M& F(注:在此,婆罗门、沙门与比丘都是指阿罗汉。)/ A/ A5 V! F5 ?2 p, X8 W8 R
9 T h. k a: O* x1 |
143.
w; l7 d0 n, U, Q. ^5 P* F9 w; G4 F. s3 M( u2 Q3 ^4 D6 T; t$ i
在这世上,
( U2 o* t. T2 K, K
" ]+ U+ s7 ~, Z由于羞于为恶而自制者是稀有的,6 w) g( p3 s% H5 Q- ]6 l6 ^
( E/ e/ l. e9 C, ]9 \
他保持警觉及不造令人指责之事,5 M! G+ I, U O' a( G' [! R7 [, d5 I
& O8 y- D; s& o! c
如良马不会作出受到鞭打的导因。) h: U* g% T- z- ~1 K
$ H& h( T& E& b: p9 Y" v2 `
1 v0 X1 D# K; |/ d! d" f; X
; d1 S9 q8 n+ q, J0 S! f144.
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: m* \7 J% t' n; Q( e如良马受到鞭策,3 n4 f" o; ?) {& d+ C. H' G: R( Y2 y- k
. \( g! a: w# _7 o. l+ _
人们应精进及对生死轮回感到悚惧。
2 W4 t1 k0 s! o4 t4 ~, o \# e' r, w8 j, I
以信、戒、精进、定、抉择法、具足明行与正念来解脱这无量之苦。$ u9 W) U0 e1 X( Q( ` T* O2 X
+ w9 `2 a' @/ C& n6 Q
(注:dhammavinicchayena“抉择法”是指kara?ākara?ā janana`m“辨明诸法之因与非因”。)
* r0 K. A& I) a0 |- z0 G% r$ e U
4 v S8 V) v/ L: Y145.
. s- V% r. J/ R5 b E3 \' p/ \& m; k
( _, W* z2 P! f i8 ?8 B治水者疏导水,. f# ?8 w) o4 m
" z; Z% c0 V9 {+ y
矢师矫正箭,' e* p9 I) c/ a6 f* `9 a3 a
2 C9 k9 H2 N# L/ l5 e木匠修饰木,
0 H% }- y& D9 u/ t0 J3 w' t+ [
9 h" P Z5 P! c. q9 r& t善行者制伏自己。
1 _( X9 Z$ ?0 q/ F3 q) g5 _2 Q' S+ t0 @5 z+ m6 ]5 ]" X+ K, B
第十一:老品3 f/ w! ]" | S# ?2 V2 V: g
2 p/ c q* k8 r7 g
146.
4 m7 ]/ A5 r" [* H% Q+ _- e- M& m6 R6 A' I9 s2 g" G% b6 \1 y2 {+ \
(世间)常在烧,8 L. x+ `# }: @7 I2 a8 ~4 p
1 _, \, i& h* O! D
为何还有欢笑?
- d- {( ]9 t. y9 S$ ~# E3 p! S; Q- {" P- C9 z) p, s; N, g
为何还有喜悦?
' u# }9 J9 F3 ^5 l. b" J& [& s8 K. q- s- Q' x
当被黑暗覆蔽时,
3 z5 H0 a; K" @; t7 f" q# D
( ]7 x1 Z3 K+ X/ ~/ D9 x为何不寻求明灯?' L" K1 g6 \- J' e% K2 l
. k4 H( C* I8 Y147.# f6 t* d: w+ y8 M9 d0 v6 ?! S9 e
9 x0 `; d7 n9 x* l M7 n4 X7 p看这被装饰的身体,6 K& Z( r- B y- i
& Q( |5 s. s: B: N- `它是一堆的疮痍,
; m# \- T4 r; [7 c: o
/ A) \* B8 J9 E5 t. d( Q. S由(骨头)所支持,5 n1 s5 c4 x4 n2 Z, Z
) J9 j5 o3 F' q ]) r3 ^6 x多病与拥有许多(欲)念。
( o# e v* C$ @+ X! ^7 `% R
8 y) G4 p7 E( _此身的确不坚固及不能常存。
7 ?! u' d r1 B- }, {0 C+ Q$ I% {/ A5 f, ?# p( B/ W4 e
148.; I( [5 Y. {$ K6 m
9 p( z2 ?# K3 [这身体随着年纪衰老,; T( o. {8 L3 j1 J3 p2 T* P
) k5 H( F7 M0 _7 e; F: L( N
它是一窠的疾病,易坏的。
}* ?3 i4 u8 [8 [
. I/ C! j5 g N6 ?# r5 X: [当这恶臭的污秽体分解时,( ]: U1 H7 o/ ?7 B+ d8 s
) [: n. w$ f3 `4 f9 N# y
生命真的结束于死亡。# ?/ f0 D8 C3 D5 Y2 { ~9 A; o0 H
) x+ j2 d5 v; W* ^- S+ r149.
I& a+ K0 e8 I( m s& {$ o* D5 j5 \5 C/ R3 R) b
这些灰白的骨头就像在秋天里被丢弃的葫芦一般,见到它们又有什么可喜的呢?
( h$ t1 ?' n* c8 n j# d
+ H7 n# e3 s( z: [150.
# W g; h9 i% a1 d) y- _4 v; p) I- r8 l) T# ~5 X% f# {
此城(身)以骨建成,8 [* L1 y3 E' S% S+ F$ T
; g* w3 {: F) M$ S再以血肉包装;# l; ]& \5 H# ?4 P2 [
4 m0 |2 M' K0 F: q# a7 c
内里藏着老、死、我慢与贬抑。- Y8 w7 p+ t: ^% J
" `3 A" j* n) S4 E$ {
151.% y/ T2 N, L% w! I8 B
X9 q0 `" w8 _. o( {, J/ z% f
装饰得华丽的皇家马车亦终须损坏,
9 o& @ v5 j) b% D' W# p8 P/ d& V. m( L" C
人体也是一样会变得衰老,- K8 C6 `, G: H3 Z" p) P% y9 u; }2 w
0 i1 v- K0 y' d% |8 _' r' _2 _
然而善人之法不会老化。" z7 \1 g% H, _' |4 k. ]
/ J3 [. C a& _% D
众善人如此互相说示。
M* I4 z/ h5 d4 \+ \4 V5 _- R! W% f* n4 M: V5 I1 @( [
(注:善人之法是指九出世间法,即:四道、四果与涅盘。)+ J3 A# Q. u/ [% \
. F/ U$ U( O! d* o; S! b
152.6 x* C; C! p; T4 _
9 p Y7 m7 z$ ~这少闻之人如牡牛般长大,# x: N$ z) I( F- N: Z$ ~3 U* [
3 g5 k6 p, l) y# b* c只增长肌肉,不增长智慧。
& u' }/ ]5 Q% J6 i0 f, n+ v' |
5 g* M, {# N [- O. U153.
, k0 P5 ~* [- D4 V& c8 q+ F# U: p8 y- V
多世以来我在娑婆世界里漂流,
( s9 N4 |5 p5 U( `0 m: A1 R( V1 d# }* H9 c, [" Z, e8 i
找却找不到造屋者。
, p. K, h& ?0 m& i3 X+ s! o4 b' D# G# }, H
生而复生的确真苦。, Y/ ~& s3 B( b0 B( E7 b
& R9 Q$ `! G4 ]1 }% P: v: h+ j
6 x+ w& T4 l/ u' ^1 Q. U5 Z9 y: J @+ o3 ~/ U
154.
) j0 Z" C n) `, i
2 `. ^" _- Q L9 {* G' i- Q7 I) `, Q噢,造屋者,我看到你了。
: Y# E' _) L$ c* ^3 k# S8 V
- C5 I' j _8 o% w你将无法再造屋。
4 N# c e2 n% P* Z' N: ~& w( S, g9 A9 z
你的柱子都断了,你的栋梁都毁了。2 l" ` d0 }4 V% D5 `: M
/ C4 v: S4 a$ E8 l& ^我的心已证得无为,已灭尽渴爱。; E, ^" g' T: Q2 F) d* u
* H* ~% l( u1 H1 y' |(注:屋子是身体;造屋者是渴爱。无为即是涅盘;灭尽渴爱即已证得阿罗汉果。)7 H; R7 J8 H8 x t, L9 U: }
" p- Y! y- [1 V2 d4 P
155.0 s. F( F4 @: d4 T, d
: h1 |! |$ R) g7 ]2 L8 f
他们少壮时不修梵行,% `% L7 ^& k1 ~: A5 _" `- s
3 l M V" o' W1 G7 f; Y* T
也不赚取财富;9 L- z1 D2 K7 I6 [) z
0 n0 M( A: |! `% H7 S0 ^
他们沮丧地浪费了生命,
* d- e8 E- ~* ]7 n6 }) q
; J: L; b& z. t: k如同在无鱼的干池里的老鹭。
2 S- v) r7 ^$ h
9 E8 ]2 W$ _1 l0 U+ j. P5 c
M. a5 [4 P0 U$ O- }3 ~1 y9 T- L7 z
156.3 v7 f' ~* E7 F7 p9 b
: C$ }7 f6 l) n4 {: P V1 J0 w他们少壮时不修梵行,& w0 l" c2 X' s
' R' y4 }) [' x, k0 A% F7 v
也不赚取财富; x4 Q$ R& d) u/ C9 ~5 y& b. u
( j7 q8 u5 g4 n$ a! z如已损坏的弓般无助地躺着,
9 R& Y5 d2 W( r# I' ?0 F. c0 Q# h: F. Q; f7 r
悲叹着种种的过去。
. i- k3 x' ^5 E/ I' m& q/ O0 X' I5 v# B9 ~
第十二:自品' ?' W3 y# D$ n C8 [
; I; b3 o8 U4 P5 x
157./ d) R- W- W% G3 u2 ?
: |0 b0 }. y; O8 M2 P
若人懂得爱惜自身,
; ~3 E( y6 K2 w" o$ y
; d! ?6 y: c e% {) C他应当好好地保护自己。
2 K0 D+ t% M! W. i i; ]+ j" w* D1 m( K. G
在(生命)三个阶段的任何阶段里,3 f- E0 t/ [. q. d6 F; Z4 C
3 |7 m$ Z( Q7 q6 V2 `; V- |智者应保持(对邪恶)的警觉。
- `1 ^7 A, G, ?8 B/ @
/ I4 _; ]9 Y$ b2 t158.
& D& o" G( t4 v% E; X. C0 E3 a% e) i0 r/ `% _; O
人们应自己先修好善法,6 d0 R! x% n: h. S" P0 g" r1 F
1 o/ R& B- a, [ d! w& ~$ |
然后才可教导他人。
0 Q! D& [/ F* \% J9 q! L
' J2 Q1 q' C1 ?# V X& p8 M此等智者不会有烦恼。
7 g4 }& a" R! ~, e$ U7 L; }! ?! X/ S+ {- k* s* N1 O1 H3 A
159.
% J9 B& j5 Y) J7 {) M/ k' S3 ?5 O+ C- G O; H1 L& s
自己所作的应如自己所教的;
" ]" L& V I7 l" l* h
! b; Z- |; d, |. ]7 S只有在完全制伏自己后才可制伏他人。! j* J+ O. e0 u: V G- h
4 f+ }8 G# ~) L- \
制伏自己的确是很困难的。
# z; Q! f+ s( r; ]
% E: u/ H5 {) Y! J h160.
" p: M+ V2 C' ~* K# F! B1 C! ?
/ n9 m8 i. Z! P4 C2 o自己的确是自己的依归,
6 g( s, x" E) n+ v5 h' A6 U7 J2 `" P; I/ y3 p) V/ K0 z
他人怎能作为自己的依归?
/ q8 V+ p0 Q7 O
% }; R( |8 o, f# J4 e% E8 X' }! o制伏自己之后,
" r* f9 p Q2 I$ L
T; a5 J% m* j- v人们获得了难得的归依处(阿罗汉果)。
/ B0 Y8 ~. w" U
+ R" w/ W0 [3 ^$ w) X6 L$ W8 D5 R1 |161.
! K1 i3 g3 X+ t5 c% c7 `6 x0 W, G$ U" g/ K, L
自己所造之恶,5 ^8 n+ E; N/ m0 n' R( z6 }/ g7 k
7 d5 F- G: A6 v. j) ?由自己所生,由自己造成,
- Q8 k% @6 c0 k1 Y6 r8 D$ n) W4 p
; q Q- A& L, E9 x: m. K: T它摧毁了愚人,* T, m8 l# N2 h: g
/ T/ Z, g* R; Z2 e% o+ ]' Z a& ^2 T如同金刚粉碎了宝石。+ T2 c, ]& s% v; ], `$ T
+ I: ^5 y% q4 ~0 F) \3 Z9 ~* ~0 e$ Q# ~
162.
! l9 b, k0 ?! C' Z+ x& @% V, F8 A6 t0 ~6 e- R4 o0 p. T% c
如同蔓藤缠住娑罗树,! o$ |, T1 K2 s8 h, W" ~: b6 P
5 A2 I5 U" S2 L0 u- [
无德者为自身所作的,6 Z+ n5 S) ~) r0 Z
: q& H6 I8 s: I; T7 D5 R9 i8 e
正是其敌所愿的。2 {, A: C' k, N3 n+ `+ z/ _
6 U N: j+ e, C% U: B S$ i9 b163.
! Q3 f, J+ a( Q% m8 K7 d' k0 u0 q# |# I3 d. ?: Q
要做对自己有害的恶事是很容易的,$ q. d. |- W7 @
+ t$ r( G( \. B5 h: O) m
真正最难做的是对自己有益的善事。, f5 y7 n/ l# W- p) k; o
0 u# y/ F2 _$ `# r' g6 Q+ }164.
& k/ g' b* l7 B) x
' \" ?- X. W: |: N持有邪见的愚人诽谤阿罗汉、圣者、住于正法者的教法,实是自我毁灭;如迦达迦树生果实,实是为自己带来灭亡。7 m) {' M5 j3 o9 R
2 N1 k+ B9 q$ v, O165.
. z6 a$ V S8 X. x, N+ x }
7 O8 k- t* ]: V- T% m* b- f只有自己才能造恶,1 L8 u) a7 ^* S* U$ Z5 v* ?9 y
* o( P- @ j; i% E$ [' X
自己才能污染自己;
0 j, y+ M, }0 D/ k; x
) L9 K. A# i& H& w G1 k只有自己才能不造恶,( ^( \/ w8 l2 W2 v$ P+ W+ ?
; Z- x% q/ b* I* {: \( e
自己才能清净自己。
8 Y6 \0 q% z* C/ U$ E5 | R6 l+ J" ]; `6 r; [1 e# I+ d
净与不净只看自己,
Q' V0 y0 ^) Z
' \# H- V3 x u0 `无人能够清净他人。
! r3 w% n& W* K' c$ f3 g+ {* L) J- ~7 c1 V
166.5 }' w( q' `/ F* U
/ w& {( z; Q$ h Z+ o3 j6 q5 \$ ]无论利益他人的事有多重大,
# Y$ a* p4 l N4 u, u1 X7 s
- [+ s8 J3 z$ _6 |3 X- B也莫忽视了自身的利益;6 i% \7 k5 c4 ~5 d" J* H
% \2 K- O1 o6 N# Y) {" B2 W清楚地知道了自身的利益,% |! I ]+ P+ M7 h4 ]$ J! M
, P. G" E- o) Y8 u3 F他应当尽全力获取它。
+ V8 U& Z( ]2 S$ a( d
; I, ^% h- G4 z9 a% n6 v' z(注:attadattha`m“自身的利益”是指道、果与涅盘。)- {/ w/ n1 V& ~
0 }* Z a* `& ]; N. Q0 G
第十三:世间品; Q- M. E5 U$ L2 l+ |' S( Q8 |* j
7 c: V0 q) H* j' l0 h4 D167.1 P1 g! t$ X" ]
3 ], Q( l! \9 D/ K7 p
莫作卑劣事,莫怠惰过活,9 J. V' R7 N% v
4 E" \+ {5 F6 h& x) X) r莫执持邪见,莫延长世界。
q4 K' d U' G3 D
5 X. x& u4 S0 n4 c6 R6 e+ ?, D(注:在此世界是指生死轮回。)
, j% C! Z% n5 s; ]+ A8 Z, o$ K' D: ?
168.
" U, N$ f, d9 d9 n- f( o
% \4 C/ Y& s3 C8 `3 s! B5 S莫懒于执行(托钵的)责任,
. W% O! \$ }( h* U9 K. c1 f- h7 q0 W4 h' ]8 K( ~
应细心地奉行此善行。
6 g& ^! m# [* f: |. J
% y$ S _* z* C实践此善行的人,
8 v5 P3 h6 T+ v# S5 N& ~! H7 @+ ~# V l) [0 {
今生来世皆安乐。+ Q( ]! M3 q" I, j
/ ?- I2 y9 t6 T1 Z" ~# |2 V) l x) t& R( h6 Z7 U |* T3 c
0 I8 a. a8 L4 K3 v3 w169.5 I0 `9 y, P$ ~
* |) m: U. y$ F; B3 \# i应细心地奉行(托钵的)责任,
. e" m5 K% S& }) @1 O+ Z( w* L6 R' J8 F, x; [* W
莫跟随恶行(即不托钵)。
/ k- P& G8 f4 Q, @8 z* T
0 Y# C4 C# X+ R1 p5 T" h2 Z- J实践此善行的人,
% ^% G! [5 g: y- o+ e4 \* |
! J, W6 Q7 f5 \3 a( h9 l) P1 I: S今生来世皆安乐。( P4 C$ k& u ]
$ r0 N2 G* M* ]! l) a$ C0 y" L3 U
170.
. _5 J' U( q1 J& t) Z9 h* Q+ ]0 e1 {8 |" D8 }8 ?
若人能有如看待水泡,
: Z& R+ W5 J2 x. l9 W! K
5 u. q1 ?* h% H或看待海市蜃楼般,2 ]5 V- d$ u3 e, [" V/ L& O. y5 {
7 L0 b8 _* O" ]3 d! v来看待这世界(即五蕴),
. A z! |$ J. `
) A/ ?0 r" u2 b, K7 u% O那么,死亡之王就看不到他了。
- R; e0 L/ q. V: x0 a8 N. r9 c# F( i% N$ @+ g' J8 m7 {
171.& E& Q, z, ]& u: d/ n
' X5 c5 l; w. B* p来吧,看看这世界(即五蕴)。
# k; V$ L6 x* m, R7 i; a7 D( ]( e* a7 {( t- h' f; Z. O/ _# F' {/ P
它像华丽的皇家马车;( i/ [4 ]* q+ Y! F
& h+ l+ v2 c& c8 z% I! A0 L
愚人沉湎其中,
8 ]2 l& Z* {' {* w, i; F: j- d: Z, S* T, g7 k, H9 a
但智者毫不执著于它。
2 Y, A, O& q: e6 `7 o5 f( H7 N% n( z* \: w; o6 |8 ?
172./ }6 q/ g) K7 ~$ i9 V3 ]" G
: s/ b' |# b% i. B! @9 a
以前放逸,后来精进的人, o* M: R7 q7 Z6 i
- l" V+ B, c3 q6 f6 R如无云的明月,照亮这世间。& I& k/ [1 W( d+ o# I
5 y7 v1 T i4 h6 M5 y173.
* G+ ~' [' d* L8 b6 H$ I i4 D7 `+ v0 F$ m
以善扑灭了旧恶之人,/ w1 D+ g3 g3 P) ]9 s; a0 j
/ \+ v& a) b" W9 B2 r! o
如无云的明月,照亮这世间。
4 ^( E0 F- v# C' e* [# f" d' u- s/ _- p
(注:“以善”的善是指阿罗汉道智。)
1 u* [( {2 Q; K5 N4 j/ m0 s0 E( ], p4 R% P/ W0 q! N
174.
6 W$ z0 F3 U) b& c( P; @2 {1 c4 J; S
这世界是黑暗的,
) |/ M' T! y2 @* \. ~& j; R% p. m* J0 r0 i+ U( R, `6 M
在此中能(以观智)洞察之人很少。* D1 G: l$ q0 w4 y) F4 [2 v4 }
+ b+ P B x" i5 F* r& ~
就像只有少数的鸟能逃脱罗网,5 \1 ]+ u ]# M. P
8 b1 C- }, u5 j) F4 T; s; s( I
只有少数几人能去到天界(与涅盘)。
! H! V4 M, h u$ F) Y3 V* f0 `! q+ s( M4 u5 j* w: W9 s+ \- U: c
175.# n8 |0 j" o. X3 }9 o0 F9 Y
/ h: r7 j3 D7 d4 r* c: p) ?6 O
天鹅在天空中飞翔,
# j! h O0 l2 r
. p- _# P3 b; S$ ] q! {; D/ B有神通者在虚空中飞行;" q, `! |) ?% L3 Z% X4 O
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智者在战胜魔王与魔军之后,
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6 N; r$ F/ y- {7 X脱离了这世间(即证得涅盘)。
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违犯一种法,; n3 E0 {$ E0 o' t" @# d
& E, F0 A5 t. H) q, _; ?+ ~$ P5 m+ {说妄语及漠视来世者,
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是无恶不可为的。% }- o; K2 ~7 d/ x! g+ d1 I
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(注:一种法是指真实。)
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, h, w; s2 r8 P' T177.
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诚然,
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; t9 x, c1 r9 @) N& s4 h U吝啬的人不会上生天界,0 M# p; C4 O5 R/ E" I/ F
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愚人不会赞叹布施;, F8 ]* u* ~, |* R+ G! H- O
1 h N& ?% @7 u然而智者随喜布施,
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9 x. q; c6 G3 y4 Z1 j$ D2 m因此来世获得安乐。" T: k; h% E3 e/ Y( J( [" F
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成为统治这大地唯一的大王,7 Z. {( n8 I5 {# @' B
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或上生天界,或统治全宇宙," z6 i, M# D8 }# Z
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都远远比不上证悟须陀洹果。5 ~ Z" ^: z/ e7 b; Y/ F4 c1 q
, W0 K7 j( S( n! u( h) L第十四:佛陀品$ @' N6 p) x( a. Z; @
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$ F% K5 ]9 K0 n7 v; A8 \佛陀的胜利是圆满的,
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* z0 [' |7 Y a/ j+ D再无世间的烦恼可生起。: B* V1 o# ~$ k! N8 a2 n( m B* G1 X; \
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智慧无边的佛陀是超越道的,7 s! X. }3 O* I5 i: v
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你能以何道引诱他?% C* A B% C$ l- l
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3 a7 V1 ~0 t- O2 h再也没有罗网般的渴爱
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