|
|

楼主 |
发表于 2016-12-25 14:01:37
|
显示全部楼层
伏除贪瞋及余诸惑。勿令侵害。舍离散乱。不造众恶。地狱酸楚。恒时受苦。应生厌离。解脱轮回。) N5 K6 F, E- l1 e& s. K
: K9 j$ X6 C1 ? ~* s( G8 r$ P- _
若复有人。杀害众生。及不与取。毁谤三宝。不信因果。起于虚诳离间彼此。发身等业。悭贪嫉妒。恒不舍离。命终之后。堕于地狱。受苦无量。如是展转沉沦恶趣。而不解脱。& t/ F) p7 }2 {* T* ~
/ u9 g W# J# }$ |" m- p5 r
比丘应知。由宿业力。轮回生死。缠缚诸有。而无穷尽。
) F" n4 j4 S8 O4 q9 P
3 L# b$ n$ m: i& L7 r2 y 佛告比丘。身语意业。不善为因。堕于地狱。受苦三时。而无暂息。宁持利刃。断于舌根。不以此舌说染欲事。所以者何。由此为因。起贪瞋痴。广造恶业。轮转诸趣。不得解脱。皆因虚妄。横执染欲。于苦计乐。起业烦恼。生死长时。不能远离。又如罥索。缠缚有情。染欲亦尔。系缚有情。堕于地狱。获苦涩果。愚迷有情。不能远离。染欲因缘。谄诳暴恶。转增炽盛。焚烧众善。而无悲愍。广益有情。
" M9 e W2 }0 p5 s- S) `; M& g7 O8 A) }' w3 G" K; D! U9 X8 u' M4 b
比丘应知。我执如山。恶业似海。烦恼焰猛。炽然相续。缠绕不舍。相貌丑恶。惊怖忧恼。恒非安隐。又如虚空。遍一切处。惑业苦恼。随逐有情。恒不舍离。无处不有。系缚有情。不令出离。又如世间邪见执我。坚固难拔。僻执系缚。恒无暂舍。苦恼逼迫。暴恶缠缚。损害艰辛。无怙无依。轮转生死。周遍一切。如火焚烧。受种种苦。而无穷尽。
0 X h6 d# Q! a' m
3 e9 f, u/ ]/ y0 n$ L: t 又此我执。颠倒虚妄。愚暗迷乱。或执星辰。或计五根。或执意根。妄为究竟。归依奉事。而求解脱。由妄执着。我能造因。亦能受果。由斯增长身心苦恼。而非远离地狱轮转酸楚疼痛。坚执勇猛。缠绕相续。愚迷造作诸不善业。而非悔恨。思惟方便。了悟果因。远离过非。趣求解脱。
6 ]. z) V0 {! z0 m2 n! ^1 s8 z" m. I. K
比丘应知。若复有人。造诸恶业。受报艰辛。处于地狱。乃至劫坏。而非解脱。龙天八部。不能守护。所以者何。此诸有情。业绳所牵。受地狱苦。此界坏已。恶业因缘。往于他方。余处受苦。不能远离。
8 r! R4 ?$ Q% [# @5 N7 ^3 b5 X" w
, F) n/ M! V& R! n( ~ ? 若复有人。于父母处。起杀害想。而生决定。此罪至重。譬如有人。以利刀剑破坏三界一切众生。比此犹轻。所以者何。父母恩德。反生冤害。获罪甚重。
: [7 @, c: a: B0 }8 j% f1 l t
% i1 a& `9 s1 y# D6 } 若复有人。破僧和合。杀阿罗汉。出佛身血。此罪最重。获报无间。受苦相续。残害怖畏。治罚恒时。思惟方便。无暂止息。铁毒火炬。苦[歹*支]无穷。非法缠缚。破坏恐怖。恒常无断。颠倒愚迷。不能远离苦涩之果。由此因缘。烦恼业牵轮回生死。不得解脱。3 m' s. A! b, g/ q
, g9 h) M3 G/ A6 M2 }% R) o
比丘应知。染欲妄语。应生厌离。悔恨思惟。伏除弃舍。止息贪爱。勿作是想。何况执着。造作彼业。
* k9 Q) s) |, W3 e2 I( g; n0 X( e$ t: i7 M' L+ x+ h$ f i. ~- |
是故比丘。烦恼暴恶。邪见颠倒。汝应破坏。于诸恶趣。舍离彼业及愚痴等。趣求无上。最胜无边。二空智慧。利益有情。不令堕落地狱鬼畜。焚烧诸苦。受种种等非爱之果。
, V5 F ?6 O* I4 F* H2 T) G Q) ] a- s: E- b
若复有人。尊重佛僧及诸经典。恭敬供养。歌颂称赞。以此因缘。远离尘垢及诸系缚业等诸障。获报安乐。恒生善趣。初中后善。远离苦恼安乐长时。相续无间。弃舍垢染及诸烦恼。愚迷醉乱。伏除不起。止息轮回。解脱诸有。乃至究竟。而证转依。
! m9 k. S$ T+ b _. |4 M; V n7 E& j1 H2 X' ^& I* d
于是佛告诸比丘言。若复有人。虚诈妄语。诳惑世间。希求财利。养活身命及奴马等。以此因缘。命终之后。必堕地狱。受焚烧苦。猛焰炽然。相续无间。苦恼烧煮。而无穷尽。彼获如是暴恶之苦。皆由业牵不得远离。地狱诸苦。譬如罥索系缚有情。令不自在。此业亦尔。能缚有情。堕落猛火。焚烧身体。手足骨髓。皆如火聚。内外亦然。苦恼无量。彼大地狱。周匝四门。复有四角。各各焚烧。脓血粪秽。种种治罚。众多苦具。皆悉烟焰。俱时火然。相续无断。8 _" L+ x5 M) e; m( z6 s( l9 {
: X$ T4 z' Z- d4 f- _ 尔时世尊。而说颂曰。3 K, l& f7 ]4 @: L
: S# v, d8 z' H! W7 ] 愚迷诸有情 贪财行虚诳
& Z( z5 ^/ ^* p$ v3 x, D; h, B 地狱业所牵 焚烧受诸苦 ?6 f+ E4 ^/ ] k' r
亦如诸毒药 自饮还自害
3 O/ y' V* E* n9 p/ b9 n 造业亦复然 似影恒随逐$ y, u6 p( y; A; t9 M8 D% d& @; g; H6 Q
又如出火木 生火能自害* D9 T6 J9 p9 t s0 G2 @. X
苦果随恶因 自作应自受7 }2 M0 C' S. X1 i5 ?5 L, F
7 H) Y7 Q2 Q1 G7 G. G 佛告比丘。若复有人。于境起贪。应作观想。可以对治。若于珍宝。起于贪欲。如火轮想。及破坏想。世间贪爱。无量无边。由斯观想。皆悉远离。贪着世间。如冤家想。见于海水。作漂沦想。见于刀剑。灭烦恼想。降云雨时。作普益想。见诸佛时。作解脱想。见国王时。起尊重想。见父母时。起亲爱想。起悭贪时。如毒药想。见眷属时。暂止息想。趣圆寂时。起平等想。持净戒时。起光明想。见金宝时。起破坏想。见破戒者。起救护想。财散失时。非究竟想。住三界时。如牢狱想。见日轮时。起智慧想。修静虑时。求功德想。( @8 I2 j- H6 |7 j9 a, D0 P- W+ i
0 ?) z! b8 T# `+ S x 比丘应知。于他财物矫设诸行。虚诳盗取。以此为因。堕于地狱。种种苦恼。焚烧其身。支体破裂。恒处黑暗。无有光明愚迷覆心。恒不舍离。无少安乐。远离涅槃。一报终尽。复堕鬼畜。常困饥渴。劳役疲乏。众苦逼迫。而无穷尽。若生人中。乏少资财。欲心炽盛。处人卑贱。劳苦相续。时无暂息。- j t8 h& a5 ]+ P: p
8 x( m7 F: V3 `/ C d9 o* L
尔时世尊。而说颂曰。1 F: @8 c0 e2 [& P& N4 m
( w7 {0 u# t5 t( Z3 f* ?
虚诳盗他财 三涂苦自受* a: [5 u. R. r8 h2 y4 R
饥渴恒相续 众苦无休息
8 b8 x* N6 v, @/ F 愚迷覆智慧 光明恒远离* x$ W8 e' ?" w
轮回恶趣中 业尽方能出
9 G4 a, l e* T& _" y: E$ z
2 G0 U1 k# ~* D: P 尔时佛告诸比丘言。若复有人。于诸顺情妙触之境。而起染着。恒非舍离。应作坚硬苦涩等想。无常败坏体不究竟。如电如梦。自性非有。于诸妙触。皆悉远离。比丘应知。于诸欲境。勿起爱着。及诸世间。过去未来。所有可爱。染欲尘境。应当舍离。
$ V7 P0 a' ~9 P: p1 H/ O1 `. j6 r. `8 E! t$ c
妙法圣念处经卷第二 |
|