|
|

楼主 |
发表于 2016-12-24 14:35:35
|
显示全部楼层
就如昙花般难得一见,一种是不行恶法,从来不做恶事的人;而另一种是有罪却随即能忏悔的人。’
& C5 k: o+ Y& j3 o$ C5 u3 }5 P; s7 }6 K: {) u+ [
在这五浊恶世中,能完全不行恶事的人,实在是甚为稀有的,人们在无知、冲动及许多不得已因素下,往往无可避免行恶,但若能忏悔改过则亦可渐离生死之苦。
) C. U3 {6 C+ n4 Z9 l8 Q# t" {" }7 t: ]1 l
唯有忏悔能灭除一切罪,而什么是忏悔呢?六祖惠能说:‘所谓忏,即是忏从前所有恶业,永不后起,悔,则是悔其后过,从此永断,更不复作。’* J( Q- h% [) h& e; k8 [; r: ~) L% p
" n1 u6 s3 T% G: f 简单的说,便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外,还要永不再犯,才是真正的忏悔。所以若是心存著犯了罪,再来忏悔,杀了胎,再来补做功德的心理,则便不是普光正见如来说的‘至诚忏悔’,而是明知故犯,如此不管做多少功德都无功德可言,因为没有至诚忏悔。6 ~& N* ^- @8 h" i- Q% v2 u6 m
, l% b% P. }4 m' s3 j 信受奉行这部经,便是要先至诚忏悔自己的过失,且实践这部经的主旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴?经中说,孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝,孩童生病时不要饲食杂肉。2 N% t3 R8 M3 j6 d
- a7 A8 a! k+ ^& \2 n
除此以外,便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠,亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经,其功德是相同的。
! X# H" p, y. m4 |. u9 p9 N
1 X% t4 V+ f9 Y7 c! G' X, s) x4 A- Y 若有人已堕胎而正身处无边痛苦,可以亲身之经历警惕世人,并且倡印此经引导世人正知正见。% X. R6 f: |- C
% y4 x3 t0 X. @# E9 l# {( Z) k 三、清口茹素止恶行善" ]5 s9 a2 r7 f/ g
) Q6 @9 K O& G) m& n 许多妇女堕胎后,心理长存阴影,害怕胎儿心怀仇恨,再度来投胎,因而恐惧怀孕,深怕若生下了冤家债主,非但折磨自己,同时也带给家人更大痛苦,而畏惧不已。
/ y) k. w3 x2 E5 {) B) e4 J( B+ m* h% n- P& S4 o& _
面对这个问题,除了止恶行善以外,最好还能够吃素。8 g v% S) L/ H$ n' C8 \, n
- Z; g; }; C: X9 [ g2 J; i 吃素一方面因为不杀生,可以消罪业。另一方面,长期吃素,对堕胎者身心的净化调养有很大的助益,可减少许多现代基因工程所衍生的疾病,在母体清净后,若功德因缘具足,自然能怀胎里素的福德智慧之男,端正相好之女,非但小时候好养,且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。
' u3 k( r; Q' |+ c2 l! `8 l. F$ P0 n+ X' [: M
所以如果心中有堕胎阴影,无法消除者,可以尝试著慢慢吃素,一方面断除杀生,可灭自己之罪,再方面随顺因缘止恶行善,多行利他功德,生育亦可得具善根福德之子。
, k; M! Q) B, o! x: f
) \; r9 Q2 d$ [9 J6 | U2 I 胎里素的孩子,通常对荤食都有恐惧感,当然尽量使其吃素。有时父母以为叫孩子吃素,会营养不良,甚至影响小孩的生长发育,从最新的医学文献上看,明智合理的素食是最健康的,有一句预防医学的谚言:真正的健康,不是从孩童时代开始,而是始自母亲的子宫。因为素食有利排毒,肉食则增长毒素,尤其婴幼儿期正值排除胎毒与脑部发育高峰期,素食不但可协助好发育,而且还可增强抵抗力,不容易生病,同时也是现代人饮食健康和净化身心的趋势。
" m$ [1 q# m+ q" {- F/ [
g6 ^9 A! \7 Q, b/ B# Z; M _ 四、真正有婴灵吗?
5 k* J) k& ], |! S: g& \: o
& h1 I2 H7 n3 w4 m2 L 近年来,由日本传来一阵供养婴灵的歪风,这种风气,在日本为一种求心安的方便,而传来台湾,却成为敛财的工具。究竟供婴灵是否能消灾解厄?是否真能使被杀害的婴灵得安养而不生报复之心?" S5 _4 _3 B# P1 l2 f2 }
; s% h' V7 Y, o3 W3 [8 o9 J6 l! Q
工商业社会中,人们总是习惯于用金钱来换得一切,而自然对鬼神也产生了——‘只要花钱就可以收买’心理。其实供养婴灵是一种逃避的行为,非但不能消灾解厄,反而可能惹来更多灾祸。
' O/ t% k" j0 V" \+ w8 g& p* K& ~% G2 ^+ K& M% s
因为堕胎要至诚忏悔才能灭罪,若心存花钱供养婴灵,便可不欠对方,而无忏悔之心,则为心存侥幸,不能灭罪。何况堕胎的罪并不是婴灵来讨,而是地狱鬼使及恶鬼罗刹,所以收买婴灵是丝毫不能灭罪,反而因此变相鼓励无知众生,因而敢于堕胎,心存著杀了他再供养便没事,如此变相鼓励堕胎,反而使得堕胎的人越来越多,而更多无辜胎儿的生命也因此遭受摧折。所以供养婴灵的行为是间接杀胎,只有使罪业更重、灾厄更多,而对灭罪无补。
& Y1 n7 x; m3 Q: U8 M: M% Z
1 z$ M! V0 m5 B1 S+ X2 Z( E 堕胎的罪业并非胎儿来追讨,从因果而言:堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报,而至于胎儿若怀怨报复,则是另一回事,所以即使胎儿不追讨报后,堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱之罪报。
3 o1 I0 O$ q2 x1 j6 a D6 J1 j; U4 n0 F2 Q# u$ g- h4 M
这世间是否有婴灵这回事?即使有也是非常少数,为什么?因为胎儿是因已具足投胎之因缘,才会来投胎,所以堕胎只是杀了他的生命,而不能灭除其投胎的因缘。) m( Z* F4 J9 {( h; |- ]; z" ?
9 X* G& I" X% Q, \4 q9 q" Y! w. Q 所以多半胎儿之灵识,在被杀后只好等待下次的投胎因缘,并非像人们所想像的纠缠不清。真正纠缠不清的是良心的谴责而产生心虚,心虚则产生种种恐惧、疑虑、甚至因而招来阴魔附身。$ J/ x j5 R) @$ x6 m1 l$ u
* @. t2 L6 V; X3 W# O3 O; ` 至于胎儿若怀怨追讨,则是将来另一种因缘果报,或许是种种不同因缘,不同方式来讨债,而不是以游魂纠缠。经常有人莫明其妙被人误杀、误伤或有人突然神识失控杀人……等行为,多半是业障现前之故。所以若害怕婴灵纠缠,最好的办法还是忏悔及信受奉行这部经,供养婴灵并不能根本解决问题。7 _# W# ]2 f# C) W- o: N# q
! C8 U" z7 p( x- d; t+ ], b
而且将整部长寿灭罪经读完,你会发现佛陀没有提到任何婴灵报复,罪是由阎王派无常大鬼追讨,而非婴儿本身之灵魂。7 e2 Y* I+ ?7 ^' c( `" `6 \8 ~
3 w1 L( p$ I3 Q6 {, \
佛陀说法一向透澈无漏、完备具足一切,若真有婴灵追讨之事,必无遗漏不说之理。当然,众生皆有灵,随其业习于六道浮沉,除非他开悟自己的习气,忍耐自己的贪求,端正自己的心性,才有解脱身心业苦的因缘,否则将随自己的业习所造的后果去承受苦报。. R/ \& f8 g9 z1 v! p/ m) i) {- B1 `
3 P; ~6 B! x8 s& `8 S2 d 五、供养婴灵有何意义?) W5 P& q' A+ S) T7 m. z0 E } {1 w
3 E" T/ Q$ u+ m4 O
有人认为宁可信其有,不管有没有婴灵,求个心安也好,而去供养婴灵,但往往没有因此而心安。供养婴灵并没有办法化解堕胎的罪业,对婴灵并没有益处,他还是只有等待下次转世的因缘,随他的心性与业力去流转,也可没失去了投胎为人的机缘。所以供养婴灵可能变成:
( ], s |5 d5 O3 ^1 q) Z% q7 s4 J4 Y" d2 U. ~& z; }
(1)失财。因设这种供养婴灵者,多半以聚敛为目的,而满足别人聚敛不义之财,是帮人造罪。3 V) H& E- |0 a4 b
! q. h0 Y1 m7 l9 [; H$ r- h, z/ V9 ?
(2)间接鼓励堕胎。这种供养婴灵的风气,容易造成侥幸心理,以为花钱便可消灾,而更不犹豫地去堕胎,所以供养婴灵等于间接杀害更多未诞生的胎儿。$ k- r W0 i# p E% }
$ }* a+ R! X1 a! C$ m* m& a l% { (3)对个人而言,可能制造更多不安的幻境,由于想念不止,所以幻境难息,不觉之中而著于虚而不实的幻境,若有任何风吹草动也都可能扰乱其心, |
|