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喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读） 4 M6 b1 X o; y
作者：净善 2007年12月31日
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（喻世名言之一） , Y3 \7 j& \$ m' j: ]- `% t
◆辩证为要，中道为高。 " J6 R+ G+ Q' n; l$ H0 y
◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。 " y- K. N \/ O7 a5 |
◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
" K* {% Z4 W+ N6 B. J) c◆君子而中庸，君子而时中。 1 V) A% @0 A! T: B! H, H
◆兼听独断，慎思断行。 3 p; O& H; H( ?# z- D
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 8 r7 I: V: g& T) Z
◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
5 A+ B' Z3 A" S7 b◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。
3 \8 I5 M, s$ R" K◆圣人举事，贵在相时。 * ^+ I7 a& K, X }6 s4 ]! n
◆顺天时自然之运，因水土一定之理。 - Y( [. H% x, @8 @7 _
◆拔苗助长，欲速不达。
. a; M# Q- R' g( ]( m/ [. ^+ z- H◆顺则成凡，逆则成仙。
0 i- b- e, z% N5 a◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 , ?7 C4 F- O: X; E) {1 e
◆谜则众生，悟则佛种。
) {' w9 c# ?% Q t( n◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。
. [/ R2 l9 l4 G' H6 O◆小修在深山，大修在世间。 2 u0 [$ x) ?( Q
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 * _! t. w% K/ O v
◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。 / ?* I; R& b( g, \* @
◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。 4 C3 w6 E5 i8 C
◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
2 C2 [, ~% @" d& S+ r◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
+ q+ X# e7 l7 e% ^+ D$ N; ^4 [: [◆忍得一时之气，免得百日之忧。
. |: L) w9 }! j# \- Z7 V7 O# M◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
3 V+ ^5 m7 {& _0 _◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
$ h/ \- X* F; d# b! f, b' Z r◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。 7 j& ], i7 S! i- k% M0 `
◆入乡随俗，当差随主。
5 d$ O( T) N# t◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
. m$ ^! Y" E+ G◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 ( m' q( _) Y5 H: m6 o5 @
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。
! F# L% }# R3 O* F' [& E3 f8 c◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 . Q) `% K: J# ~& u. \& `/ b
◆命由我作，福自己求。 # i4 |2 W0 M8 A) M1 u
◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
6 g M0 D, j7 z7 h◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。 9 Q1 E. A- s; R; g& P( F
◆万事皆已定，浮生空白茫。 " d# A: r) i$ s: N3 w
◆万事不由人计较，一生都是命安排。 4 Y4 }6 k9 j/ |7 b) U
◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
5 G, S2 _- o5 b' W8 C% \◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
1 ~ `, `! i' u% ] U) u◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。 * F+ C: Y U4 S- Q9 X
◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。
1 j) p& v) f3 y x* @' L2 u◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。
/ U0 T; m: x3 V. Y/ y- Y◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。
' v+ l2 E+ b5 q [8 T◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
3 E+ G% b% V% w" X◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。 + K& p- [9 Q9 e) V( F. G* C
◆不结冤孽债，临终无障碍。
H7 W5 a% c& ]◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 5 y+ p5 {$ M1 K m4 W, V
◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫 3 _4 I5 V& S( P% `& @: O" H
◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
; g% z) S. H! ]0 G◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
& {& p2 r1 @ J3 ~7 T$ @◆菩提为因，大悲为根。
W, ^/ z9 E( t9 i8 H◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师 8 T& Q. m* T) y4 _) h: D
◆阴阳对生，相反相成。 ) g$ M4 p" q+ q
◆一失一得，不失不得。 3 p& P) |/ y1 t/ j0 I4 c2 I
◆物极必反，否极泰来。 1 a1 b, t& }$ R& Z+ k0 L1 N; ]) _/ ~
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。 - `5 }+ ]& }0 E+ N, \$ f- Z! @
◆皇天无亲，唯德是辅。
! p( @! N& O; g0 Z6 F. h0 I◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。 : u- U% B3 M5 M0 t/ {
◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 : l `# W# D( r! O0 D
◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝
' |4 N7 x: S( w* s+ t& P枝而伐，叶叶而摘哉？
! s2 E" r6 B* P; h, m◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
8 E* j; x4 g+ ~$ U F4 d◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 & f X( o, x, d E! j# p D, @
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。 , S2 z l- e6 L
◆疯子与天才只是一线之差。 3 k) `4 }8 B2 Y& i
◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！） ) W) A0 h4 b) |: _
◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 3 {- B. Y- g9 \& X6 l9 M4 h
◆不炼不成钢，不磨不成佛。
# @* W8 L$ v4 x◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 $ J* ?5 }5 E- h
◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言） 7 f6 e- u. V; m5 C
◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。
" Z" o' ]/ r' w# z) ^3 y◆塞翁失马，焉知非福。
4 v# f G f0 A; P, F1 P+ w: R◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 % v3 k; b6 \6 g8 ?2 A; g
◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？ 3 g- t% U: _. U
◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。 6 v# B9 }) p% {
◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。 F/ w; u' C1 F4 Z! j
◆道高龙虎伏，德重神明助。
M E2 R: x, T- X' u# G◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 . w! d& U6 {) @
◆处乱世宜圆，处治世宜方。
2 F2 T( g' Z0 T6 C◆法宜从严，事宜从宽。
6 m6 ~/ R. x. ]7 F V: C+ s. S# R; U& q◆恩威并重，术势相成。
. R- N% `8 j1 H9 M& M) G7 p◆原则灵活，缺一不可。
2 `! B' I# g1 }' H) P& I◆扬长避短，难事不难。
3 a/ L( L" o+ R# ]) h◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。
7 _; m* B h, y' `. B9 Z6 ^, U◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。
2 {6 r+ M0 w5 ]' Q, _0 |" ~◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 . S$ G: ^+ h0 [7 e6 ~# }
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。 % E8 l# A/ e7 z# A I/ ]$ K+ |
◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。 z9 X6 \4 m, X I. p7 U
◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。 " J' y! N& C: i/ k2 Y C( _
◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。
3 [; e6 R: e( f◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。 ! X6 V0 U) z- ~0 ?. R4 A
◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
4 f' Y* M/ P" l* e/ L$ [" b◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
( \% y9 ~+ ?) w◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。 1 x) o# x7 V+ e% r9 B* @
◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
& ?) a- _+ }5 x◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。 # @8 p0 u* b; U+ ]( E* g
◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
3 q+ ^, i8 N! f7 T& U. v8 y; e4 o◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
" f8 s% J2 k7 {8 o8 i5 n$ \◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。 5 t5 }7 [+ }: y U& W$ U J7 p
◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。 # {8 _$ S) w) K2 o1 z
◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。
; }* H7 g0 P, s5 Y◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。
& f4 Z4 `6 [# b◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。 5 V# l. |$ W1 v! F
◆不求有功，但求无过。
2 e. i& h% I# N* z5 E◆临渊羡鱼不如退而结网。 ( I. k }, }6 p5 }
◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 / ^; L) I/ v' e5 M" p
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。
! E% h V6 t; y( b) C9 q9 a◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
( a; m8 N% G3 @; x$ d2 l7 e◆命贫君子拙，时来小人强。
. {% b- U0 \# D- U c◆顺天者安逸，逆天者徒劳。
+ {( t F' Y$ L$ c4 i+ q◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。
/ A0 d- m/ T h# w6 S" ]' g! R◆能忍一时之气，可免白日之忧。 6 M1 u, W% L+ Q9 ?1 S
◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。 1 ]+ n5 N! i9 P/ R2 v: X/ I# V6 [
◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。
; V! T, b% z1 S; W( k |2 ]( R◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。 0 |3 f/ K* C: D% `& V# c
◆己所不欲，勿施于人。
9 _/ Z2 s/ \0 \ k8 C+ E◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
0 }" j" P' I! A, Q◆三界唯心造，修心可了道。
6 W R1 P5 H3 ]! |, C/ w◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔， . k" q; c' T- u0 X
好向灵山塔下修。
% o( k0 X2 g) n& q# N* i+ M" z◆念佛不修心，实为痴呆汉。 ( x. _3 m7 k8 h9 S9 B0 q
◆往生与否，全凭信愿之有无。 * f" a# D# P/ s, j3 L
◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。
6 J+ l1 ?' c2 p8 g◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 % h' J% t" X0 `. r1 v5 ]4 T
◆假传万卷书，真传一句话。
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（喻世名言之二）
7 F' s- W; y3 g" a9 K◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。 5 @$ Q. _$ ]. T5 ~, {
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 0 b7 @# m: U1 Z. y. J
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。 + L4 n( Y. m& A0 Y% ^& q
◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。 ! a3 O7 R- `6 s* H8 h
◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。 ~8 W& Q {% X6 W; g6 E4 E
◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
$ Y# C6 E4 i/ V1 v$ K0 u% _. Z$ D◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
' E: v, a6 D2 L◆迷时师度，悟时自度。 + M+ d1 R) k" p
◆禅崇达摩，教尊华严 0 d) ?- b/ ~# C8 {' N/ B
◆举一心为宗，照万法如镜。 5 A: y9 B- r- W5 N% x' \
◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
7 t7 D. F' |. w" `/ D$ ^6 M) ~◆道由心悟，岂在坐也。
: a7 j9 \# N, c, r- @8 Z1 _◆若不究心，坐禅徒增业苦。
9 A' k0 Z7 V! `$ q◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。
5 t2 G9 V: s3 ?. x+ O" J◆色欲二字生死之根。 ' x* X' ~1 Y' ?3 Q. c! |: r
◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。
6 }: p9 R. A* ?4 r9 r- s◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 ' f% {5 S- r& P- g0 k
◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 8 |* Y; O) J7 X5 F* }
◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。
, z/ O1 |; |; P: f◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
[8 T' i3 h8 A1 A% v3 B◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。
/ n% {' M. h' `1 b% w* K◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。
& @3 E0 W' O/ G- G◆语言尖酸，终身薄福之人。 4 T* @4 `. W4 V- E# q6 I: [) X
◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。 8 M! s; t* g4 t- c, M5 M
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 0 t+ I5 W8 o5 u- u; q, D5 v" X5 h% }
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
# m, [8 I+ S" X5 q4 }+ y! n◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
- l y4 P; k4 L+ R! Z7 r◆庄子曰：至人用心如镜。
* t/ V8 ~1 F* y6 a4 }2 B9 Y◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。 . h: m' X/ j0 u
◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
- x/ R: s7 v# M, u. S◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 ( E0 G; p6 ]# ^0 @; E
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
6 R( ~4 A; @/ [" n+ g( V◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
; v& a$ U0 F4 N# c2 L2 g◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 ) o2 F% |- z8 g$ K
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
2 L- H5 k! ~$ m2 z◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
2 i9 }' P' K" B) Y. Z0 _1 W◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 6 e- n( e/ a1 q% F
◆种树培其根，种德培其心。 " D6 S1 i. p. y3 ?: ?
◆未来是属于勤勉于现在的人。 . o, U) G' v! g5 t% \% |: r
◆迷人口念，智者心行。
: B" N7 V0 g& P" b◆人在福中不知福，失去福时方知迟。 8 c% q T4 y v5 G
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。 2 t8 s! W+ s$ r& C- w. u
◆不妄求则心安，不妄作则身安。 ! w! G. Q3 s6 z% X' t
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。 - I% l7 r4 H& z, w, Q9 A5 Y' I
◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。
6 K4 I( I- S! J; }% P◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。
- u, m3 F# C$ @4 P. L+ d/ X◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。
$ G+ k2 y* J ?4 I◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 # P& n2 W, I V' D+ \( q. [/ ^' V
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
4 L. O: q" s1 m5 Y+ j* l, z% _3 x N◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 # K3 u* b4 L$ {/ o$ w, _/ v
◆算命不如认命；认命不如修命。
* J, O% i( X8 ?$ M) h◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 ( u- J6 [' }3 K2 ^9 j' e- E- b3 ]: u
◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
, a+ G& d ^! D" \6 q2 U. u9 U# `◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。
; F9 Z0 D8 `$ K◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。 , U/ x, ? s/ f' C; @3 C! F+ t
◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。
" O. u8 }8 Z2 E3 i- b! K2 J+ F& g( a◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。 % X3 r4 l; m L5 Q
◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。 , {1 L h8 c: P# E
◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。
# A8 j. F, S3 P$ o◆事来则应，事去则净。 ( x1 C" p+ N9 M( K; D2 X2 i$ ~
◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。
( i' l" g& R4 Q' Q% z◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。” . |4 \- n, u, u6 F; f3 f: W
◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
4 |9 Q6 _+ Q6 T+ r+ k◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！
. ]+ F; \9 _- v! q' ?) n◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》 3 N, x5 x5 @% x( U; S! B
◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。
0 Y0 \8 `+ r& C' w! `5 k# Q◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。 ; F, l) r6 Y2 y( G% p; z% K+ a* J
◆实践一句名言，比看千句来得有用！
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发表于 2008-4-5 18:16:49