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! A7 e$ u6 `; D' ?* c宗喀巴大师 造
# e& z' O% ~7 I& f( l& L索达吉堪布 译 1 b; i7 G$ F+ t' T8 t) R- J& A( d
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顶礼诸至尊上师! , L! D6 p, M3 x7 f# I: R
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我随己力而宣说,欲解脱者之津梁, ( g K# R7 e2 a8 H7 q5 e9 ~
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诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。
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& b/ y. [7 q' r- n* |, v 不贪三有之安乐,为使暇满身具义,
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w( v7 E$ w$ y' p8 N0 h6 ? 勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听! . _% ^! J0 U: t7 t9 Y3 b% C7 @
( J% S3 q! a& b8 |' S/ }5 P* Y 无有清净出离心,求有海乐无寂法, - L$ R+ v" v* x
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贪执世间束缚众,故当首先寻出离。 7 g4 u! T7 I) @: Y: q
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人生难得寿无常,修此可断今生执,
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3 M Z& ^- k' X% t' ~; N 无欺业果轮回苦,修此可断后世执。 ; d8 S0 A& h' f& R& Z, \+ p8 f# m' ^1 a9 {
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修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心, ' O+ s4 {% i0 N. s( |
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日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
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+ Y( B# b1 D) a4 F f0 Q 倘若于此出离心,未以菩提心摄持, 2 `$ f# x( o! R* I" u5 a7 U
! G( f! [8 d& J! E 不成菩提乐因故,智者当发菩提心。
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; E' S" _7 @5 ~# \) j 思为猛烈四瀑冲,难挡业索紧束缚,
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困于我执铁网内,无明黑暗所笼罩,
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' l, i/ I( R( Y1 g% D& \. S 辗转投生三有中,不断感受三大苦,
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4 P3 Z- ]% F9 b/ V7 C. ?# w. I2 @ 成此惨状诸慈母,是故当发殊胜心。
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4 j3 x. |" k! ~ 不具证悟实相慧,纵修出离菩提心,
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亦不能断三有根,故当勤证缘起法。 4 i. h+ O; F# U d6 r3 v
" r/ i: l7 j9 \0 S; l 谁见轮涅一切法,永无欺惑之因果, / @0 |: L' a, t5 _5 j; {4 Z$ A
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灭除一切所缘境,此人踏上佛喜道。 ) n) I+ C) A2 f, _5 f: i6 E
1 C' ?1 d0 G, v, y& l) j 何时分别各执著,无欺缘起之显现, ) z; u; `/ o7 t2 r3 L# J5 G
$ P2 ~! s% k/ w; [2 ? 远离所许之空性,尔时未证佛密意。 ! ^/ v& o% s) }; v/ w3 L: `7 M
' N3 L9 ]( f# E) [6 u! C3 T! s 一旦无有轮翻时,现见无欺之缘起,
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断除一切执著相,尔时见解即圆满。 : S" l/ D! ~0 h9 U
0 c9 Q2 _ I3 | 了知以现除有边,以空遣除无有边,
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缘起性空显现理,不为边执见所夺。
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: G4 U3 h% }) \) A 如是三主要道论,自己如实通达时, 9 }* s" m1 D" \- ]6 L
1 M$ ?0 ?0 h) \0 @ 当依静处而精进,速修永久之佛果。
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, R, i: ^) C3 r: H; e( t0 v 此乃多闻比丘罗桑札巴(宗喀巴)对侄儿阿旺札巴之教言。
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译于二000年十月 3 f; u. A# Z2 n( d+ |0 A( V
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