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发表于 2016-11-14 10:56:01
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巴本华品第四.
; C/ i7 o6 G$ q* u( R(二) 原刻作觉.今依丽刻改.
4 ?9 s0 G7 t7 c' \- F, R! j(三) 晋本作死生.勘秦本巴本应作死王.今写刻倒讹也.次颂末句同.
, c- f8 f0 v* R# U1 p8 ?. }
. K+ y, e! X# r# R1 a8 ~. d8 j! f
5 o& l0 ^" [- ] O5 S1 v! O见身如沫 幻法自然 断魔华敷 不覩生死。
) P* ~8 C" b+ F/ G! a/ w! \身病则痿 若华零落 死命来至 如水湍聚。
' ~" U; t) p' G, [* Y4 @贪欲无厌 消散人念 邪致之财 为自侵欺。
1 n* U7 r+ f1 q9 [5 c% e如蜂集华 不娆色香 但取味去 仁入聚然。 # b8 S* ]+ S1 Q8 Q* Z, _( N, q
不务观彼 作与不作 常自省身 知正不正。 $ C8 F D) Q% L2 b1 l9 ?! o
如可意华 色好无香 吾语如是 不行无得.
) J* @' z& ?, ?5 ~如可意华 色美且香 吾语有行 必得其福。 ; C) [2 ?- d" e# \# Q9 e& V/ t! u9 \
多作宝华 结(一)步摇绮 广积德者 所生转好. 0 b; V: J2 F5 Z3 l: @9 o# `
(二)琦草芳华 不逆风熏 近道敷开 德人(三)逼香.6 K7 x) k, o3 @& P2 [: I
栴檀多香 青莲芳华 虽曰是真 不如戒香.
) t% E% { `. H/ b华香气微 不可谓真 持戒之香 到天殊胜. ; L Q1 C) K0 m2 C; X" r r6 l
戒具成就 行无放逸 定意度脱 长离魔道。8 N) p+ w& ~5 M* X+ N7 L
注:
/ V0 f D9 Q) K( u(一) 原刻作[王*步]瑶.今依丽刻及晋本改. c2 S, d) [7 h& z! b3 v! g& ^
(二) 秦本此下四章入戒品.
3 s6 F! V/ @3 C(三) 晋本秦本均作徧.
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如作田沟 近于大道 中生莲华 香洁可意.
8 ~" I5 c" {9 X1 ]有生死然 凡夫处边 慧者乐出 为佛弟子。1 B" Q9 v' ]% U
(一)闇愚品第十三<(二)二十有一章>$ P) x! ~$ Z; c) V7 V
闇愚品者.将以开[目*((业-一)/冡)].故陈其然.欲使窥明。6 X1 i* h; P, N5 B7 F
(三)不寐夜长 疲倦道长 愚生死长 莫知正法。
! M' P3 X9 L6 A2 h痴意常冥 逝如流川 在一行疆 独而无偶。
7 h& n& t8 g+ R- u5 l(四)愚人着数 忧戚久长 与愚居苦 于我由怨。
0 P$ g$ _- C$ A9 b6 X% {有子有财 愚惟汲汲 我且非我 何有子财.2 `# v% F1 t" g
(五)暑当止此 寒当止此 愚多预虑 莫知来变.0 B2 T) ]1 @) i3 W$ `" x) k
愚[目*((业-一)/冡)]愚极 自谓我智 愚而胜智 是谓极愚。( e8 ]. I G' Y% B, ]. Y
(六)顽闇近智 如瓢斟味 虽久狎习 犹不知法. 0 B' x8 O ]( q* {2 O1 \' I
开达近智 如舌尝味 虽须臾习 卽解道要.6 ?3 ?. K( L9 |0 k5 ~! P* V
注:
5 N, B# e2 u) ~7 o4 X- S(一) 晋本品第同.巴本愚品第五.余本缺.% f# V) N% {1 p: F9 H4 A
(二) 依巴本末二章皆六句实止二十章.# ?( Q4 I+ Z1 d7 b6 W
(三) 秦本此章入无常品./ W$ j6 d3 a+ I3 ]) D4 f" R# D
(四) 巴本缺此章.
, v5 d5 E0 D! ~( m(五) 巴本第二八六颂.入道品.秦本次下三章均入无常品.( Z1 @8 l( s# l3 S1 T
(六) 秦本此下二章入广衍品.
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愚人施行 为身招患 快心作恶 自致重殃.
; P9 \$ O$ H" M, I. S! d行为不善 退见悔悋 致涕流面 报由宿习。
- c0 ]" L8 r3 u! V行为德善 进覩欢喜 应来受福 喜笑玩习。
* F. t5 z5 `& K Z过罪未熟 愚以恬惔 至其熟时 自受大罪。; x. H8 a7 Y9 T1 m" e
(一)愚所望处 不谓适苦 临堕危地 乃知不善.
7 X n: O. e2 P! E1 o(二)愚惷作恶 不能自解 殃追自焚 罪成炽然。
' l& K' t4 m i(三)愚好美食 日月滋甚 于十六分 未一思法。
" ]3 s3 k7 a0 V愚生念虑 至终无利 自招刀杖 报有印章。6 V$ Z% r5 F, L c7 d$ d% n7 E4 W
观处知其愚 不施而广求 所堕无道智 往往有恶行。
$ D9 M( j' B' R! S( ~4 p+ U远道近欲者 为食在学名 贪倚家居故 多取供异姓。
( r& _4 Z: D/ e+ r学莫堕三望 莫作家沙门 贪家违圣教 为后自匮乏6 a) ^1 L& j: S" a
此行与愚同 但令欲慢增。
; C3 _# ]4 h8 H' W( y注:
; {* u( y% R) g% S+ _* [3 ^- O# l(一) 巴本缺此章.又晋本此下二章次序互倒.
2 L3 d2 Y+ y2 o6 C(二) 巴本第一三六颂.入刀杖品.9 ~9 }% D; K. `, ~3 J
(三) 秦本此章入广衍品.译文云.从月至其月.愚者用搏食.彼不信于佛.十六不获一.; y+ U2 _1 M$ W
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利求之愿异 求道意亦异 是以有识者 出为佛弟子/ M, U: N+ h# S j$ w8 W
弃爱舍世习 终不堕生死。0 Q3 p) S* [% M$ M0 z' o& u& `, z
(一)明哲品第十四<十有七章>! c4 ^5 E1 Q5 i, l6 F6 h7 T6 S
明哲品者.学念行者.修福进道.法为明镜。- h! l. |# q4 v7 d0 l3 A2 X
深观善恶 心知畏忌 畏而不犯 终吉无忧。
, H2 l5 a( B% h! Q* g故世有福 (二)念思绍行 善致其愿 福禄转胜。
- V0 H. g& T ?3 [(三)信善作福 积行不厌 信知阴德 久而必彰。
4 a7 y$ W7 S# v常避无义 不亲愚人 思从贤友 狎附上士。 5 C8 G, q! R$ q$ @' V2 B; s
喜法卧安 心悦意清 圣人演法 慧常乐行。
* ~+ h5 ?8 ~4 Q. [+ Y: ^仁人智者 斋戒奉道 如星中月 照明世间。
1 v- N/ y$ O; c- g(四)弓工调角 水人调船 巧匠调木 智者调身.
2 `# j. c- p1 O! p) A譬如厚石 风不能移 智者意重 毁誉不倾.6 o$ f# K! U& H" \, \. {; t( u. ~+ \
注:
, V( x V' z. o(一) 晋本品第同.巴本贤品第六余本缺.
: L; X5 [$ m3 p& D& k# G' T(二) 原刻作愚.今依丽刻改.次下不亲愚人句同.8 Q F2 A0 [8 k/ t( a
(三) 巴本缺此章.
& o0 Y" ~6 B8 @$ R(四) 秦本此章入水品.
5 S6 {- G5 |* }- E" o( \1 m3 ]5 D) t5 L! G6 P1 A
2 M7 n* v2 v; L7 X. v4 T2 u8 Y(一)譬如深渊 澄静清明 慧人闻道 心净欢然。
: y: \$ _$ N- Y0 |& p4 `大人(二)体无欲 在所昭然明 虽或遭苦乐 不高现其智.
6 b$ s8 p% X5 c4 R大贤无世事 不愿子财国 常守戒慧道 不贪邪富贵.
& x' Y2 I& V2 J+ e9 K' ]& o/ p( Q6 C(三)智人(四)知动摇 譬如沙中树 朋友志未强 随色染其素。3 o5 l0 ^0 N: Z; \; w
世皆(五)没渊 (六)尠克度岸 如或有人 欲度必奔。
* j N7 `5 ~' u0 Q8 l诚贪道者 (七)览受正教 此近彼岸 脱死为上。
# a* q( u4 {; T: Y$ Y M {9 m" q断五阴法 静思智慧 不反入渊 弃倚其明。+ ]" R" c" u4 `3 t* Z% N5 _2 f
抑制情欲 绝乐无为 能自拯济 使意为慧。
4 F) z [/ F0 { _% D5 [# ~2 y学取正智 意惟正道 一心受谛 不起为乐 * r7 m, {! L3 x
漏尽习除 是得度世。& T0 E# }; J3 b2 m
(八)罗汉品第十五<有十章>& p9 r5 A w4 z8 u \7 k7 b3 j
罗汉品者.(九)言真人性脱欲无着.心不渝变。
$ h. z, k& H' O9 B注:* w* Z y& Y- @- n) Y
(一) 秦本此章入水品.
# `0 P% o* q& v: d/ q" A$ L) x(二) 原刻作礼.今依丽刻及晋本改.$ o1 K. E) M& y2 P% W1 p/ [
(三) 巴本缺此章.
8 A* @, L; B Q8 T(四) 原刻作智.今依丽刻及晋本改.
( R! {0 c. S) i* E(五) 原刻作度.今依丽刻改.
3 Y% n4 P$ b7 F( D: ?& e5 H(六) 原刻作解.今依丽刻改.7 j3 M# d1 F0 T0 n3 |* @
(七) 原刻作贤.今依丽刻改.
- [, ?8 F* C5 V% R, ?$ T3 _7 q(八) 晋本品第同.秦本水品第十八.宋本水喻品第十七.巴本罗汉品第七.
* R% k; r- Z. q3 d" q# M(九) 此字依丽刻加. ) r- ?% F7 a l Z! [" c
1 E; R. {# k% T5 i% Z, B: P) X6 ^
; T1 d& G" J+ g去离忧患 脱于一切 缚结已解 冷而无煗。
2 j) @, }% D: W9 ^心净得念 无所贪乐 已度痴渊 如(一)鴈弃池。 & _1 g( w" P4 v9 t: i
量腹而食 无所藏积 心空无想 度众行地- M& y& {, |7 A* _
如空中鸟 远逝无碍。
8 B0 e8 {, [' s$ R: _. i2 K世间习尽 不复仰食 虚心无患 已致脱处 # [6 m/ f v9 X6 y& |; j
譬如飞鸟 暂下辄逝。
x, }8 r, R7 g2 b制根从正 如马调御 舍憍慢习 为天所敬。' ^, Z# S% F' e9 ^: z
不怒如地 不动如山 真人无垢 生死世绝。
/ u! K+ G# C, \) ^: v6 a! Y心已休息 言行亦止 从正解脱 寂然归灭.
l1 b3 C0 t, X5 M6 Z% ^* T5 u弃欲无着 缺三界障 望意已绝 是谓上人./ J/ Q: C7 V* q- V$ c3 D( u
在聚在野 平地高岸 应真所过 莫不蒙佑. ( X9 O8 r1 j7 W; z$ b/ ? h
彼乐空闲 众人不能 快哉无(二)望 无所欲求。
$ O3 T6 j4 }4 ~# \/ O注:
1 y+ \- o/ s, G1 F' x7 J4 ]8 Y O(一) 巴本作鹅.
& G" W% Q8 {$ V* f9 U5 V# J5 n& P" [" X(二) 原刻作淫.今依丽刻及巴本改.
; P: a# K2 O0 `$ t; X. e2 V9 p Q* [. I% x5 _# N
, K( H' ~- T+ C8 P. L/ E+ V(一)述千品第十六<十有六章>9 z% ? |; Z- |4 }3 v
述千品者.示学者径多而不要不如约明。* C4 m! c; g4 B0 p
虽诵千言 句义不正 不如一要 闻可灭意. 4 ~6 S8 J3 |' f* Z% X. z! }4 w
虽诵千章 不义何益 不如一义 闻行可度.
1 s( R/ V l& _( c, I- b虽多诵经 不解何益 解一法句 行可得道。; L/ r$ ^; o2 H& n6 d
(二)千千为敌 一夫胜之 未若自胜 为战中上。 ! W r7 `2 I0 s
自胜最贤 故曰人雄 护意调身 自损至终。
\5 ]0 b: Y* y& Y; Y; t( T1 u( c虽曰尊天 神魔梵释 皆莫能胜 自胜之人。
7 m6 P+ S3 D' n( G" ~% s8 `9 I7 R月千反祠 终身不辍 不如须臾 一心念法
+ M/ f, c4 W5 V# h6 |* g一念道福 胜彼终身.' w! U u8 p* I3 H; s
虽终百岁 |
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