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发表于 2016-11-14 11:00:55
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如象出于塪。
5 q6 W8 r) b7 ^! H: [0 Q- W注:4 e' o; Y% g# a3 e
(一) 晋本品第同.秦本马喻品第二十.宋本同品第十九.巴本象喻品第二十三.
, E/ U: B" C$ P" E. h$ r1 |- g(二) 秦本作马.
( B4 Z, p9 b, Y+ a1 n! l" Z(三) 晋本此下二章在后文如象出于塪下.' k9 s1 D0 d# u) U5 `% X
(四) 晋本作到./ v5 k) E. F0 j3 P# C% H
(五) 秦本心意品有象喻三章.略与此同.; ]; Q' L% d E# A9 v2 j: ^
(六) 晋本作护财.
" B8 b, x# ~8 C( ?8 Q4 ^+ X! l0 T" C9 \8 H. Z
# E, x+ R$ F+ I+ \若得贤能伴 俱行行善悍 能伏诸所闻 至到不失意。
; j0 n8 V) v* o! N0 U- u/ |8 ^不得贤能伴 俱行行恶悍 魔断王邑里 宁独不为恶.
& l ^, q) h* H- o6 t6 l1 B" i' Z宁独行为善 不与愚为侣 独而不为恶 如象惊自护。+ B* k1 Z4 O; Q, U3 h# I
生而有利安 伴软和为安 命尽为福安 众恶不犯安。" ?/ T8 ]3 |1 i0 A" F
人家有母乐 有父斯亦乐 世有沙门乐 天下有道乐。& | `- q- \2 F5 f' n% H
持戒终老安 信正所正善 智慧最安身 不犯恶最安。
1 ?1 a( i, ?, }4 d v9 ^$ z(一)如马调软 随意所如 信戒精进 定法要具。 ( X0 q$ W2 b! n5 k- N' T
明行成立 忍和意定 是断诸苦 随意所如。 $ n% y' z0 e0 a4 b
从是住定 如马调御 断恚无漏 是受天乐。; C9 V% \) J, c% [/ l, ]4 R& Q
(二)不自放逸 从是多悟 羸马比良 弃恶为贤。
" A( }9 _8 Z8 @4 m* I. D9 Z(三)爱欲品第三十二<三十有二章>! m; t, Z" I+ I. U9 ^
爱欲品者.贱淫恩爱世人为此盛生灾害。: T+ D# j. Q, H
注:
4 w" a; G# l9 [4 b1 r) X(一) 巴本缺次三章.8 z4 ]: s7 ~6 `7 ^7 [1 Y
(二) 巴本第二十九颂.入不放逸品.
, C+ F, R3 Z/ `6 P: B' L(三) 晋本品第同.秦本欲品第二.爱品第三.宋本爱欲品第二.贪品第三.巴本爱欲品第二十四.
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, B1 R6 i. N) x' n: P! [
: C9 k0 ]: K2 f1 x心放在淫行 欲爱增枝条 分布生炽盛 超跃贪果获。
5 y7 c; O# q6 f* g( Y2 H" r1 e) h& w以为爱忍苦 贪欲着世间 忧患日夜长 莚如蔓草生.
+ h# `2 ^/ c# S+ X人为恩爱惑 不能舍情欲 如是忧爱多 潺潺盈于池。; b* I- }5 l# I
夫所以忧悲 世间苦非一 但为缘爱有 离爱则无忧。
, h8 w. V6 d5 t* S4 K5 W(一)己意安弃忧 无忧何有世 不忧不染求 不爱焉得安。; E, X2 @) x: ~3 O. z
有爱以(二)死时 为致亲属多 涉忧之长涂 爱苦常堕危.
& c" Q" s/ f. s4 y为道行者 不与欲会 先诛爱本 无所植根 9 y: m3 u2 `' e S
勿如刈苇 令心复生。
( H0 i+ o- E) S1 n' @% B如树根深固 虽截犹复生 爱意不尽除 辄当还受苦.
; B2 J. Q/ B X' H, r(三)猨猴得离树 得脱复趣树 众人亦如是 出狱复入狱.
4 t, K7 ~7 e: @( i6 r贪意为常流 习与憍慢幷 思想猗淫欲 自覆无所见.
0 B$ f: p6 P& [ Y( X) O一切意流衍 爱给如葛藤 唯慧分别见 能断意根原.
# N3 E) w/ n8 f; z( N/ H; d: f9 C注:$ x# B; K$ H% c, Z/ z) o2 v
(一) 巴本缺次二章.+ T0 Q7 Q7 F; V `
(二) 秦本作有死., n$ q, I/ n/ ?
(三) 巴本缺次二章.( ^" {, p P8 k# u5 e. `) I' O+ S
3 N* E6 N9 p2 {# Y7 g' p
8 ^" ~: v! [1 d夫从爱润泽 思想为滋蔓 爱欲深无底 老死是用增。; o2 H% H6 E4 U
(一)所生枝不绝 但用食贪欲 养怨益丘[土*冡] 愚人常汲汲., S# F- x% s- c9 ~+ x
虽狱有钩鍱 慧人不谓牢 愚见妻子息 染着爱甚牢.4 t& P' V3 g9 r% M3 x7 i& R' s
慧说爱为狱 深固难得出 是故当断弃 不视欲能安。
4 G% F% ]7 \6 F- _- n1 }(二)见色心迷惑 不惟观无常 愚以为美善 安知其非真.' j; u; O. b. Y _ v A4 s
以淫乐自裹 譬如蚕作茧 智者能断弃 不盻除众苦.
3 e( { I4 M/ Z2 X7 g$ s心念放逸者 见淫以为净 恩爱意盛增 从是造狱牢.
5 G4 J0 C9 w( L/ E9 o1 N. E觉意灭淫者 常念欲不净 从是出邪狱 能断老死患。/ C+ w9 J2 t/ f/ @0 {" H3 D
(三)以欲网自蔽 以爱盖自覆 自恣缚于狱 如鱼入笱口
& s s3 I, c0 X0 _# J为老死所伺 若犊求母乳。
; d$ O; B* G3 g, b/ @离欲灭爱迹 出网无所蔽 尽道除狱缚 一切此彼解 2 f2 H- o* O* X# l6 v
已得度边行 是为大智士。: k [+ `* j% L, z ^6 j! F
注:
6 x( ~, f6 q2 k/ v% }: g3 S: ?(一) 巴本缺此章.4 \" s+ @; f8 J# s$ N0 Z% \
(二) 同上.1 a& P' | b: C4 \3 w/ h# ~; {
(三) 巴本缺次二章.5 ?8 G( h1 G$ S/ u3 S
0 n$ E3 l" r; E% a* e. p
& M) W0 m# J- T1 P4 X% }! f(一)勿亲远法人 亦勿为爱染 不断三世者 会复堕边行。
+ S8 b# S' S! C5 B若觉一切法 能不着诸法 一切爱意解 是为通圣意。) N5 E1 f# E1 t8 B: i* |
众施经施胜 众味道味胜 众乐法乐胜 爱尽胜众苦。
6 z: q D( `2 @+ [' V+ ?5 y愚以贪自缚 不求度彼岸 贪为败爱故 害人亦自害。
3 I4 p& ^" |& _/ ~1 U) D% Q( p7 |爱欲意为田 淫怒痴为种 故施度世者 得福无有量。. o4 w; d. {2 W8 H8 C
(二)伴少而货多 商人怵惕惧 嗜欲贼害命 故慧不贪欲。
T) v% Y# ~+ @! A/ F(三)心可则为欲 何必独五欲 速可绝五欲 是乃为勇士.
3 E+ _* q( R3 I" p3 t/ L) B) Z无欲无有界 恬惔无忧患 欲除使结解 是为长出渊.
, Y% x: Q' c l6 Z# c6 c(四)欲我知汝本 意以思想生 我不思想汝 则汝而不有。
; z; B, L5 Q, Y! J(五)伐树勿休 树生诸恶 断树尽株 比丘灭度。 + L& i7 Y8 Z- Y9 S# P. ^
夫不伐树 少多余亲 心系于此 如犊求母。
( d: ]3 v9 e5 [( Y7 U5 t(六)利养品第三十三<(七)有二十章>* A( b% t `1 [& B) X* _
注:
6 H) q! ~, l- H P(一) 巴本缺此章.
3 z1 @! Q$ @" ], z(二) 巴本第一二三颂.入华品.
4 v$ U' K% s; A( W4 c) u(三) 以下巴本缺.又晋本此下二章在后文则汝而不有下.
* x# F9 {& S0 g% X$ b" X0 X" U8 I( t+ J(四) 秦本此章入欲品第二.
9 I# @! v: [! b6 w, g(五) 巴本次二章为第二八三颂第二八四颂.入道品.
0 k& d- D0 h5 v7 ?5 j(六) 晋本品第同.秦本利养品第十四.宋本同品第十三.巴本缺.
6 Q; a$ \! g, `3 e X, o(七) 篇中有二章各六句.故实止十九章.
0 y- ~. q; x9 S6 }) T3 m& C- C- r' s; J; Y4 g1 a2 S. ], l
- e" B8 l+ D5 C7 C& O' y5 g2 @0 H利养品者.励己防贪见德思义不为秽生。4 [9 | {& g: q. G
芭蕉以实死 竹芦实亦然 駏驉坐妊死 士以贪自丧.
, n6 e4 W( B ?0 i- D: ?4 x如是贪无利 当知从痴生 愚为此害贤 首领分于地。
$ `: z. h# `5 X(一)天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 觉者为贤. 2 K7 z7 U+ \% ^3 M! `! p, r
虽有天欲 慧舍无贪 乐离恩爱 为佛弟子。 ( s. {5 r! P3 {6 O* P. z- U- K- z$ n
(二)远道顺邪 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓。
6 R9 [9 o: [: v) j2 z( V8 d3 _勿猗此养 为家舍罪 此非至意 用用何益 愚为愚计 欲慢用增.7 q. `0 `- n8 f G# w1 R
异哉失利 泥洹不同 谛知是者 比丘佛子
. a2 k- `6 Q7 n4 G' r0 E3 O不乐利养 闲居却(三)意。
: C) C) O4 p6 i4 i7 H自得不恃 不从他望 望彼比丘 不至正定。
5 a' I. v/ z( D9 v: z夫欲安命 息心自省 不知计数 衣服饮食. # Q+ C W* D9 U, t# E8 K) N# L' k
注:
: o; B" ]8 O0 m6 Z6 \9 I7 a; s(一) 巴本次二章为第一八六第一八七颂.入佛品.+ d# w; ]! e4 j% u
(二) 巴本次三章为第七三第七四第七五颂.入愚品.' ]. M- }6 F( @# P& l+ k+ a
(三) 秦本作乱意.# z ~5 @/ P; {/ Q1 v. i {
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夫欲安命 息心自省 取得知足 守行一法.
. S& _' r+ Q3 M2 h' e1 x夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 潜隐习教.
1 Q2 d" f% V. S3 u约利约耳 奉戒思惟 为慧所称 清吉忽怠. 0 b$ U: O h* H2 f; E. p, f
如有三明 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念.
; \: q3 l1 w' Y% F# N' |( e# W其于饮食 从人得利 而有恶法 从供养嫉. 1 s1 T0 F1 Q2 h% g$ v; P4 u
多结怨利 强服法衣 但望饮食 不奉佛教.
8 _( t' e* p8 S& ^/ H1 y# ~当知是过 养为大畏 寡取无忧 比丘释心.
1 v' U3 ^3 r3 m8 W0 x- a非食命不济 孰能不搏食 夫立食为先 知是不宜嫉.7 ] L# }5 }4 Y) }* h: v- @) l
嫉先创己 然后创人 击人得击 是不得除。
5 D% p* R" l+ v9 Z6 u(一)宁噉烧(二)石 吞饮镕铜 不以无戒 食人信施。# S+ D6 h+ K9 X v+ Z
(三)沙门品第三十四<三十有二章>
! c( h1 k9 v( r4 L沙门品者.训以正法弟子受行得道解净。. G4 z `5 v* F: |3 i
注:
7 ]3 I3 U% e' F- {# I; T# _3 f5 G(一) 巴本第三九八颂.入梵志品.又秦本此章入行品.& C3 p/ D" X4 ~* T9 T0 h7 G% B4 q
(二) 秦本作铁.
4 t; ~+ k/ Z( \- w(三) 晋本品第同.秦本沙门品第三十三.宋本苾刍品第三十一.巴本比丘品第二十五.
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) w, V/ U! ?7 R" l$ r" k$ W& ?% P- u+ W/ g F8 _2 [! X
端目耳鼻口 身意常守正 比丘行如是 可以免众苦。5 Y* Y- j: ]# r2 R Y! N- h
手足莫妄犯 节言顺所行 常内乐定意 守一行寂然。7 O3 q% i5 {) C
学当守口 寡言安徐 法义为定 言必柔软。 , r! J0 `' e% r1 d6 D1 w3 i
乐法欲法 思惟安法 比丘依法 |
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