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发表于 2016-11-5 19:37:48
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忍和意定
6 N0 C' @+ v0 p g" \ 是断诸苦 随意所如 从是往定
3 M Y+ | F; M# R+ R' k 如马调御 断恚无漏 是受天乐 ! D2 @' ~. i3 Z2 t
不自放恣 从是多寤 羸马比良
+ B) A+ Z: q( ^, |; h+ D. C. P" g 弃恶为贤
' ~. ^; D) O- [1 {8 e爱欲品第三十二 " l2 K: j( Y3 N
三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
. O! e2 K# }5 G. E. I 心放在淫行 欲爱增枝条
. `: I/ V5 N/ M8 \& f 分布生炽盛 超跃贪果猴
5 V% {4 z* v# v0 x 以为爱忍苦 贪欲着世间 & W% F4 `: `6 w. e& F( c
忧患日夜长 莚如蔓草生
- h9 q1 R( \8 `- ]* \! L6 t 人为恩爱惑 不能舍情欲
+ {! l, c# X3 L7 u* h# K 如是忧爱多 潺潺盈于池 8 {* t4 L$ p5 z& A* b7 B( ?
夫所以忧悲 世间苦非一
" h# p- k$ |7 w/ V$ f! q1 { 但为缘爱有 离爱则无忧 5 L& Y7 r9 k/ L( L+ q) A9 u, Y
己意安弃忧 无爱何有世
. E% h1 J! a) D; m: Z& m& L! I 不忧不染求 不爱焉得安
, A; W ^9 s9 d! l; b; l 有忧以死时 为致亲属多
! r; Z6 N9 y2 e. M! y/ E a 涉忧之长涂 爱苦常堕危 ! C' N+ d4 d" F- S: `4 J. n, ]
为道行者 不与欲会 先诛爱本
$ r5 ^" J" ?6 I4 [$ R) z 无所植根 勿如刈苇 令心复生
( S* D; M2 Z2 O% R 如树根深固 虽截犹复生 * S# a2 k: l; K- V
爱意不尽除 辄当还受苦
9 B% k$ s$ U' |2 \- I6 K8 K3 c 猿猴得离树 得脱复趣树 7 B1 I% Q( H" T2 v; y
众人亦如是 出狱复入狱 6 [% @; s7 Y# R% _' K
贪意为常流 习与憍慢并
: c4 x8 [2 X+ K- t+ p 思想猗淫欲 自覆无所见 1 W7 q" I) K p% k0 u H: V. }
一切意流衍 爱结如葛藤 5 r, \* m7 s" X# K8 z0 m
唯慧分别见 能断意根原
" J c2 q. ?- S: i 夫从爱润泽 思想为滋蔓 5 x% b9 d8 f5 s- `/ l% g
爱欲深无底 老死是用增
3 k, @0 U! W( ]' Q) {6 e' a. ^ 所生枝不绝 但用食贪欲
! `( \" Y& T0 i 养怨益丘塳 愚人常汲汲
, Q, f/ C3 m% [) k* {6 r 虽狱有钩鍱 慧人不谓牢
A) }- r* |$ N' ~% f% P' x# B 愚见妻子息 染着爱甚牢
4 U& c$ D8 E; z4 [ 慧说爱为狱 深固难得出
. n! k4 Z+ ~4 U, V 是故当断弃 不视欲能安 ! @1 o0 v' i8 I( P( h. J/ J1 @
见色心迷惑 不惟观无常
# J% j" c j! C9 K0 N4 n 愚以为美善 安知其非真 - |& P# f+ U0 N/ K5 U( u8 [1 F
以淫乐自裹 譬如蚕作茧 ( ?6 c; Y, Q5 W% O9 |
智者能断弃 不盻除众苦
1 b1 f* s* Q$ d, u# n1 ` 心念放逸者 见淫以为净
3 f6 `2 n5 w4 \5 X0 n5 [1 W 恩爱意盛增 从是造狱牢
: F% P7 e2 V n* m" @ 觉意灭淫者 常念欲不净 5 r, s6 X* N7 [& `' v% }
从是出邪狱 能断老死患 3 X$ q3 h0 _0 P# j+ X
以欲网自蔽 以爱盖自覆
$ j0 ^" U) o1 G- ?7 y5 A 自恣缚于狱 如鱼入笱口 z; h- q# U% P6 w- v& E# B
为老死所伺 若犊求母乳
( N& }: w8 v2 R. N, R 离欲灭爱迹 出网无所弊
; o; R# L6 p9 F 尽道除狱缚 一切此彼解
1 \: I+ @* f k% B9 z" E$ ?9 Z 已得度边行 是为大智士 + {. f* G0 \6 k' }) |5 q
勿亲远法人 亦勿为爱染
1 X) d \0 Y. C4 o; n' b& ] 不断三世者 会复堕边行
! a4 N; k- a1 p! @% B6 | 若觉一切法 能不着诸法 - x. F2 t8 }9 h# J, M
一切爱意解 是为通圣意 2 @6 c$ E0 p0 _1 ^5 H3 [4 Y4 r
众施经施胜 众味道味胜
7 a7 Y% y; r9 [+ c) z 众乐法乐胜 爱尽胜众苦 ; Z1 f- d; o, N4 c
愚以贪自缚 不求度彼岸 7 s/ g; ^; g2 f' J$ E+ h' ?
贪为败处故 害人亦自害 9 U. U$ \) t/ H* O/ A
爱欲意为田 淫怨痴为种 5 X7 w# v+ E" e, ^& o% f2 K
故施度世者 得福无有量
# C9 \( t% D7 R; d" E 伴少而货多 商人怵惕惧 - u; H7 L2 C! B- ~- o
嗜欲贼害命 故慧不贪欲 ! i" V; `2 r+ ~" S5 D* J5 X
心可则为欲 何必独五欲 # n4 g9 b9 {1 s" A5 w- y, ]9 D
违可绝五欲 是乃为勇士 ( z4 c! m R. m& w! e1 m# W
无欲无有畏 恬惔无忧患 / |) w0 x }5 l0 z* B; F
欲除使结解 是为长出渊
' @! n; n& T2 M4 r$ W( P, X 欲我知汝本 意以思想生 / w, @1 z, Y) R8 E# Q+ U$ B, `
我不思想汝 则汝而不有
" ~8 w; h. z4 Z, g5 c5 o& E7 P; a 伐树忽休 树生诸恶 断树尽株
& `) J1 O" m( b 比丘灭度 夫不伐树 少多余亲 : o4 u9 }* d& x% B
心系于此 如犊求母 & C5 f% s9 a; V+ G8 [. z/ v$ F) s- y
利养品第三十三 ' g1 E: {# \9 E5 q) I0 w
有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。
2 O9 T' p% G. v 芭蕉以实死 竹芦实亦然 3 S0 } ?0 p1 z7 F: \- k# S
駏驉坐妊死 士以贪自丧
8 k6 f. H6 z2 [ G& A+ J 如是贪无利 当知从痴生 * f3 P1 Q2 ?/ ~" P
愚为此害贤 首领分于地 5 k5 ]% Y* U& K( U6 t1 M4 X R2 Z
天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多
7 v; i, V' M. x ^ 觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪
, {( ~7 r; \+ P; T! b0 l+ I 乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪
8 n) \/ I# `* D" j2 z, E+ ~ 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓
9 N8 s3 c, q! j6 B6 `* Q 勿猗此养 为家舍罪 此非至意
6 P+ k, ^! x" Q: ?3 ~ 用用何益 愚为愚计 欲慢用增 / ]8 \/ H$ b8 m E$ s; m9 Y/ C3 ~
异哉失利 泥洹不同 谛知是者
`) X! l8 d- P: _& h 比丘佛子 不乐利养 闲居却意
! o# p! g; L9 [$ r4 Y9 b) n2 [9 M# j, B5 y 自得不恃 不从他望 望彼比丘
" ?2 M; a& ~) H' t2 q# f5 j; S& T 不至正定 夫欲安命 息心自省
4 w1 i7 a9 S+ u Y5 P, ], U 不知计数 衣服饮食 夫欲安命 + r3 B' z/ X" b- y
息心自省 取得知足 守行一法 + u. [+ E A1 A' [. K* g
夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 - T6 ~( k. u1 s" ]% p* u. Y1 |
潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟
D; j0 m0 k& Q' x) G 为慧所称 清吉勿怠 如有三明
/ D' p9 s5 }# ^0 @, _ 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念
- N3 T. E' y4 a% E: s7 v! d; M# r7 E 其于食饮 从人得利 而有恶法
7 h9 W# N9 X& `! x/ l" g 从供养嫉 多结怨利 强服法衣 1 ?: ]7 h9 e3 B" D, H. t$ P
但望饮食 不奉佛教 当知是过
/ ^4 G7 o+ W, R5 u( o" t; W# L 养为大畏 寡取无忧 比丘释心 & ^: a( q" h' x% m+ g% e
非食命不济 孰能不揣食 " t& x* @. i) c7 o$ X( t
夫立食为先 知是不宜嫉
8 Q) ~5 S! u( H) H8 p 嫉先创己 然后创人 击人得击
6 J5 b0 L& [7 m2 V4 z 是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜 ( L# D. ~+ r& Z6 f1 w
不以无戒 食人信施
9 B9 e- U' ?3 ~) q沙门品第三十四
% Y4 `' L* Z7 D( {. i, `+ ^# ~; B; g' V 三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。
3 x- v! \# i7 m9 U 端目耳鼻口 身意常守正 : C/ @, L+ v: c1 B' ?
比丘行如是 可以免众苦
; q% o; D1 t! M" E/ q( a, E 手足莫妄犯 节言顺所行
$ h% \4 w+ }. Y 常内乐定意 守一行寂然
' ], k; {# e2 p8 m) X: a# n/ G 学当守口 宥言安徐 法义为定
, o; A: g, j: y! e+ l4 w6 } 言必柔软 乐法欲法 思惟安法 5 C& S$ b% C( Z! U- i% t' r
比丘依法 正而不费 学无求利
. A& c" D; y0 x- t! f. F 无爱他行 比丘好他 不得定意
9 }9 b. Y) K/ d" q4 Y9 h, ^ 比丘少取 以得无积 天人所誉
( B* u1 Y% B2 h; g# I r 生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教
6 ?4 O) Q( S5 c2 F* h 深入止观 灭行乃安 一切名色 # C: M8 w q( Y8 s+ v% c
非有莫惑 不近不忧 乃为比丘
& n$ A$ u' J1 F* @5 g. Y8 q 比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴
% A; B- M+ `% V, O% W 是为泥洹 舍五断五 思惟五根
) a1 d. G+ o4 g5 f+ l' S8 W2 P 能分别五 乃渡河渊 禅无放逸 # s( f" n8 d* e( a# I; S
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形
6 v' k+ e4 Z6 a% [" L* X: S 无禅不智 无智不禅 道从禅智 + q2 \ T% I% W
得至泥洹 当学入空 静居止意
) B6 z R' ^# T1 {9 E4 w4 p0 w2 C 乐独屏处 一心观法 常制五阴 ( U. b$ V: O& @$ V
伏意如水 清净和悦 为甘露味
, I( D) y% W' g3 |* w 不受所有 为慧比丘 摄根知足
, q/ R4 D5 R; G7 x 戒律悉持 生当行净 求善师友 / p* Q' u; w: E0 f# ]
智者成人 度苦致喜 如卫师华 0 ]: W8 ^. c0 |4 [* Y' P, U
熟如自堕 释淫怒痴 生死自解 # s/ {2 _% s7 J2 d6 n- j% [7 z
止身止言 心守玄默 比丘弃世 ' V _ a2 {( k8 y( F
是为受寂 当自敕身 内与心争
$ X; y q; s/ b' S9 c, f$ | 护身念谛 比丘惟安 我自为我
& C6 O; Z3 Q2 B& j 计无有我 故当损我 调乃为贤
, X( x5 Q# X) Z" t 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
+ C6 }3 d) m+ }8 u# Z2 f 行灭永安 傥有少行 应佛教戒
! b, w7 E* t5 {' [' u# Y 此照世间 如日无曀
8 @0 ~2 E! b# T6 z. i/ E' q 弃慢无余憍 莲华水生净 ) u) W$ F; Q D, T7 a, O. I
学能舍此彼 知是胜于故 8 |" `; ^! K! ^9 O7 a& F. ~ U% J
割爱无恋慕 不受如莲华 % [# x. H0 P/ z9 V1 t$ N
比丘渡河流 胜欲明于故 7 t- S0 F: O. \) j
截流自恃 逝心却欲 仁不割欲
7 z% H1 q2 t& y- E 一意犹走 为之为之 必强自制 " c$ @8 K5 n8 V9 z' \1 ?
舍家而懈 意犹复染 行懈缓者
2 I* L8 v) V0 |" [1 d, f' E3 E 劳意弗除 非净梵行 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54