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发表于 2016-11-5 19:31:20
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加恶诬罔人 清白犹不污
# {) Z ^ K2 s9 D& V+ W 愚殃反自及 如尘逆风坌
' j9 l( |6 {3 j# | D L6 _ 过失犯非恶 能追悔为善 & F8 `; }+ S& h& t( s
是明照世间 如日无云曀 O/ v5 X8 U- D9 ~
夫士所以行 然后身自见 ) L" v& n, a; a. T
为善则得善 为恶则得恶 x4 r' R, `& x" N
有识堕胞胎 恶者入地狱 + ~. y [) T$ s
行善上升天 无为得泥洹 0 L2 ~. L% @5 g2 c3 v6 B7 \# J
非空非海中 非隐山石间 ' m3 _' x b, w5 E O
莫能于此处 避免宿恶殃 * K6 U8 q6 I* C) u+ u
众生有苦恼 不得免老死 . W$ P: E; o# ?5 O9 E2 S
唯有仁智者 不念人非恶
# T _: y5 F3 g# @刀杖品第十八 ! e+ `$ G2 I9 z/ m6 }1 d
十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。
, U: q# |& f5 B 一切皆惧死 莫不畏杖痛 2 O# i7 y: x9 J' M( i7 Y4 O" L* q
恕己可为譬 勿杀勿行杖
( L8 C7 K4 l1 [! n2 H* I6 N 能常安群生 不加诸楚毒 2 D7 t2 ^& X: c
现世不逢害 后世长安隐
& x/ ^0 R( D5 ~3 L4 _) m 不当粗言 言当畏报 恶往祸来 $ V: S) A, `& m; i7 C4 {
刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬 7 Z- a' h8 p5 ?; h, {$ \) d5 w
身无论议 度世则易 欧杖良善
! ?5 [5 B5 Y2 E3 s" u6 _6 D' g 妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦
( t( _6 `8 w$ i7 g& G/ S) ~ 生受酷痛 形体毁折 自然恼病 : q' h& E3 G6 B' A0 A6 O
失意恍惚 人所诬咎 或县官厄 1 e$ [: J6 I% G" i
财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有 * x: y2 n5 L/ c# t$ {
灾火焚烧 死入地狱 如是为十
8 _+ ?+ I( j. G3 Y! a 虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石 ; e4 b1 \/ p$ Y7 \; \' Z. T
奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜
4 i. ^$ w* m6 Z) n2 d! F 人爱天下 所适无怨 世党有人 " Z3 C# k$ Z8 T& V. P: G L8 T
能知惭愧 是名诱进 如策良马
0 J, Q6 {! J: q! r+ u+ `( X 如策善马 进道能远 人有信戒 |, m6 y+ t2 c, r- m5 r/ p+ c
定意精进 受道慧成 便灭众苦
, a, m9 L1 K: s9 w+ p# L5 ] 自严以修法 灭损受净行
" t+ l1 E2 ]1 _. E- T; o 杖不加群生 是沙门道人
0 h( x1 ]% M3 p5 [! x. P5 ?& d 无害于天下 终身不遇害
) k- r8 Z7 t5 I9 ?, J) Y 常慈于一切 孰能与为怨 % H: \1 o; [0 j9 a/ {$ J \4 H
老耗品第十九
3 C8 m. d, k1 D4 t$ g) H' z/ P 十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。 4 }5 ^. X" |4 h& A$ y" ?
何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥
4 \! O; L& l# B3 |, P 如不求锭 见身形范 倚以为安 . V% M+ g4 A2 P0 ]5 ]3 i
多想致病 岂知非真 老则色衰
) C1 {( ~/ B* ?+ i' W7 j 病无光泽 皮缓肌缩 死命近促
- E/ w1 b: v/ A! ^# S/ i. ]8 ?3 J 身死神徒 如御弃车 肉消骨散 ( i& n& f5 f8 T2 G' H- x/ H! X9 t
身何可怙 身为如城 骨干肉涂
$ S6 }- u! V. e5 S5 m 生至老死 但藏恚慢 老则形变 7 i8 G1 x8 S/ r( O
喻如故车 法能除苦 宜以仂学 : M1 ^9 C. A5 X3 G- R3 v: @: m
人之无闻 老若特牛 但长肌肥
5 e& y' }, A" {9 R; e3 j 无有福慧 生死无聊 往来艰难
& U/ \9 ~( P1 U 意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
/ S: c6 G+ ~: ^" G5 Z) } 是故弃身 灭意断行 爱尽无生 ) M! |# R* G' U$ }8 K% Y; y
不修梵行 又不富财 老如白鹭 & C( V0 ]5 q& @) r7 Y9 _, d( ?
守伺空池 既不守戒 又不积财
9 z4 L7 j0 p' C r 老羸气竭 思故何逮 老如秋叶 2 g! Q5 q( S; t& s2 Q
何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔
: K4 k9 @3 s4 x& P" z0 v$ z 命欲日夜尽 及时可勤力 5 I7 p) j$ @, a3 v; O% U
世间谛非常 莫惑堕冥中 ; P& o1 [8 J( c
当学燃意灯 自练求智慧 & @" Q! a# f2 K$ x
离垢勿染污 执烛观道地 " k2 q% m; y: U' N
爱身品第二十
+ G+ z' [! P) ~- C* M- b9 N 十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。
1 I+ a ^. O4 j a/ W' Q/ Y5 H$ ^" d! i 自爱身者 慎护所守 悕望欲解
) e# K/ Q9 m/ x+ ]- F% a% |' m% ]7 B 学正不寐 为身第一 常自勉学 : I9 M; U8 N1 p# G8 g. C3 W
利乃诲人 不惓则智 学先自正 % H- p) ~3 h' g
然后正人 调身入慧 必迁为上 . W2 m; n8 T0 k. G( L' u# N$ b
身不能利 安能利人 心调体正
2 f0 D3 n. K5 u% E- O! F 何愿不至 本我所造 后我自受 , r- }5 I0 s o5 H# |: p8 F
为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
7 @ R% e8 {: H, v' f 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 0 n2 e; Y3 I3 u' i4 I# h
恶行危身 愚以为易 善最安身 # j4 w$ d. W5 F: \: D( i ^2 C
愚以为难 如真人教 以道法身
) u3 l2 h) L! j0 h1 [& `& w' p; | 愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
- ^+ H: ?5 \- N. u0 b" G) Q; k9 ^ 如种苦种 恶自受罪 善自受福
+ r2 D+ c1 q, o5 a6 @( N 亦各须熟 彼不自代 习善得善
$ i3 `/ ~; H/ @* e 亦如种甜 自利利人 益而不费
; n% s: n8 n" W: j( `& v3 Q 欲知利身 戒闻为最 如有自忧
: _* \/ i6 S4 ]0 \& F 欲生天上 敬乐闻法 当念佛教
$ i0 L" k3 l* S% f0 o$ A 凡用必豫虑 勿以损所务
& w S8 G0 j) H0 z 如是意日修 事务不失时
: B+ r5 r/ ]- g. A 夫治事之士 能至终成利
1 Z5 c2 p q I, l3 Q 真见身应行 如是得所欲 3 M8 I6 G- m0 t1 y6 i
世俗品第二十一
# ]3 g6 z# m1 @. \5 R 十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。 # l; U) K g5 E( Q1 ^ a2 h( {; H2 A/ F
如车行道 舍平大途 从邪径败 $ w, _( t8 I0 y% G1 G B0 z L5 J, O
生折轴忧 离法如是 从非法增 ! B+ h3 l9 }4 E( S
愚守至死 亦有折患 顺行正道 5 ]8 G, x- e7 w- H% V+ n
勿随邪业 行住卧安 世世无患 ! H* H! q' W2 J! u" D
万物如泡 意如野马 居世若幻
% S- o0 V: l7 c, n p 奈何乐此 若能断此 伐其树根
9 U7 I, G `9 }, t7 o2 J) E 日夜如是 必至于定 一施如信
4 v: C) E) u% _* Z! w' n$ o 如乐之人 或从恼意 以饭食众
2 L" d9 {% ]7 d, O9 g: f" P 此辈日夜 不得定意 世俗无眼 ( I- C6 @; _- ]/ u
莫见道真 如少见明 当养善意 5 p" u+ s# _5 O5 z s) ]( q
如雁将群 避罗高翔 明人导世
- |0 l1 X+ A2 n# S4 F 度脱邪众 世皆有死 三界无安 - [( W+ M! k" `- O9 o
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
7 E+ L2 F& h" H: T, e- T 无生不终 欲离生死 当行道真 ! F* D# A" {, c: ?
痴覆天下 贪令不见 邪疑却道
" e, s$ |5 L2 n4 J1 g 苦愚从是 一法脱过 谓妄语人
/ c6 k, Y2 X& N5 @/ I0 k5 U4 E4 C( c* P 不免后世 靡恶不更
) e! l- L) p3 o$ v( V: e 虽多积珍宝 嵩高至于天 5 ?1 M- b7 c! W
如是满世间 不如见道迹
2 D H( ~8 i! f7 I% Y 不善像如善 爱如似无爱 - P* F' T4 L% K) k8 i2 Z. E
以苦为乐像 狂夫为所厌 + z0 {+ o' l3 j- C6 x+ c) ^# c/ G
法句经卷下 " m/ S' J, I3 q, _9 Q% [ G
述佛品第二十二 * J5 R8 l! z3 U2 A2 ~2 o5 W4 A6 Q
二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。
$ c0 j/ q* N) G& {0 N- m" ?7 F0 y 己胜不受恶 一切胜世间
5 k" g) d; b* _! X 睿智廓无强 开曚令入道 0 H, r' Z! |& r$ W/ w& y. p3 O4 N; K3 [- V
决网无挂碍 爱尽无所积
v. u3 z6 @9 F7 t9 k- Y/ E 佛意深无极 未践迹令践 5 @% _ @! W+ m; c9 j) d0 w
勇健立一心 出家日夜灭 " r8 G8 K% k4 q0 H7 T
根断无欲意 学正念清明 3 g, _8 R) s- w7 q/ l* \3 |
见谛净无秽 已度五道渊
4 H2 Y, f7 ^9 l+ b 佛出照世间 为除众忧苦
& C# {0 M8 X1 z8 D 得生人道难 生寿亦难得 7 d" C! X5 r( i5 B# d7 ]$ \
世间有佛难 佛法难得闻
( _; D, S6 O) F w5 t/ R, x' H 我既无归保 亦独无伴侣 ! V. h( f, ^- ^, O2 A1 w3 v' q
积一行得佛 自然通圣道
3 z; ?% C2 i( c9 d L! i# ?4 H 船师能渡水 精进为桥梁
2 `: S5 t- P0 i7 Z0 H( ~ 人以种姓系 度者为健雄
' ]. y; \1 k1 G& l* N3 ? 坏恶度为佛 止地为梵志 * p1 O7 V, d# ^# {2 T
除馑为学法 断种为弟子
' D, V/ k6 D$ M7 O4 V 观行忍第一 佛说泥洹最
% ?: h. t2 e0 M* r7 M) l, ~ 舍罪作沙门 无娆害于彼
& M l9 O; S; D+ j9 W 不娆亦不恼 如戒一切持 7 p$ _1 M4 n7 c s# H
少食舍身贪 有行幽隐处 0 D) D B& t2 q) h6 n
意谛以有黠 是能奉佛教
! \2 n5 P- Q( F 诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 2 x' k3 E1 }) s3 o- p
是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫
; u; { Y0 X3 L$ V 诸释中雄 一群从心 快哉福报
$ U" S! b# t6 Z. s5 s 所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹 ! a3 r# q2 m W; n+ ?
或多自归 山川树神 庙立图像 0 W( C# R# h2 r2 d5 S
祭祠求福 自归如是 非吉非上
- q( `+ r% E( T4 l 彼不能来 度我众苦 如有自归
# h, L/ s' l7 b9 T6 T8 f 佛法圣众 道德四谛 必见正慧 $ P* Y/ G e9 K9 V& q
生死极苦 从谛得度 度世八道 4 _1 l0 e" w5 P0 |3 P
斯除众苦 自归三尊 最吉最上
' E& W9 i" O# v3 I( ?7 c0 J& j 唯独有是 度一切苦 士如中正
) R# z: }: h1 l9 I 志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54