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发表于 2016-11-5 19:31:20
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加恶诬罔人 清白犹不污 + h" C- f0 z1 ^2 }5 g
愚殃反自及 如尘逆风坌
- e/ Z# J- ?9 I- d- T5 M3 p+ O( S. {# z 过失犯非恶 能追悔为善
! d! J7 Y3 O, v; @ 是明照世间 如日无云曀
9 X' c. S. s0 s5 `0 C/ A* Y2 g" W 夫士所以行 然后身自见
3 y" T3 z9 p! v9 R& ?9 Z, _9 c 为善则得善 为恶则得恶 . P/ V) a j0 X7 K) c( r" a
有识堕胞胎 恶者入地狱 # L9 y- q) w5 q/ S( y1 E
行善上升天 无为得泥洹 " b! a" C' i1 c, o$ A8 f# x0 O
非空非海中 非隐山石间 + y& L, @3 t. L! V G/ R* _
莫能于此处 避免宿恶殃
& Q8 h0 m. c& M2 z$ V6 @ 众生有苦恼 不得免老死 2 a: {6 u- Y4 g5 q
唯有仁智者 不念人非恶 # a K( t$ p- L3 Q6 l
刀杖品第十八
, X+ j- D0 a5 \; \ 十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。 : b. F a q7 a, b8 Y. Z. n! m
一切皆惧死 莫不畏杖痛
+ Q" u6 u- L0 B, N Y8 N 恕己可为譬 勿杀勿行杖 ! \: T1 {' w! F( K) P5 v8 x; d# b
能常安群生 不加诸楚毒 * \+ S/ Z9 V$ @# F% E
现世不逢害 后世长安隐
0 ]" e3 g& A. N" b+ q 不当粗言 言当畏报 恶往祸来
# S" h/ \/ f: F: u6 e 刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬 3 P$ ]9 R' P+ J) F4 s2 e! g p
身无论议 度世则易 欧杖良善
" \, A, ~+ T' p5 c$ _: o0 E 妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦 + P- A, {# {% i5 Q
生受酷痛 形体毁折 自然恼病
" W% _( ^8 F- Z- g- b/ s6 G" V 失意恍惚 人所诬咎 或县官厄 6 P5 g& p' ?) ?
财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有 , w! m' }6 [0 O% l: Q
灾火焚烧 死入地狱 如是为十
5 j& U2 H6 P2 I9 j 虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石
l/ i/ J/ _( L L, N% l 奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜
/ R. H2 R' f" }/ G- J6 T/ R 人爱天下 所适无怨 世党有人
! {! d6 B2 X7 c: T; [1 v" \6 P 能知惭愧 是名诱进 如策良马
! ]0 a/ ^- Y! l) M# a# G6 M, d 如策善马 进道能远 人有信戒 , P9 E( F/ ?" A3 t! M! Y
定意精进 受道慧成 便灭众苦
K! B9 U% G! ~5 I) D/ c 自严以修法 灭损受净行
. I2 d+ c" Y0 f3 @: |0 t5 t9 G 杖不加群生 是沙门道人 I5 |7 i3 [2 E/ }, W+ a
无害于天下 终身不遇害 ' l; t6 g% X( k6 R6 G# O7 A; c2 U
常慈于一切 孰能与为怨
( k2 L( g! n1 T! o& {- p老耗品第十九 1 D3 w$ b/ f0 F% b: R0 {0 }( C
十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。
1 [/ H# A/ X* X4 i 何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥 0 g( {3 D2 p8 r1 _5 t2 ]# d
如不求锭 见身形范 倚以为安
0 m2 y. T& X5 N% E" M% o0 K- v1 l 多想致病 岂知非真 老则色衰 ! o v5 X# o; a' ?* h
病无光泽 皮缓肌缩 死命近促
& F! [' ]+ W! L x: Y 身死神徒 如御弃车 肉消骨散 0 \9 n6 ^/ P+ g; g) \5 k& Q
身何可怙 身为如城 骨干肉涂 3 d8 B c8 ~( ]) l2 l+ q
生至老死 但藏恚慢 老则形变
6 Y4 t9 ^2 p' U2 Y# l, p 喻如故车 法能除苦 宜以仂学
* P; C. m0 M& ]$ b/ x2 b9 K9 f* m 人之无闻 老若特牛 但长肌肥
/ {! g2 o2 p0 j) v7 Z; n, f 无有福慧 生死无聊 往来艰难
1 l1 i$ @; X# a% I. I) Z: `& ` 意猗贪身 生苦无端 慧以见苦 9 ~" `- s2 V- {. D- }
是故弃身 灭意断行 爱尽无生
% k- _, e: o( J' P! h 不修梵行 又不富财 老如白鹭 , Z) x) w- b+ v5 N. |4 X3 w. U/ O. g8 u
守伺空池 既不守戒 又不积财
. L" i7 V0 t0 k( J/ C$ q 老羸气竭 思故何逮 老如秋叶
9 S& X) G# j2 o 何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔 h& B( O" P0 |2 l$ b
命欲日夜尽 及时可勤力 7 Y1 v9 @2 A# \7 N2 c. O- z
世间谛非常 莫惑堕冥中
3 I3 B0 P% L" S8 A8 g8 Y u 当学燃意灯 自练求智慧
6 r% Y- C+ p9 g- r2 Y/ ~$ s; C/ ^ 离垢勿染污 执烛观道地
* p4 k5 g, }& D* ?2 w! i爱身品第二十 : g' T: ]5 p& ]& l: O$ I
十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。 2 t: `1 N' }. O a
自爱身者 慎护所守 悕望欲解
6 b0 M5 l9 q y5 m4 n. \: Q6 V6 u 学正不寐 为身第一 常自勉学
$ L" U. O7 p( T/ S( ?% y 利乃诲人 不惓则智 学先自正 $ B- |/ _3 l% E+ {, a" W
然后正人 调身入慧 必迁为上
2 a. v" E6 t% S: R2 b, c; ]0 c8 Y9 j 身不能利 安能利人 心调体正 & G# `" ~3 A9 {7 ^8 F1 W2 ]
何愿不至 本我所造 后我自受
" n) n s) c: n' f" m 为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
! v+ ^* A5 R6 z+ f" k; x 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增
8 Y, n2 K& d+ c0 i; I 恶行危身 愚以为易 善最安身 0 B! r0 }* X$ Y; J, \% n
愚以为难 如真人教 以道法身 ' U# Q# g2 `, p3 G9 L9 t
愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
/ \% }6 Z! v9 T% S+ i& z 如种苦种 恶自受罪 善自受福
1 t5 t' Z' e1 a# B7 e 亦各须熟 彼不自代 习善得善
) ?4 e) A) e8 I9 x. M, h 亦如种甜 自利利人 益而不费 ' t4 G8 g- ~/ G( X$ h
欲知利身 戒闻为最 如有自忧 + m: B6 x2 F) M" }% [
欲生天上 敬乐闻法 当念佛教 % O/ t/ C2 B: Y
凡用必豫虑 勿以损所务
0 K( N/ W; t1 ]8 W- S4 }3 A 如是意日修 事务不失时
6 e8 Y+ E7 u c! y, c( s# C 夫治事之士 能至终成利
9 h2 B3 n H2 t/ {! `5 a( q8 A+ Q+ _ 真见身应行 如是得所欲 ' \; _ A$ P% U+ y/ u8 U
世俗品第二十一 3 G3 J9 F( f% D; e* e
十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
0 F z9 `6 U6 I3 r7 {# s 如车行道 舍平大途 从邪径败 " L( r7 i# }) u& E6 J' N
生折轴忧 离法如是 从非法增 $ q# g% @% V. X- K
愚守至死 亦有折患 顺行正道
9 ^$ Y* a6 p2 e5 V, t: j* b 勿随邪业 行住卧安 世世无患
$ d! X( w9 s0 U- e0 y- m" O 万物如泡 意如野马 居世若幻
/ f# r: a+ {& @% g$ Z 奈何乐此 若能断此 伐其树根
) p7 i K5 G; f. E4 N V2 m' y 日夜如是 必至于定 一施如信 7 U1 o& W. q; P4 k+ p
如乐之人 或从恼意 以饭食众
; J3 U" u! Q, s9 z, ~# h( }% [ 此辈日夜 不得定意 世俗无眼 ' \: ]" K, p& C5 A/ P/ E" w! ^7 y, ^. ?
莫见道真 如少见明 当养善意 9 X5 ?* k6 q0 I1 E
如雁将群 避罗高翔 明人导世 0 k( Q v8 y! V
度脱邪众 世皆有死 三界无安 7 I: l3 K% T/ ?
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
3 h7 A0 H* W" _/ p 无生不终 欲离生死 当行道真 2 F* x7 a+ q4 h. g
痴覆天下 贪令不见 邪疑却道 3 Q, d% ?3 G) G
苦愚从是 一法脱过 谓妄语人
/ ^+ [, |: B: j( ]7 }+ X 不免后世 靡恶不更 : X6 c! G" W1 d8 R/ c# z/ q+ H7 A
虽多积珍宝 嵩高至于天
# c9 b: t9 V- N0 G5 }" F1 d1 G 如是满世间 不如见道迹
7 e; }! Y _% Q0 u3 w 不善像如善 爱如似无爱
& ^% N, B7 Z& ]6 L4 M 以苦为乐像 狂夫为所厌
& ]: e1 I0 }0 j法句经卷下 0 G0 [3 L) n4 w. ^2 {
述佛品第二十二
! g" C5 H! H+ A3 r 二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。
& |7 c7 {+ n2 L/ h 己胜不受恶 一切胜世间 ( \1 a! Q6 c% a7 ?8 _
睿智廓无强 开曚令入道
$ t/ o/ e4 y" i3 z$ A5 ~ 决网无挂碍 爱尽无所积 ^! m3 ~' c) U8 E: r3 l7 J
佛意深无极 未践迹令践 7 e o% }5 j8 D, H. [5 L1 J1 t- Q# O
勇健立一心 出家日夜灭
5 j2 W& R$ T" c; [9 M 根断无欲意 学正念清明 7 Y' N6 @$ D$ I2 ^& |+ v
见谛净无秽 已度五道渊 $ h% `5 |) r, a% c8 W
佛出照世间 为除众忧苦
1 [) D- V9 X8 E 得生人道难 生寿亦难得 6 V; k9 p( B. S# @5 Q
世间有佛难 佛法难得闻 1 K. e/ l3 l% B, z! J/ o
我既无归保 亦独无伴侣
8 P6 T. K' Y6 D# g! K 积一行得佛 自然通圣道 B( j) e/ C/ P1 Y8 D# |: T
船师能渡水 精进为桥梁
) O6 }1 _- y& m3 D- l( _ 人以种姓系 度者为健雄
% }9 ]% N! {% c7 }( N, c 坏恶度为佛 止地为梵志 0 W, }" f# x* O1 Q! ?
除馑为学法 断种为弟子
9 _, @' j/ ]2 M5 N 观行忍第一 佛说泥洹最
: `3 c7 |) T7 R3 }+ c1 v 舍罪作沙门 无娆害于彼
& M; q1 D# q! A4 b. @9 v 不娆亦不恼 如戒一切持
: S2 T+ @5 V; W1 S: x 少食舍身贪 有行幽隐处
* b; k5 f% J! ]" q1 }, G+ g, a 意谛以有黠 是能奉佛教
& a4 V" P! O, o 诸恶莫作 诸善奉行 自净其意
: N% @; [7 r3 b9 X8 S 是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫
9 j0 K' V7 E' X- e 诸释中雄 一群从心 快哉福报 ; D9 }+ X, f$ Z' E$ [
所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹 + i7 }* O0 S/ n2 ^+ Z! l6 c; b+ {
或多自归 山川树神 庙立图像
l ?& c- n. V' e# s2 s( s 祭祠求福 自归如是 非吉非上
" v+ o6 L9 v7 a U 彼不能来 度我众苦 如有自归
8 W6 I0 q3 C6 H 佛法圣众 道德四谛 必见正慧
- p, ?4 i* c2 ^! T/ K: p- W4 v1 r1 K5 b 生死极苦 从谛得度 度世八道
- O: y& N) r, M% v- K$ W& W 斯除众苦 自归三尊 最吉最上
8 f, F& }2 o/ ]1 Z; M 唯独有是 度一切苦 士如中正
+ P/ f$ U) e! R3 G 志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54