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发表于 2016-11-5 19:29:13
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为佛弟子
) u- }, W* Y; s7 Q愚闇品第十三 * ? `9 T' G+ C0 X5 n N
二十有一章。愚闇品者。将以开曚故陈其态欲使窥明。
1 t5 t( g& q& z; x( d 不寐夜长 疲惓道长 愚生死长
! [% |, ~- Z3 Z. R 莫知正法 痴意常冥 逝如流川
* `+ i ]- J7 ~) | e 在一行强 独而无偶 愚人着数
8 K7 j; ^; t2 q1 X 忧戚久长 与愚居苦 于我犹怨 + j6 I, `: G8 E( ^& \: u% c
有子有财 愚惟汲汲 我且非我
9 E# ^( N0 B+ i 何忧子财 暑当止此 寒当止此
- u( I! a, E2 A. ]6 F. a( H9 B 愚多务虑 莫知来变 愚曚愚极 : z! I/ N* o, Z# s: r1 C& B0 U
自谓我智 愚而胜智 是谓极愚 / a a! l/ I5 L4 g3 a
顽闇近智 如瓢斟味 虽久狎习
. V7 L- V/ ~: n' R# V" W 犹不知法 开达近智 如舌尝味 # t! O1 A. P9 J0 |! e9 @; _# ]! W
虽须臾习 即解道要 愚人施行
( K# B5 m, U, T+ m( M* c 为身招患 快心作恶 自致重殃 ; \0 ~1 M8 W: O3 {; Q- Z
行为不善 退见悔吝 致涕流面
/ Y8 Y# y, z* z& E! ~, f: { 报由宿习 行为德善 进睹欢喜 " n$ D8 A" j) u
应来受福 喜笑悦习 过罪未熟
, `0 ^ D- d" ~% {& y 愚以恬惔 至其熟处 自受大罪 7 N& o& c) a" G' O+ O# f" v. b" S
愚所望处 不谓适苦 临堕厄地
$ y' Q0 w1 _% h& v( k# a; H 乃知不善 愚蠢作恶 不能自解 0 d; {" E! M7 `6 M, R( v* u
殃追自焚 罪成炽燃 愚好美食
+ w" B5 \8 w+ U 月月滋甚 于十六分 未一思法
' w! K" g/ R3 K( N8 h; [: L, c- i 愚生念虑 至终无利 自招刀杖 * K; y7 Z* E* D C
报有印章 ; H$ G, Y% g0 L& O+ s& U
观处知其愚 不施而广求
- V, Z9 @, [* w 所堕无道智 往往有恶行
* P% b' @* T4 z. b 远道近欲者 为食在学名 8 {. T6 H* C! }& M; ~
贪猗家居故 多取供异姓
: t1 c8 `" @" x0 ^. g 学莫堕二望 莫作家沙门
- n; ?2 y0 m$ N# N R1 Q; f, M 贪家违圣教 为后自匮乏 , j7 Y* Y/ g- ]& J0 @0 }& d$ z
此行与愚同 但令欲慢增
& U3 t7 g$ B2 ?! b) {- P 利求之愿异 求道意亦异
' s! f1 ]. Z9 G* R8 H 是以有识者 出为佛弟子
; q% r9 {7 c0 H# l' Q 弃爱舍世习 终不堕生死
, G) t7 a& d2 O4 R# f+ f3 i' ~明哲品第十四
# x4 ]7 `+ @9 D t( k2 S! W 明哲品者。举智行者。修福进道法为明镜。
2 Z) i) @0 q8 t8 D 深观善恶 心知畏忌 畏而不犯 } c9 f7 |6 K) s1 Z1 m2 A! i
终吉无忧 故世有福 念思绍行 8 @; p& N! i. q" \+ K4 e6 k4 U
善致其愿 福禄转胜 信善作福 ( y" l2 b* N$ ]7 R1 p; Q
积行不厌 信知阴德 久而必彰 5 y f' ~, U6 Z! L* `
常避无义 不亲愚人 思从贤友
! J! b" n9 N8 y# Z 押附上士 喜法卧安 心悦意清 % ?) W+ y& P( C: F4 _# v
圣人演法 慧常乐行 仁人智者 ! O6 h7 Q. E- Z- D
斋戒奉道 如星中月 照明世间
0 l9 W g3 [2 d$ Y7 ? 弓工调角 水人调船 材匠调木 & {, ^" H2 H4 ?* `7 l, Y" b( X) U0 u
智者调身 譬如厚石 风不能移 . F6 R9 n; ?& q0 x( x
智者意重 毁誉不倾 譬如深渊
' f4 r" Q$ F; X4 N9 {* i. S 澄静清明 慧人闻道 心净欢然 , N. |6 F$ u' j- t
大人体无欲 在所照然明 * j# I! b, A. [& S0 l. Y3 k
虽或遭苦乐 不高现其智 3 [' K6 |, d- t& T* f8 |& N
大贤无世事 不愿子财国 6 n& b% y1 M+ g; i! I
常守戒慧道 不贪邪富贵
, Q I" D* J6 c, t, T0 i 智人知动摇 譬如沙中树 ; E8 T$ t- T& E! _( m" o/ q
朋友志未强 随色染其素 , I8 m2 N* Z M4 T1 w( n
世皆没渊 鲜克度岸 如或有人
]% [2 R3 o$ v0 k. I 欲度必奔 诚贪道者 览受正教
1 a$ a( O: K9 |3 F3 E+ \$ O 此近彼岸 脱死为上 断五阴法
* |: R7 y, ^' F% ]5 D0 h! l" ~- ` 静思智慧 不反入渊 弃猗其明
' |5 x9 Q! P n 抑制情欲 绝乐无为 能自拯济 & ]5 T7 D' {3 X" ~& g* c% O
使意为慧 学取正智 意惟正道 * J1 l) Q' I6 m5 n% W1 g
一心受谛 不起为乐 漏尽习除
" U0 W/ T. K1 ]/ D; C. p 是得度世 - n: y% _0 y' l: ^; l) J0 u( E5 n
罗汉品第十五
, g/ H0 D w# `- Z& }4 W3 C 有十章。罗汉品者。言真人性脱欲无著心不渝变。
" k+ C, {3 f' t 去离忧患 脱于一切 缚结已解
8 g2 u+ W F, H+ d- Z 冷而无暖 心净得念 无所贪乐 # w1 _/ j$ t2 d g, k! a, k7 L
已度痴渊 如雁弃池 量腹而食 : I7 i" e" q* o4 }7 N% O% i
无所藏积 心空无想 度众行地
4 o8 C% Y5 ~3 H, Y; b% N X 如空中鸟 远逝无碍 世间习尽
# j) c* O8 @; Z6 D. g4 J1 J+ c 不复仰食 虚心无患 已到脱处 / T8 i: p! b- ?$ K9 w
譬如飞鸟 暂下辄逝 制根从止 / a6 H. ~3 t2 _4 x0 R' F) ?
如马调御 舍憍慢习 为天所敬 2 I; {* A: Y3 b2 a3 h
不怒如地 不动如山 真人无垢
7 M4 R5 q7 k o 生死世绝 心已休息 言行亦正 * o- P0 a, @2 F; n+ a
从正解脱 寂然归灭 弃欲无著 " F7 K A7 @5 e7 H6 V
缺三界障 望意已绝 是谓上人
8 g( N3 g( E4 o i) F; q, j 在聚若野 平地高岸 应真所过 1 y+ i. Q& O5 V3 d+ o5 Y. C5 u4 O
莫不蒙祐 彼乐空闲 众人不能 ) ~+ v/ ~7 q; S9 D* H6 j* J" D' o6 w
快哉无望 无所欲求
! Q+ t+ H+ ?6 U I0 {4 L2 ^+ Y述千品第十六 6 e& @/ c( h% |9 L
十有六章。述千品者。示学者经多而不要不如约明。
H" T0 n3 t9 B3 ^& Y% b6 @) r 虽诵千言 句义不正 不如一要
/ N6 B) d% F) H/ {9 B9 D 闻可灭意 虽诵千言 不义何益 - m+ s0 E' @( E
不如一义 闻行可度 虽多诵经
& P! i- @, ^2 x& x9 c 不解何益 解一法句 行可得道 / ~" F. H ~* I! J: W5 g
千千为敌 一夫胜之 未若自胜
& F6 p I. j; `6 z7 v$ | 为战中上 自胜最贤 故曰人雄
; `# S" B( B$ g1 N/ c& {7 W" U W# ] 护意调身 自损至终 虽曰尊天 5 X4 O# ~4 I* L$ ?. |/ [8 U8 U. q
神魔梵释 皆莫能胜 自胜之人
& N3 {; Z* P! D+ N3 ~! y- i 月千反祠 终身不辍 不如须臾 * T1 ^: J2 z( A- ]
一心念法 一念道福 胜彼终身
+ p6 G2 g8 j3 v( _; d1 P; ] 虽终百岁 奉事火祠 不如须臾
4 w" W, W [$ j e( H5 e 供养三尊 一供养福 胜彼百年 ) [; y5 H" q4 s$ K6 \% P# L3 e# ]
祭神以求福 从后观其报 3 U$ j0 s. G) u V) k
四分未望一 不如礼贤者 & B% ^, H$ k" k6 l/ X9 c. s. q
能善行礼节 常敬长老者 q+ @8 q1 D" e$ o) R3 p6 k
四福自然增 色力寿而安
+ |" x H" N% l# P1 h$ B 若人寿百岁 远正不持戒
4 t8 K, e% ^2 c. Y: [9 H 不如生一日 守戒正意禅
D# [& b3 Q8 Q 若人寿百岁 邪伪无有智 ' ?$ m2 E1 G# Y
不如生一日 一心学正智 " ?3 A2 P% C7 v4 Y
若人寿百岁 懈怠不精进
, u2 _4 q6 W* r! F, `1 k, _; @ 不如生一日 勉力行精进
* H$ o7 f+ \ b 若人寿百岁 不知成败事 8 n& v' Y# H! L) N4 S6 ~
不如生一日 见微知所忌 " ~* a; ]! A [, H* L- d
若人寿百岁 不见甘露道
3 J) X$ p7 X1 }6 w5 i+ x" D* O8 f3 j 不如生一日 服行甘露味
4 R x1 A1 T2 [ 若人寿百岁 不知大道义
+ o6 l: A4 Z) O2 m 不如生一日 学推佛法要
' W( Q' s* c$ h% r x A恶行品第十七
) b- ?) w; O1 {3 B# R3 | 二十有二章。恶行品者。感切恶人动有罪报不行无患。
. L, x* v- P1 i1 U" X8 _ 见善不从 反随恶心 求福不正 . B0 D) v) `+ D( Q, G) T- r0 L
反乐邪淫 凡人为恶 不能自觉
5 v! S* I( y4 f# D/ H 愚痴快意 令后郁毒 凶人行虐
+ p) K0 m& S1 O3 i7 P' L } 沈渐数数 快欲为人 罪报自然
" u1 D7 Z8 P6 k& R8 E4 F 吉人行德 相随积增 甘心为之 * I+ d! w5 P+ x. N
福应自然 妖[卄/(阿-可+辛)/女]见福 其恶未熟
4 C- p5 ~$ ` P- G5 ] 至其恶熟 自受罪虐 贞祥见祸 9 L* c' K% \ O0 P8 ^2 H O
其善未熟 至其善熟 必受其福
* D) N+ H$ X$ `$ Z 击人得击 行怨得怨 骂人得骂 " {9 T! N' g5 g6 D/ F8 {. F4 F7 m' p
施怒得怒 世人无闻 不知正法
7 o: ^' C' d4 B& D* K3 }, n ` 生此寿少 何宜为恶 莫轻小恶
2 \$ @) |% g" R1 ~- f4 { 以为无殃 水渧虽微 渐盈大器 . O3 ?# P7 m o% [& B' E3 ^2 L1 M
凡罪充满 从小积成 莫轻小善 % V9 c9 E8 E) ]' q. `
以为无福 水滴虽微 渐盈大器 " ]1 m; \3 ]4 ]; Y$ F
凡福充满 从纤纤积 夫士为行 3 \+ R$ a/ X! M x1 p' N
好之与恶 各自为身 终不败亡 - Z: p7 x; N9 [/ v8 b: }# w: Q& T
好取之士 自以为可 没取彼者
8 ^' n" x$ h4 U8 T' @$ L 人亦没之 恶不即时 如构牛乳 3 P$ Y4 _( [6 \& H+ o4 w
罪在阴祠 如灰覆火 戏笑为恶 # N3 o4 h$ U/ a# l# b- o% e
以作身行 号泣受报 随行罪至 9 N* i$ o3 N7 m: U
作恶不覆 如兵所截 牵往乃知
, V& E) ]/ u9 U1 I' h/ N8 z 已堕恶行 后受苦报 如前所习 & X% t3 K4 Z. g: O$ {
如毒摩疮 船入洄澓 恶行流衍
+ \( O1 z& X# P$ G- C 靡不伤克 * q8 w' I; }" q4 j/ A
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发表于 2016-11-5 19:22:54