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摘自《无量香光网文章集锦》
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●[譬喻经]目次9 N( v+ X- H+ Y5 P p
譬喻经(阿波陀那)一4 }$ s2 C# s; j
) B. B6 j6 t, Q& M 阿波陀那(Apadana)此处译为譬喻经,关于五五○人长老及四○人之长老尼为主体: G# z8 d: Q4 r3 I7 N [) D: C) B6 q
的佛弟子传,全篇以自说的体裁,讽颂就是偈的集成。其构成最初是佛陀及辟支佛之譬! K% n+ A' D3 s: P2 P
喻,其次有长老譬喻五五品、长老尼譬喻四品。各品为一○譬喻,其第三十四品唯有三
: R# k% ]/ G, C* l- X9 u 人之传记。本卷全体分为两部份,前半是收集长老譬喻第三十九品为止。% z- W& a/ O5 A5 n+ R
) t! W1 F- G% F' K 本经,是佛弟子传于经、律为主,几乎网罗了所有的长老、长老尼;最长的舍利弗二
3 y) i- l- Y: L) o6 L 三二偈、毕邻陀婆嗟二○六、瞿昙弥一八九、优波离一五五偈,以下短的是三至四偈及 [# l }1 b# u5 h, S; }) Q
精麤种种辑录。此等一一之譬喻是甚为类型构想而成的,不论那一位,都是前生际会某 G G& u1 s9 L! F/ i8 m; A, f- }
佛或某辟支佛之出世,以积善业之结果,以来不堕恶趣,几次即转轮王之位,于今生之6 G' B w4 X; y- d
最后生,遂至释迦佛之处证阿罗汉果,开始就为歌诗、韵文之形式。即以过去连结现在! D& x, }0 ]& [' o$ a
之行为,置为结果之主题,可以看做一种本生谈的佛弟子传。但言其本生及至传记,决 ~ |" N/ `" C- F, k; ]/ p: y: v( ^
不如阇多伽即本生故事(汉译南传卷三十一~四十二)等有丰富的滋味和兴趣,是一律
$ `/ Q2 A+ ]6 P' _. @3 t# f 叙述布施、供养、礼拜及其它善业、果报之关结而已。 [* V7 [# `6 B3 ]
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又此处所辑的阿罗汉之数,例为水供养者(第一○六)、施钵(第二四六)等之名,' x3 v u! v) k" P1 I
唯由过去之业因,是否实在,令人怀疑者亦不在少数,或想同一人物的再出现等等,为9 S0 F2 X" M* r/ T) I2 ?4 }; i
令合致所谓佛弟子之数而经整理的印象。总之,本经是藏经中最后期之成立的是不成问) O1 c- W7 a0 q$ }3 A8 G
题。此明示内容和其它之征证吧(后述)。6 U ^) a9 }$ _0 B) R$ _
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阿波陀那(skt Avadana)元来之意义是「伟续鸿业」「宗教的乃至道德的伟人行为」4 K9 q# n5 b v8 ?7 k% u$ l
等,叙述此是指故事传记等。古来为十二部经之一,解释为诸经中有比如之说为得以明
4 u# [1 Q9 m- }8 Q8 E% x3 N 了本义之故。南传有此名之经,其它有一经,长部第十四摩诃巴陀那经Mahapadana S.0 W! K* k* B8 f* d# ^
即大譬喻经(汉译南传第六卷所收大本经)是。述过去六佛之传,特别是毘婆尸佛之传,* H0 j2 F3 v* ?2 Y+ Y
在构造上和本经之趣旨不同。而于梵语系多数之发达,传有阿波陀那经典,于北传汉译8 {; y6 a0 T* f# W
譬喻经之类甚多。其等之内容,想是多样(广大)而无归结,总之通南北而于行为即业,/ |% u6 D& T( R# @0 G
强调善因善果的必然关系为主题,不防看为种种故事传记之类。阇多伽即应该是菩萨阿) D$ d9 I1 x! j/ t! x* h! L+ U) d
波多那,如来经以佛弟子阿罗汉为中心,可说是对此而言的。& h5 G- A; c4 ?5 M3 @. I0 a$ O6 B
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在北传汉译不见有相当之经。唯竺法护译佛五百弟子自说本起经一卷(大正藏第四% u7 N$ N# O% v. I5 i
卷)。加上世尊,以述三十人之阿罗汉偈,所谓「自说本所作」和本经略同构想乃至形式,
+ j; z, P9 S0 ] S7 S9 T+ d5 V 但其内容全然不一致。
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本经尚有觉音作之批注「义须达阇那义罗西尼──Visuddhajanavilasini(清净众悦- ]$ A7 Y; \1 E) F6 e
意)未出版,故本翻译未能参考。
! N/ P; Q [% f) T, s! W# ^( a 第一 佛陀品
# C1 E0 r- V/ k9 {, C' e 一 佛陀之譬喻
( `% A' R$ N x3 t( _5 B 二 辟支佛之譬喻, ?5 |! |7 ?! |2 s. W7 A# n
三 长老之譬喻% U+ t, w$ E0 V4 z' k7 u$ d
一 舍利佛(鹙鹭子)5 W1 k5 s4 c, b, C: I$ d, o( r
二 摩诃目犍连(大采菽)& g8 ]4 o+ I4 D8 [
三 摩诃迦叶(大饮光)
5 @2 e$ C" h) J K/ F 四 阿那律陀(无灭)
5 D: [' ?3 E3 T3 c5 k, F 五 富楼那弥多罗尼子(满慈子)6 n* I+ m8 x, \! J, G
六 优波离
8 i4 J! v: O2 g9 U 七 阿若憍陈如(了本际)
9 J. a( Y3 a$ W! M) _ 八 宾头卢颇罗堕誓
0 m5 U$ h1 u& @. L 九 朅地罗林之隶婆多
, ^ y0 n' |1 i3 x. ` 一○ 阿难陀(庆喜)
& d5 v. R* C$ G6 L: R8 h 第二 西哈萨那品0 h( I3 I, k% l. Y1 r
一一 西哈萨那达耶伽(狮子座布施)
, p/ G4 s2 |, i. t1 S 一二 耶伽檀毘伽(一柱)4 U& E; q' Q/ R# _
一三 难陀(有喜)
" N4 F6 r& i4 g+ e0 Q' P! Y 一四 周罗盘陀(小路)
/ L! @- e% n. X x" x4 W 一五 毕邻陀婆嗟; K! M9 ]9 ` T r
一六 罗喉罗(覆障)
! f0 V/ c+ ~$ u/ H6 Z2 W" h" E 一七 优婆斯那婆檀提子(近军)
( |- D: P% a2 `: G) W5 W1 ^ 一八 罗咤波罗(护国)
3 o3 s% v8 d3 y5 A- h 一九 苏巴伽
- b" p4 b6 S" h" V# Q 二○ 苏曼伽拉(善瑞祥)
4 h$ V1 c' ^( Y& Z/ \ 第三 须菩提品
" B- C2 z1 K/ ? ~' R5 E! W' e! s 二一 须菩提(善现)" M& E" ? M! A& f
二二 优婆摩那(白净). X" h8 P. k2 e+ e3 Y/ b) }' {; V: F k
二三 提尼萨尼拉那伽玛尼耶(三归依)
8 J Z0 d( a5 d) N% y/ ~ 二四 潘阇西拉萨玛达尼耶(执持五戒)
4 y! v' g& @2 d1 l! K7 j# x 二五 安那山萨瓦迦(食声闻); \) t& u( G: ]7 J) S
二六 多巴达雅伽(香施): W) C- L* E6 p: |1 A
二七 普利那普伽卡(砂供养)& P9 V0 v+ R& y8 O
二八 郁低迦九八
4 q0 g1 H& r% K5 ^( a" D6 m 二九 耶堪伽利迦(一合掌)
2 {4 `4 U |0 V' e. r# p+ G 三○ 冠玛达雅伽(亚麻衣施)
2 T0 K( u" ?( X+ C, G 第四军头波漠品
: _* y* E. D) `# G/ @: a 三一 军头波漠(曲背达那)
8 G3 J& E- P4 r) b P8 G% T 三二 娑竭陀(善来)5 R u3 M% k. @9 w8 U
三三 摩诃迦旅延(大剪剔种之男)
& u! ?: w8 I% e! u% w 三四 迦留陀夷(时起)
0 p8 M8 \8 o9 q 三五 谟贺啰惹(痴王)5 a' Q% v" N" O$ r. \1 y
三六 阿提目多(解脱)9 ?/ {# C2 D% E
三七 拉斯那达耶伽(大蒜布施)2 c9 g6 x8 [( X2 r
三八 阿耶格达耶伽(供器布施)
/ r7 w. }2 e6 n9 x1 R 三九 单摩奢奇迦(*轮)
! F& J, V b1 E( Q8 K) \# y$ w: c 四○ 卡巴鲁奇耶(纫树)8 h! S4 O8 O) a0 d: n$ V& y
第五 优波离品
3 W, i6 e0 D, a8 C, h# z2 u0 W 四一 优波离
$ d4 b4 o3 G7 i. f( W9 w 四二 拘利耶维萨(二十亿): P0 z, |/ x: B/ k" s
四三 拔提拘利吾达耶弗多(拘利吾达之子贤善)+ O$ z/ L7 E8 j2 g1 h
四四 山尼达帕迦(共积)
8 X% { U) `3 c; C! c 四五 潘奢哈提耶(五手)
/ `7 _. D2 r$ A% b+ Z 四六 巴多玛奢达尼耶(莲翳)0 h P8 U( N/ r% Z( z) t1 q
四七 萨耶那达耶迦(褥施)
& x4 u0 }0 Y0 t- B$ ?9 m3 Z7 c 四八 羌伽玛达耶迦(经行处布施)
$ w: y9 Q, n% o. M4 Y8 P3 S, v; G 四九 须跋陀(好贤)3 ^' _, z; i* I. }$ r
五○ 纯陀(瘦短)/ C( j, U$ ?6 o, |4 D
第六 维伽尼品
) y6 t. u+ g3 a1 y0 N" f 五一 维多帕那达耶伽(扇施)
- i) y, C; X1 \- f7 @ 五二 萨塔蓝西伽(百光)" C5 n- B9 w+ X
五三 萨耶那达耶伽(褥施)1 D* q$ j t0 M8 @2 y+ ^0 W
五四 康豆达伽(香水)
5 F$ j j3 ~6 @( f 五五 欧帕威哈(好适乘)* `5 j& k, [+ G1 y
五六 萨波利瓦拉萨那(有随众座)
6 C7 h" h+ F1 M6 f& `7 s/ a0 ?4 H 五七 潘奢底毘伽(五灯明)4 T$ J) }0 I; J: g# \
五八 达伽达耶迦(幡施)
' [5 H) Q6 s; f3 m, L 五九 钵头摩(莲)
/ ^! S+ U8 p! H- _' S4 l 六○ 阿萨那菩提耶(阿萨那菩提树), t( m9 g$ m. f- b
第七 萨伽质塔尼耶品 d5 o6 G- ?' _( B4 F; i" P
六一 萨伽质塔尼耶(己心)
4 j. ]) S6 J7 h. d3 A, v) v" q 六二 阿渥普毘耶(阿渥花)
3 S* C6 X" |7 ?) y7 K2 v$ R 六三 巴奢伽玛尼耶(回归)+ Q! E" m' }- }
六四 帕拉帕萨达迦(他起信)
- F7 q# N3 L' ]. s O8 v 六五 比萨达耶迦(莲根布施)
6 P6 _' i; E6 f. t+ b7 C& } 六六 斯钦提陀(善考)
$ R# G$ q; r( I 六七 瓦塔达耶迦(衣施) } [ S7 P4 {6 a9 J
六八 庵婆达耶迦(庵婆布施)
+ @3 T) C: r, A2 }& ^ 六九 须摩那(善意): H- X7 Q' Q' `
七○ 普帕将哥提耶(花笼)/ m2 S3 s; C" c# o
第八 那伽萨玛罗品! s' t2 k Z# Y0 g5 J# `- e8 ^
七一 那伽萨玛拉(有华鬘象)
0 x! U+ p6 L; g% _1 N$ |1 r# K 七二 帕达山尼耶迦(足想)
, t3 Y) ?& b- c2 T 七三 山尼雅迦(想)+ C' k; f, M+ n4 K ]4 m, K
七四 比萨鲁瓦达耶迦(须根块茎布施)
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