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# k- @& s0 b$ l M; [& b4 e : a3 m8 F p- n; m
上宣下化老和尚讲述' p; r! ^3 ^. f( w1 f1 p
% l+ m$ d( Y7 F/ }, Z. h4 C5 o6 ]" c
◎大乘百法明门论
& S2 l1 S8 g8 [( \7 T- y0 ~; S" {& B/ }9 b0 u- b3 s$ F- w
天亲菩萨造. S+ P: g8 A+ m5 d6 Q W. E
唐三藏法师玄奘译( d: |! L$ Z7 Q$ u- w- M: X
9 \3 E* ~' u, d9 n9 y如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法。略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。第二心所有。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四根本烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。二别境五者。一欲。二胜解。三念。四三摩地。五慧。三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。四烦恼六者。一贪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六不正见。五随烦恼二十者。一忿。二恨。三恼。四覆。五诳。六谄。七憍。八害。九嫉。十悭。十一无惭。十二无愧。十三不信。十四懈怠。十五放逸。十六昏沉。十七掉举。十八失念。十九不正知。二十散乱。六不定四者。一睡眠。二恶作。三寻。四伺。第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六色。七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。第四心不相应行法。略有二十四种。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名色。九句身。十文身。十一生。十二住。十三老。十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十时。二十一方。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。言无我者。略有二种。一补特伽罗无我。二法无我。! L- w$ F9 `: J) J0 s+ O
6 y6 B, P+ ]) t( Q$ O+ \( V
◎五位百法简表
' |7 {: t3 K) U2 D! U% I7 a# }
, {. [' Y- j1 d$ \1 h(一) 心法八 (有主动支配能力)
% A5 B8 o: b7 T; q# ~$ t! Q
) l- D* c; I( ]5 I9 s 1. 眼识(能观)4 k/ V }$ i0 N' q9 a, v. @% v# m. M
( p# G1 O) L# A' r" n ]1 @
2. 耳识(能听)
; J6 P+ o7 b" r7 r" o% k
4 U1 d2 {- Y$ R& C7 _ 3. 鼻识(能嗅)
. B) i$ \% w5 n/ ` % \5 V7 ^+ M! @0 n6 c
4. 舌识(能尝)
0 T4 |+ J# Z! {/ M% g# x/ }" l3 S
/ L9 g9 M( [: v: X$ b" A/ e 5. 身识(能触)
+ O0 C* A# R- L. x ) K5 e. s- M; x$ ?) U) R. ?: k5 J
6. 意识(能知诸法)& A) N3 ^( z7 t% S0 N6 ~, l8 q% R( v
2 X9 ?2 Y" L! s2 k
7. 末那识(又名传送识、染污识、染净依,即根本意识能分析诸法)
& e6 T9 I, F- g" ^6 t% \ 2 \4 H5 [( e0 p( n' C% {" _ `
8. 阿赖耶识 (又名无没识、含藏识、能藏诸法,永为种子)- |9 s8 ?+ M4 {# k! o/ ^
5 e3 T: P$ a$ s) p( P( m6 D1 K 4 [+ ?; F9 Y2 p0 S+ R% `
(二) 心所有法五十一 (受心王指挥)7 `/ g4 ]: S6 R5 r. G
1 [1 i0 J7 K; l9 B, |0 e 1. 遍行五(通善性、恶性、无记性)1 l3 ]. Y" H7 i! `& h! s
' @1 ?" O q4 N7 p. S5 Q' w 1. 作意(心生境界,作意境)4 r. `4 l: ?! e/ d, ], j
! A: A$ q3 _# Z3 y% m4 Y# h3 { 2. 触(由境生心)
' ?. b) q, y$ s& q. l% v+ S4 n* a
! m# c3 M: C/ o. Z5 Y- X 3. 受(由触生受)
" z9 z& }1 O q, m% Q0 Q
4 p }! _3 F5 A1 r: t 4. 想(由受生想)* ~% T. @( \9 F7 @
* U6 [8 `9 p3 W0 ] 5. 思(想生思,筹谋支配着心)
3 ], [! x, Z$ `
$ q* N; H/ K# _8 N% M4 I 2. 别境五(个别境界)
6 `& w# M: d1 C4 `$ D + @- F/ I1 `8 c# h$ _& K' [
1. 欲(欲望)
2 k: S( S+ r) T; o0 @1 g ' u7 L% F6 l! q8 H4 L! D
2. 胜解(审解后之决定)
1 L$ H7 ^5 U: h6 ?1 N 9 z# p/ ~1 O7 B
3. 念(铭记不忘) I6 L3 ?- {9 U9 e% P7 k+ v, r
& U# w$ U+ l& P2 J/ U3 P t
4. 定(专注)+ j8 R: N% B! ]0 G2 x
' y9 C Y0 L: I$ C3 B( P. R3 Y
5. 慧(拣择性)
/ g4 A! I% h1 Y2 o4 v1 ^ . D9 J7 S7 C; m( ^% f0 W& M! L: N4 N
3. 善法十一(助于修行)# l. r: Z F( `+ Z$ V( L5 \
; P8 N( S) {9 Q' g3 k" N
1. 信(信心)+ z" e1 A2 s0 P9 c
; V) ^! m! X0 e+ ~
2. 精进(勇猛心)
( b" e& ^( J" o$ P+ m 8 u, }, P/ o* S( L3 ]) a; y
3. 惭(惭于过错)+ v& F# _6 w! c( I! d
9 N+ K$ { i4 ]% n
4. 愧(愧不如人)3 w- L3 Y4 x" F* n) D# `& s" y B0 b
. i" N) J! I( ?% \ 5. 无贪(不贪)! I5 k8 s9 t2 \9 n9 `$ e+ s
2 @( Y- I \1 v: t9 w 6. 无嗔(不恨)$ U Z+ m( W& O5 {% Z
' |& b8 H7 S2 @ l, P. J- C 7. 无痴(不昏暗)
/ L2 V/ y" W' i, v p
4 C2 y" Z( R( h2 s( o3 C; i$ x 8. 轻安(身心自在)
1 K+ b" B) Z* L* v1 }- I# Y
5 r2 D' y5 M% I2 P' }5 N& N6 S- Q 9. 不放逸(守规矩)8 c1 B2 }, y- @* I, y6 t: V8 _+ ]
4 y: d6 n7 W& ^8 c# F 10. 行舍(舍行蕴中与道不相应之念) 8 F& a5 m0 z7 l1 S9 P$ B! f) |: O
0 U% u: B) ?* f* z" L: _) C
11. 不害(克己不损于人)
5 }2 Y0 n9 p8 t2 r6 E% y0 e3 j 1 n% N+ v/ F$ j4 Y1 V: r2 M2 l
4. 根本烦恼六(五钝使和五利使): g9 u' g z# K5 `/ f9 R7 c
3 z4 N/ Q9 M" j) A* f$ X0 l8 x 1. 贪 ) ]3 U6 U# }5 @5 q1 s
( W* f& C/ \3 |6 s
2. 嗔 # H+ l' y8 T! W# ^. Q
; @% f0 N, ]& X2 g. k+ w2 f* T3 W: e
3. 痴 8 L. x+ d9 b2 x4 r( A
+ B1 O* B& S# s* m) b
4. 慢
4 a) v" N, @( b# w6 C8 E
' p- M u, M: z/ J2 t: i 5. 疑 : {9 g$ X! o x3 f, L- Z! B
+ F& [+ o' }3 b# I( b2 o; O7 P
6. 不正见! g4 h, B- G O5 V+ t
6 e0 D, a+ N! ~6 t: @! g a. 身见(执身是我)
y; A1 F9 }/ a# d 6 t, R4 q" Z& B6 J! c& _5 _! p. e" B
b. 边见(不合中道) * f. j7 Y [& p6 { b; l
+ ]0 V( `5 k4 U' K c. 见取见(非果计果) & P* c( E, S5 ^3 ?" O G1 o
0 R: M2 [6 s3 R7 T
d. 戒禁取见(守牛狗戒、非因计因) , g7 v: j3 a' x8 w1 l- z% b
3 Y! v" C( k3 Y% V
e. 邪见(染污法、邪知邪见) , j; E* w" m$ E- |6 @, S
8 r* s% ]5 t; p$ ?- `6 h 5. 随烦恼二十8 q0 s! s/ ?- n R6 L- c
. h- z) w5 f0 E0 f4 T o: [5 F
小随十种 6 D5 L* C& o" ~* `$ n
8 M4 c) l% ^2 J# o1 l
1. 忿(嗔心遽发) t2 b* G9 L/ l5 v( W# b
3 Y) G! H) Q$ ?# X# G% G 2. 恨(嗔藏心内) 3 @% H$ h0 o. x% e! I6 V
$ R- {, |& U% D+ `* _4 } z/ l
3. 恼(恨之极点,恼怒形于外)
- J6 F4 |5 d: Y P4 @
" Y! d" g# y8 P4 f9 a8 b* @: i* I# M6 v 4. 覆(忿恨藏于心,待时暗害人)
\, N1 }6 X! S1 y- z + [7 L9 v/ }& D% f0 R& {
5. 诳(假仁假义)
5 B" E' \/ e, [0 k _& }& H2 L ; p5 l! v5 @+ W
6. 谄(谄媚)
* i( S$ _. | G& k0 K7 m. S. V % C& g4 @+ Z; G6 Z+ ]; ?
7. 憍(自负) E7 V- c8 f+ ~" `
* [( [& q( u4 G' j
8. 害(损害于人) / I- L& c& h: }
2 o" g1 Y% S9 ?. l1 C
9. 嫉(妒忌) $ J7 B% i8 v" k: a
3 T. _# u/ [: q2 d' C U. n% Z$ e
10. 悭(悭吝) . }: A3 X# L( E* k
2 V7 D! e: X/ {8 d" g 中随
) J- q1 I3 d$ t. U } + \' w8 u2 y: _% y
11. 无惭(不知惭,自视太高) 9 F: W! ` ]$ u
7 E, {( e* u6 t+ h6 G0 S, n9 V 12. 无愧(不知愧不如人)
+ F$ C; n) e5 _* e! p$ s ; T6 \2 Q0 ]( ^9 Z7 S+ v
大随八种 / ~% |& c2 S% V# v$ C& {
, V& L. e" Z" v* H- f+ n 13. 不信(无信心) 9 D2 m7 `4 b$ E
5 N B- T% @( p# D; v 14. 懈怠(懒惰) ) V( i0 a' M3 u
, _1 N5 u: ]# d& n# U
15. 放逸(不守规矩)
* o: k9 w; ]$ Z9 x3 V5 h9 \
$ P$ H2 C5 Z# U- H1 H% V: W- G 16. 昏沉(常睡懵懂)
- U k& }7 p- @% F4 }) j; e 3 w4 I( P& S6 p$ A0 V' ~
17. 掉举(烦燥不安)
, F4 R" H( Q5 H7 z* Q2 e5 a 6 Y: g, i; m6 X- i- r
18. 失念(失正念,存邪念) 2 L# {4 j( X& q3 X Y. w
* b/ k) G x6 ? 19. 不正知(所知皆邪见) & x6 g! J" [. V7 s0 W: D
: k% B% J7 X( Y' e 20. 散乱(心不在焉)
. d. \9 ]% ?) F) w 3 B! e1 f4 F$ s% s% `/ a! _
6. 不定四0 b% I- L4 Y- _# @6 y& X0 W4 y
; u2 H% | [' |7 k r. O! m
1. 睡眠(闇昧、无智慧)
5 S: S+ ]9 ~. K
$ \" T. I/ }- c: V 2. 恶作(后悔) ! ^# @$ K, a" ?+ |5 k$ H, E
0 y5 d1 j; ?9 |# \( V- k
3. 寻(粗思惑) ( ?$ b2 W. \* |* o" ^ F
4 I" \3 [3 q3 p! Q
4. 伺(微细思惑)/ n+ y8 @5 m% I ?& Q
6 \9 F R& q: |: Q: w8 w3 c2 @
9 f! H% Z# y& A$ ^(三) 色法十一
% B; e F' m0 \( a$ F
$ c1 _3 X# N2 {+ L8 v 1. 眼, I" _! S* ~' n9 T \+ w* l
2 I$ O. i! F% `4 h( W3 ` 2. 耳! j5 D9 p0 `+ ]# y9 k, m( Q
; S! }! B5 b/ E3 W- v4 `+ w: n 3. 鼻
A3 K6 `% a1 J. l$ O
5 W# r* f1 Z% F4 l$ j6 b) X9 W) k. v 4. 舌
$ K. v% G9 e7 |: w( ]
, i3 \/ _% Q% Y% C/ ?" k 5. 身9 U# U& F, L8 [ W4 q
/ o# l$ Q3 [% F+ y E8 l( Q+ i 6. 色; f7 `) T- u1 B4 [0 P" z
) N8 O6 E/ @- c( g! v0 d 7. 声
- u" [! Q3 |& V( X, q4 c) |: c 7 j. ^) _9 I* C: [/ |9 a
8. 香& k3 a, x, b8 |5 y
: K" W1 H/ A& `0 m E- E$ i5 ]
9. 味# Y+ Y3 x! b: `2 p: s! `2 p9 m
5 A3 H9 O9 T7 o6 q2 c7 o
10. 触, H n7 P+ @$ ]" n
4 k( F6 w& e0 [- v0 `: E 11. 法处所摄色(五尘落于意识之影子)
4 _. \! E) E; v% ^, n9 c+ z! p+ D d8 _5 I2 M% Z
% N; U; ]7 `; W& n0 x7 `( r
(四) 心不相应行法二十四 0 r6 f3 H+ ]& v) ]& ]& `9 s8 n
# r/ a" p2 ^; b' _5 ]4 }
1. 得(由贪心起)! s, z1 m0 a" n& s" A0 _
( Q5 S5 |4 g Y8 p 2. 命根(生命)
& p7 P) ~* s+ l) ?$ E. Z; D / C& d% L' a( X ~5 v- ~1 J: [
3. 众同分(同类)( @+ B4 ?5 Z6 \5 T, m
8 H4 l; h0 I$ n4 M0 F; w
4. 异生性(类同报异)1 x: @2 w, _0 i% d( v" H3 c7 n6 V
5 q% k, m6 Q6 w+ y$ t 5. 无想定(外道外执未破): S/ q9 {" }0 c7 i2 u
# k. Q" ^% e- `7 V 6. 灭尽定(外道法执未破)
# G5 u3 G! j5 v! {& ~. n n" @( [" R& [: ~# _2 D
7. 无想报(生第四禅非想非非想处天)$ U H8 N/ I- p& v
% v9 |$ s2 J$ D7 b2 G$ X |
8. 名身(名显用) u# w, Y' P) q9 _/ Y7 S) @6 c8 T2 P
4 E$ w% |! F8 l
9. 句身(句显法)+ i" ]; ?$ }/ r
- w3 P1 x8 j6 z8 G1 C4 J( S. P 10. 文身(字显体)
6 t: `0 w- z4 |# g0 Z" R& j4 q* k m& q 0 C { G6 f. A# V4 |* O
11. 生(成)' [0 k! v3 W" I# }0 f, I
. j0 P5 t% f+ Y+ x3 t 12. 住(住)
; {! l& X. Y1 |9 ^! R W" i( z$ w! d) Z
13. 老(坏)& f) [/ i+ ]. h- {8 G y9 U& R
+ L+ N. z8 L3 n: _: y# M/ f% n 14. 无常(空)4 U% T# ^1 m {- q9 K/ d
, U4 a2 v _2 L( t I
15. 流转(轮回); I% g# o# g( G( {- l! p; `1 j, {
/ L- f5 C" h1 g# ?% p* [$ ] 16. 定异(因果定理与报之差别)( Q% L) X5 Q+ o' Q, h) [
0 [; ~/ a9 U4 A) K 17. 相应(相应于定异之间)1 l0 i; t0 Z- @
- X+ e3 r/ x0 q2 v 18. 势速(迁变不停)
9 H9 p, a7 d$ i! w5 D. s
: P5 Y5 }; k3 X2 n& x' ?$ O- z" i3 i( V* j 19. 次第(法之次第)
& q# g5 H" S/ ?7 n( B/ @
. X& f) T: }$ w 20. 时(时间性)
4 j4 P' g% t- h * K2 G5 f8 b( s8 K0 X
21. 方(方位性)( } Q- E0 b! ^5 y1 E
8 i/ E% M+ A% v6 K 22. 数(数目性)/ ^5 I: Y& U; B; r* ~, J
' x1 Y7 ?7 K7 B; Q0 V8 u, S R 23. 和合性(二乘执着于因缘和合)2 C0 S3 W6 W$ c+ r% Q; F: a
+ j2 a2 V' Z% D6 b+ y
24. 不和合性(外道执着于自然)! q9 t# P+ F/ Y7 [9 H, j
]% r6 ]) F; @. q4 d* J" W
5 l3 O% |! r3 g" L(五) 无为法六
# _; e' ]" A+ a$ K8 X8 E7 P
}. G3 a; P& x 1. 虚空无为(空于四相)
. I }* |( F/ q4 i/ F! C' A: c + L' p& V; Y# v) _
2. 择灭无为(权教菩萨所证涅槃境界)
) w9 S2 x( x L! Z$ ?
1 M% r! p2 [2 c8 Z, K 3. 非择灭无为(有为缘缺,实教菩萨所说), ~5 r2 ]2 J, ?6 U9 W8 y8 q
x4 h: p8 C0 F 4. 不动无为(定不动,生有色界天)) [- t1 T" v5 P
" m$ l- d! h, o t4 Q 5. 想受灭无为(苦乐不动心,生无色界天)/ w3 S: ?% d! `1 J/ ?
3 C7 `: q0 N. i# W
6. 真如无为(如来藏,圆成实性)
9 u8 v0 ]5 }: g: v 4 H) l. G/ I9 G9 k
◎编者的话
7 b+ n* W3 {( o8 E 0 }; q- I A# R. ]$ i! A
) O2 e/ ^5 e( b, G这本《大乘百法明门论浅释》,乃是在一九七○年时,宣化上人对一班美国青年弟子讲述的。这些弟子,虽然拥有硕士或博士学位,可是对中文和佛学的了解却一窍不通。所以,上人用最简单的字句来表达最难解难明的百法。其中反覆解说,更加入训勉之词,上人用心良苦,为度初机,斯可见矣。 ' F& A, y! v+ F5 J/ w
/ _) I* @) ~) ?7 d) T7 H* s
此书是由讲述现场记录的录音带重新笔记下来,所以尽量保持口语,使我们看书如身在讲堂,俨然灵山会上。 6 |3 w; G1 q+ P5 t9 n+ E
' z; V0 ?. F. m7 L% m7 I
文中数度用鸽子作因果与报应的譬喻,乃是因为当时的讲堂就在美国加州三藩市中国城,屋檐上住的是鸽子。上人以现实境界来引喻,多方诱导,难怪美国青年从此种下深因。美国佛教由此兴起,是厚望焉。 E2 H" |; A* X& r1 G
; z( A# e; L3 h9 f' x; _& J
为使有缘看到此论的人,不要单执着于百法的名相, |
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