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小乘阿含部·第0591部 & k1 R7 }+ L" i8 J! Q
佛说善生子经一卷 * z V0 R& T+ O, M5 g
西晋沙门支法度译
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佛说善生子经 / y4 W0 U4 t% k, j' Q- Z
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 ( b: U S8 o# C8 ]. ~3 L# _! V M
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 n. U! @# L0 a# w
杀生与盗窃 欺诈为妄语 . K0 i# N: k5 O# D3 v. _6 H5 {7 X9 e8 }
趣向他人妇 不为智者誉 ( ^. C5 ?* p" ~; o& W
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
' t; ~( T+ [4 o/ H7 n+ h 有欲怒痴畏 不承受正法 & u4 D3 F' k* s- _/ z
是以名处下 犹月阴遏亏 2 l, O7 ]4 U0 l1 n+ m4 y
无欲怒痴畏 而承受正法
2 I/ a/ @" ]! h3 T 是以名处上 犹月阳进满
; s- Q" A9 r# h' `9 o( s 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
( I' b( t+ }6 o2 @! H) d 饮酒入他房 博戏好伎倡 / p; y4 E) ~* K% @( }, O- d
恶友与怠惰 圣哲所不称
: E6 Z6 V0 C6 F' [2 a$ c$ U: e 夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 % d6 O+ |3 P! T3 a7 `7 {: G* w0 U- U
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 8 W2 _4 E' h ?) J
恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 6 `0 f$ y% g$ J! e" t
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 ( N/ `$ b. c: n/ [) a e
好色乐歌舞 昼息夜从彼 ) O2 R0 {0 s9 z% W' v
恶友与怠惰 士为斯大损 $ r+ a6 s2 C6 B$ e
博戏酒慌坏 志在彼妇女 * D1 e% ~" E; U+ H
远贤而近愚 其损犹月毁
2 H1 v# ]/ \8 Y8 G. s 行身自憍大 毁蔑沙门道
4 M5 J% n8 R( f/ Q) m# c7 X' q* a 邪见而行悭 是谓慢荡士
2 M) i" P( B0 E% e/ v7 D 夫酒妨财用 少利饮大渴 % C& J1 u* ~$ x" U$ K( [. _
病水兴债负 作乱危身疾 , W- n* g1 t3 ~& G6 Q
或以酒结友 或以酒犯法
: p2 l: l( c: ~ Z: K$ T% _, X 若以成美利 斯有犹可忍 ( H/ w$ r+ b3 X: I4 @0 W0 a
或昼如奉戒 昏夜道为姧 8 q. g% ^1 a2 o* t, f- X6 H* E
当依于酒庐 如此慎勿亲 6 P9 H& r1 z; e* F; ~# g
不自寒至暑 如草不贵己
4 p4 e5 J+ J& C/ F( `. H 精进修事业 尔利是用损 $ Y; Y' u- I3 I) d4 i
若能忍寒暑 如草不贵己
3 p$ U0 q- q! Z: ^$ H i# D+ \ 精进修事业 则安且益矣
+ a7 z# B0 q' m n3 n4 _6 u 狎下为渐消 习上未曾损
* _: j0 C7 p( |5 p; T: I& {; Y 进善超然尊 以善必得善 : j7 l5 w; g9 e) b+ @0 K
大善则遘善 诚善能兼习
, P1 n3 c# S. Z. q6 B, p" N, r 亲戚之所尚 奉戒以灭恶
0 c8 M4 M: c3 l& T 是以当为习 已有行复行
( K9 \! A# Z6 J 其为亲戚上 如帝莅于众
5 |2 j4 [. f3 e5 P) w; s 又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
4 w4 C0 y$ u3 Q 取异物之友 言美以顺耳 2 L9 l$ e. c) R0 L. a
面谈为媚爱 邪教相危殆
' \/ Y( R; J6 g- F1 b 斯以非友像 智者则不友 . o( Z# w- F7 _; G( |& d% r/ }) Y/ w$ D
已识当远离 譬犹出涩道 ) ?" a1 b; G) C# B- s
取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。 1 j$ q1 j% J( P
夫以取彼物 少与而多欲
6 @- m: M/ G, I8 e 畏习与利习 贪人友际然 % D$ i" M3 P7 @) H% l, G
斯以非友像 智者所不友 : H: y& Q/ _6 F$ I( i9 q7 w* \ C
已识当远离 譬犹出涩道 ' C N- _2 k5 C: q+ \) r1 u
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 , v$ t) F$ A/ G
好行宣人私 有私而自隐
3 Z* P! z6 [ p) ?3 E5 q 面从褒扬善 退则议其恶 ) y/ A' |, N+ u
斯以非友像 智者所不友 2 l# D6 g& U; e8 j
已识当远离 譬犹出涩道
3 M( f! r3 l" S, _% L! P 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 % ^! F! W& c* F" |" w9 j8 M3 q
为于不可为 不利造妄语 7 l7 ~$ U+ x C4 D. _
与而不为宝 愿人厄请已
) F5 K3 j& A) O, E( y 斯以非友像 智者所不友 . B% Y5 g. C! Q1 k
已识当远离 譬犹出涩道
; T0 A* g4 e' @ 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
' Z$ C2 ^6 ^4 e- F/ p 杀生与盗窃 欺诈为妄语
% c8 H$ r( x( O, _% U6 m" M 趣向他人妇 以此劝立人 L$ S `8 n4 w9 v! L$ F c
斯以非友像 智者所不友
" }" V/ c3 n e 已识当远离 譬犹出涩道
9 S' x0 I% m$ a 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
/ K% u6 L# C$ L% Q- @3 M- { 与人同安危 摄之以善利 + ]" R( W7 d& b' V2 U7 I
为厚能业人 哀愍导正道
/ Z' ?, C* ] B7 o% ` { 如斯为友像 智者所习讽
" a* A7 ^$ G; c; v+ z. \' [ 当与此从事 必益不为恶
4 @4 i, k9 m4 `/ r 同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。
' z/ i/ T' v6 ?2 ?$ Z! d" m v 与其利己者 有财利亦与 : `6 J7 q; y! t9 p8 e' N
与以家之利 言忠为忍言 4 I( R( ^. D5 B3 ]
如斯为友像 智者所习亲 0 V3 N& n5 P9 i9 W6 V6 O
当与此从事 必益不为恶 1 K7 i( a" O8 ^( f; O) @
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。
4 T, b d" b, _ 以不宣彼私 己私不为隐 - }) `4 E: M! }# D0 X! D6 d1 G& \( J$ D
相见语讲善 还则弭诽谤
5 }" e1 h3 u- g3 T. V 如斯为友像 智者所习亲
4 m! f7 X3 I8 n! r) t$ L' | 当与此从事 必益不为恶 - E: J a2 S) Y
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
8 a, U$ x; _1 E+ r* @" L3 T 业之以财利 以力助安之 v! w' j+ l. z
切磋其纵恣 将养其善志
1 q: I! l% `! l 如斯为友像 智者所习亲
/ ]5 @0 F+ Y% ]# {6 K4 W5 r) d3 X 当与此从事 必益不为恶 ( U; u! l% p7 ~, E
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。 8 ^7 v( H) D' e/ H2 C% L8 m
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发表于 2016-9-24 20:17:26
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