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) d" k3 c' @: t- P4 T$ n" i! ` C《藕益大师弥陀要解》摘要
/ Q$ D* V7 s3 Y( A! i: G7 x" V0 i1.一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。(《阿弥陀经要解略注》第一页)
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3 }. ~/ M8 d1 R4 r. _ 2.一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专持名号。(第一页)7 p {. m/ f4 @( K1 Q& J
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3.持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也。(第一页)
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4.名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。: B8 F* f% O( L: ?" A$ Y
名号功德不可思议,故使散称为佛种,执持登不退也。(第五十页)1 g$ G. G( g8 v; Q
R) [1 R6 ?, N a6 z& K 5.持名一法,收机最广,下手最易。) N1 J b$ T: o+ g* W
可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。, W& z& l9 q6 R" C) C
故云:「清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛」也。(第五二页)
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" Y) r# {. P4 e 6.阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,不可思议。
. q: d( {) i- g 《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。(第七三页)
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7.净土法门,三根普被,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门。(第一二二页)
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8.持名善根福德同佛。(第一六○页)
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2 g& |0 Y8 h/ W) A/ M 9.佛以「大愿」作众生多善根之因,以「大行」作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。(第一七一页)
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10.弥陀以「光寿」二义,收尽一切无量。+ m$ i- p/ p! y" B3 w4 i8 ?: R
光则横遍十方,寿则竖穷三际;横竖交彻,即法界体。
8 }% h b( _7 L M/ O$ |' u2 Y6 N 举此「体」作「弥陀身土」,亦即举此「体」作「弥陀名号」。
7 x7 y0 a0 G$ N2 H$ B0 S6 @ 故「一念相应一念佛,念念相应念念佛」也。(第二一一页)
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11.光寿名号,皆本众生建立。
( Z* ]$ }) B! Y7 _ 以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异。
* W9 ?- B, c A# v' y/ ^ 由无量光义故,众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。5 F5 r, C0 E* ]; L6 P/ A
由无量寿义故,极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。(第二三二页)
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12.凡夫例登补处,超尽四十一因位,同尽无明,同登妙觉;方是极乐净宗。(第二五八页、第二六六页)
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* T2 F; p# t E, T 13.深信发愿,即是无上菩提;合此信愿,的为净土指南。(第二六九页)
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14.声闻、缘觉,菩提善根少;人天有漏福业,福德少,皆不可生净土。" m6 k! @: h/ g. o, Z
唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根福德。(第二八一页)
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15.「善男女」者:不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,即是多劫善根成熟,五逆十恶,皆名善也。(第二八八页)/ M0 `" B5 A) K# _1 h; f5 H
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16.阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。# d) F1 j" h# p, h' C. k7 [# j
故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行;至简易、至直捷也。(第二九五页)
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. V; H3 f3 Z' m, S0 w" p/ q; _ 17.执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。
* i9 k9 i3 o0 F0 x S/ H4 E/ k 其所感佛、所生土,往往胜进,亦不一概。
9 Z6 T1 N, ^9 J/ `! u. g% }8 h. c 可谓横该八教,竖彻五时;所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。(第三○四页)
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: u- `7 M) R0 o6 c0 |0 y 18.愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。(第三七八页)
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5 f- k$ q Q' M* a- I, I 19.信愿持名一法,圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。(第三八四页)" c/ T9 m7 E# K# ?7 a; P, T6 N ~0 b
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20.持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。(第三九○页)
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! l' x3 i# z* r! ?8 g 21.信愿持名,全摄佛功德,成自功德。(第三九○页)
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3 }, B+ k3 w7 l. {: b- c 22.只今信愿持名,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。(第四三四页)8 _# |2 Y4 B% h4 R
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23.无藉劬劳修证,但持名号,径登不退。奇特胜妙,超出思议,第一方便。(第四四二页)0 f" }; L) i% g7 d9 v W# p; P
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24.一声阿弥陀佛,即释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。(第四四八页)
3 |7 j4 h' P8 T, N, B. F 今以此果觉,全体授与浊恶众生;乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。 莲池《弥陀疏钞》言:" ?0 T5 m9 p- [; s6 y6 A2 N v/ h9 A! q
持名乃善中之善,福中之福。
# n J1 U; z6 l9 x( p3 h 执持名号,愿见弥陀,诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。
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