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小乘阿含部·第0591部 4 y# S$ m) j- W0 T) q; K6 ~
佛说善生子经一卷
: h% v- M. }: M! R6 w4 U西晋沙门支法度译
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) U8 k4 ?' c7 x1 R佛说善生子经 U+ Q' k( ^% m$ w
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。
' w/ m1 @2 k+ L- W0 i+ t* G 众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
# F( X/ S9 T; N+ _0 D/ s 杀生与盗窃 欺诈为妄语
7 i% }9 h* p8 h. B6 J; b 趣向他人妇 不为智者誉
- D( x2 n# u# Q* I l 又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
# }# E2 \5 D/ ^1 q. J9 L2 s% h' g1 m 有欲怒痴畏 不承受正法
~8 a* _$ ^; _* u- {; H 是以名处下 犹月阴遏亏 . y7 D5 B' `/ _! h6 ^, v; D
无欲怒痴畏 而承受正法
* T1 h: @" p% A1 S1 k 是以名处上 犹月阳进满
4 E0 K$ a* f6 g 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 + v L+ J& H0 D( ~2 t+ Z
饮酒入他房 博戏好伎倡 5 J# i( O7 @4 G3 p4 W
恶友与怠惰 圣哲所不称
" w' U$ p& i' C+ D4 v! ?: @ 夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。
: i9 D( s; V' l$ [7 [( p 淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 $ |- h& K9 Q. Y' H7 S
恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 5 ^3 u/ b6 ^. E, ]$ u& S# z
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 ! Z* Y- P! q- @* P& T/ V: `
好色乐歌舞 昼息夜从彼 1 d6 J; Q8 X4 i9 ^1 l0 P9 z
恶友与怠惰 士为斯大损
$ y9 ^: Y- `% g8 g 博戏酒慌坏 志在彼妇女
" n3 E& l b2 H" o4 o& e2 ]- e 远贤而近愚 其损犹月毁 + ]6 N; Y& {1 B( [" I5 i: d- v/ K
行身自憍大 毁蔑沙门道
7 h: e2 L) O9 K2 R3 q* x) a 邪见而行悭 是谓慢荡士 - k# c1 \6 E5 W+ f0 O& p4 X; b
夫酒妨财用 少利饮大渴
/ W: ?% u( E% z j 病水兴债负 作乱危身疾 # m6 F; |, G' y8 E. A
或以酒结友 或以酒犯法
- `) u$ u+ F" J/ R. t 若以成美利 斯有犹可忍
& d. e6 C' A) L2 P4 W$ D9 _ 或昼如奉戒 昏夜道为姧 + [# z) J0 I) D" w! s1 R7 D
当依于酒庐 如此慎勿亲
' _/ ^/ f! ~" p* n% o 不自寒至暑 如草不贵己
, z+ z; o: }$ v0 D5 @2 T* p- A) F# C 精进修事业 尔利是用损 . b5 `- u7 ]7 e( ] r2 S7 O- u
若能忍寒暑 如草不贵己 # q" N3 `, l0 v, @
精进修事业 则安且益矣 ; L. S/ y5 E! q) Q6 R0 w9 L
狎下为渐消 习上未曾损 . i7 T1 H0 ^8 d
进善超然尊 以善必得善
" A0 `% n) U v- z. d 大善则遘善 诚善能兼习 7 c* j' s" k1 @( F7 E& _
亲戚之所尚 奉戒以灭恶 8 Y$ [6 m* F: }$ @
是以当为习 已有行复行
$ `+ z; O! ?5 d8 H. E+ S 其为亲戚上 如帝莅于众 9 q9 K6 ?$ G7 N; N( G6 w" P
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
% l/ t2 H- H: |2 C, A 取异物之友 言美以顺耳
. t( P( s. H( T p. g; \ 面谈为媚爱 邪教相危殆
. b- |( [0 ^7 K4 w1 C/ o; _ 斯以非友像 智者则不友 9 `5 O5 {" Y F. W
已识当远离 譬犹出涩道 - F' V2 f. G& D, d
取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
: S8 Y2 `9 Z- d5 K L 夫以取彼物 少与而多欲
0 ~. M0 T y a. E$ {) _1 U8 r, t 畏习与利习 贪人友际然 / k, D; a3 A+ |. i; ^( e7 T
斯以非友像 智者所不友 / ^2 c1 n, k6 [* l8 Q3 {! P! B# u
已识当远离 譬犹出涩道 3 a0 h& J( n" R) b, T) n
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
& d* Y6 o8 u% |& [ 好行宣人私 有私而自隐
9 I" H1 c- R, V0 W 面从褒扬善 退则议其恶 ) C+ @ @. @8 Y, B$ p7 x' L
斯以非友像 智者所不友
" h* @, s; o, l: p/ ]. X2 v 已识当远离 譬犹出涩道
5 `$ \& y5 `* X( K- a8 i' u 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。
; {# a$ b: Z4 ^( j2 A7 }! x 为于不可为 不利造妄语 ' m: ]; \# N- n
与而不为宝 愿人厄请已 % A; }/ Y8 y& q" _
斯以非友像 智者所不友 , }6 i2 w4 E3 T9 k: e% x5 x3 _
已识当远离 譬犹出涩道
5 j- g" u0 d# Y" H' X 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
3 d& d4 y7 J4 {3 P9 C" b* W" A; T 杀生与盗窃 欺诈为妄语
+ O) i; l [% G3 @ 趣向他人妇 以此劝立人 3 Z0 J7 ^* D7 {
斯以非友像 智者所不友
2 f, h* w. {1 c" \& \ 已识当远离 譬犹出涩道
) D. c$ Y9 X& F 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。 9 d. H; B1 ~$ O6 N- h6 v( }) s9 c6 M
与人同安危 摄之以善利
( n: o6 j2 R: }. W/ u 为厚能业人 哀愍导正道 % |% O6 r* M5 J
如斯为友像 智者所习讽
% q |; o* [ R! ?/ w3 u* w; F9 N1 l 当与此从事 必益不为恶 + K. Z% v& {) K2 {. B
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 $ e# r. \! H' o8 y
与其利己者 有财利亦与
: c9 X/ K1 C7 \- _1 T" ^6 x- [8 o 与以家之利 言忠为忍言
0 p1 j c4 G/ h6 [, e 如斯为友像 智者所习亲 3 r! o4 o5 N3 H
当与此从事 必益不为恶 4 R' k2 ~/ T4 p/ n
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。
/ f" S) w4 [3 f 以不宣彼私 己私不为隐 * h" Z% m; }0 a" [
相见语讲善 还则弭诽谤 # A4 k H: c; L) C& _
如斯为友像 智者所习亲 # ^4 I- k5 @8 |+ r& z$ h- {
当与此从事 必益不为恶
5 @2 `- o# N: d g" ^ 与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
7 E! U: t: i6 l 业之以财利 以力助安之 ! z5 @+ A0 G, P4 [& l
切磋其纵恣 将养其善志
4 L( H( s6 {$ S; J+ v/ R0 j 如斯为友像 智者所习亲
- Y* e/ M6 w/ I+ ?/ w 当与此从事 必益不为恶
! i% U, u8 U, J* k 仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。 ' T9 X$ Y1 s7 D' T
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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