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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得
3 g! ^8 j" i4 G0 q 常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
- j+ M. O1 G) A: g I 所从闻是三昧 敬法师如世尊 $ ~+ M3 K6 ]8 ~7 N3 m
有诵行是三昧 常精进莫懈怠
% B- _% ]$ T0 V, {- _* h v 不得惜于经法 不求供乃与经
: P* q1 A1 o1 f y+ t, d& {4 C 其有受是三昧 尔乃为是佛子 8 I5 g$ B6 v# o
学奉行如是者 得三昧终不久
5 N P! X' z8 |/ b( }5 c% M 常勤力不懈怠 除睡眠心开解 2 K4 Q2 q) f) n* X/ v. l/ q
当远离恶知识 然后从是法行
% c+ \1 J _& y# @5 P( m* O 去放逸不休息 常舍离众聚会 + i6 Q% g3 z+ B& U3 X8 X
比丘求斯三昧 随佛教当如是
' j6 @* Y$ [8 i. m- i- J* _0 q 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。 6 G" N4 y/ ^/ B
比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚
3 U H, R+ s2 Z 除憍慢去自大 行是者得三昧 ' G+ B4 a" r; }. x# N7 S) z$ ?
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿
& q- `% W0 W+ i. `7 x1 W4 D* L 一心慈于是法 求三昧当如是
, y2 g& @7 _2 M2 \) _1 h1 r3 t3 d 无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴
+ Y9 v3 g5 F, d8 q x 莫得堕魔罗网 求三昧当如是
9 ~/ H5 V1 W4 I" Z! H7 K9 R5 W 设有学是三昧 无调戏舍贪身 4 V, S% A% n3 U5 q4 Z! \: ]
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰
5 g6 g- j. n$ n2 A z0 c 舍小慈常大慈 敬善师无己已 7 P/ L; _+ z$ a- C% M- T
当去离于众恶 求三昧当如是 ?) e) i5 p5 J' S w
行求法欲得者 不贪着钵震越
& K+ n4 e" q! l1 Z* Y 从人闻尔三昧 视如佛等无异 ; x+ F0 f8 G7 H" M; q: b! h
颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
/ S% j! N" [5 X! K% T" X 有居家菩萨 欲得是三昧
6 w, h, `& ^ F) t+ U& r" d2 x 常当学究竟 心无所贪慕 # \/ n1 |: C" M1 G. ?; [
诵是三昧时 思乐作沙门 5 Y- I6 h- u0 q7 f+ q7 t8 ~1 ]
不得贪妻子 舍离于财色
; Z2 k1 g7 O2 v( c" w% t 常奉持五戒 一月八关斋
2 t- h" X* ]4 w: ~$ h: s1 | 斋时于佛寺 学三昧通利
: | `- k0 S- H0 }+ s% U. i 不得说人恶 无形轻慢行
6 h: u5 N* K+ g4 F3 W8 @ 心无所荣冀 当行是三昧
% j& @* m4 |, T; n+ m4 Y 奉敬诸经法 常当乐于道
& G0 u: D. ]; z1 ?) ^: T% K5 } 心无有谄伪 弃舍悭妒意
/ U9 P7 x6 d( |" B 有学是三昧 常当行恭敬
9 g. W3 e1 p1 o9 K 舍自大放逸 奉事比丘僧
- Y- C: P2 ]; J3 ]! A% O3 H! p 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。 + r6 w, ?) k: X9 a' u2 E
若有优婆夷 诵是三昧者
2 v) b$ H4 D$ T 当从佛法教 奉五戒完具
$ }3 g& \" q3 m& ?; P 守是三昧时 当尊敬于佛 / l6 S" s. u; ^ x6 S3 o
及法比丘众 恭敬其善师 + k' D* B; y( X( F0 L9 n
不得事余道 勿祠祀于天 + R$ t6 m$ e5 M! ?
行是三昧者 见人立迎逆
/ ]2 J7 l2 S. }! _ 除去杀盗淫 至诚不两舌 + x7 A9 E6 j8 M: N$ Y _
无得向酒家 当行是三昧 7 s* t! L8 d3 i B+ q/ f
心不得怀贪 常当念施与
1 o" t: k7 E1 J; R4 g 除去谀谄意 无得说人短
0 N4 G7 G4 t7 A/ H; a 常当恭敬事 比丘比丘尼 0 R* S, w9 X: N! H) \6 P2 X
闻法语悉受 学三昧如是 5 H; ]( W+ h T1 z) A
授决品第七 % R$ p1 a. k. @# }3 x
颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。 1 [$ a2 y- k( Y8 S
其心清净行无秽 神通无极大变化 / [$ ?4 j) N& ]+ O2 V5 q% ^. t
已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
4 x, d5 l: ~* E H1 ]5 e, x; O 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 1 E. w' u* U4 W6 c) ?" [
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光
. b" l( `5 y' m: z5 R2 C4 {, P6 @ 愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 + f( i. `' G( e. i4 C
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
& G) |" T, ]3 U* Q9 u 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑
6 C6 K# r0 Y. f' m9 W 今者谁当在决中 世雄愿为解此意
# q; t' q# U3 X# e0 x 今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行
; W! q6 t" k% B4 W1 Q% B0 J, v 谁今受得深法藏 无上道德众所归 ) [; X2 B' R3 X8 I4 V0 s
今日谁当愍世间 谁当奉受是法教 1 j7 e \; S, w; Q# z/ `3 n
谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之 % ?' p6 h9 r a/ L. _
佛尔时为阿难说偈言。
( e& I/ `6 X0 `4 H2 f. b9 R g 佛语阿难汝见不 五百人等在前立 , T6 w3 G6 s! A% L3 f' C+ M( ^
其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法
9 v/ Y& c. e9 s2 `/ r2 k" [/ v 颜色和悦敬视佛 我等何时得如是 ( A! ~7 S: S. \/ y
皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是 3 n, n* J5 o& C
五百人等今现在 名字虽异本行同
7 b7 W3 v5 a4 T4 q L& Z* R( p 常乐奉受是深经 于当来世亦复然
* Y6 Q9 M, O( S6 Z 今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本 ( d' m4 x Q0 t( c1 c: U
是等不独见一佛 亦不立此得其慧
0 C/ A" i+ z M 彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛
' t0 D: c) \2 }1 w) M: n4 x$ j 五百人等存在道 常解经义勉行成
" \1 y* x2 P* G9 [ 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
) V4 @5 m" x9 _- } 劝化一切众人民 悉令逮得大道行 " L3 B- [0 `6 b
知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
" e$ c' d! R; A+ t. ~7 ?* p, j, H 名德普大脱于心 |
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发表于 2016-8-6 15:31:39