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发表于 2016-7-30 10:40:13
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○后颂究竟果: E6 u2 q& v; P- d( E7 }8 o
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《经》速诣菩提大树王、坐已降伏诸魔众。成等正觉转法錀、普利一切诸含识。) r6 s" {; N! }; z
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《记》此一颂别颂究竟果。究竟果即成佛果也。‘速诣’者、谓诵普贤行愿品人、成佛极速也。‘坐已’者如释迦牟尼佛、菩提树下一坐、发愿若不成佛誓不起坐。故能降伏魔军、示成正觉、八相成道。文举三相、该摄八相。‘含识’即含有知识一切众生也。有知识故有分别、为之说法则可转识成智。‘普利’者、任何种类众生、能闻佛法、无不得利益也。; `5 l9 W+ ^; G
9 P6 C) ~6 A: N$ I: m9 v2 r1 f ○戊三颂结劝受持三、一结前诸行 P1 ~: D1 k8 Y5 C0 p* r
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《经》若人于此普贤愿、读诵受持及演说。果报唯佛能证知、决定获胜菩提道。( W k. L3 p& k" _; G
% l& T/ @; Z" h3 e- r 《记》结前诸行、即结书写等十行。披读者于文义难记则披其义、便记忆故。讽诵者、读文熟已、背本能诵故。受持者、领受于心、执持不忘也。上三属自利、演说行属利他。十行随行一行所得果报、唯佛能知。不惟三乘人不能知、乃至等觉菩萨、亦不能究竟知。惟佛与佛、乃能究竟知之。证明此人决定获胜菩提之果。获胜菩提即自觉觉他觉行圆满之大智慧果。
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+ W1 h" l$ L, J1 ?4 N ○二重显胜益# x) M; }3 {' p& n. R
5 d6 l! R% y" h& w2 M6 H/ g 《经》若人诵此普贤愿、我说少分之善根。一念一切悉皆圆、成就众生清净愿。! ?2 u$ w6 J S, r3 E6 v
8 Q. x/ p" t% [2 A! {6 _ 《记》重显者、前乃结诸行胜益、此则重显读诵一行胜益。谓诵普贤行愿品功德、无穷无尽。我今说其少分。一念所修功德善根能令一切功德善法悉皆圆满。能令一切众生出世清净愿、悉皆成熟。
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○三结成回向* o* m- }9 s: h: Z4 v
( K( t; O, x& ?1 _9 ` 《经》我此普贤殊胜行、无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹。* }$ g1 c6 w& b7 x8 r" v
; {! H- p6 f4 g. M- R0 u* L: e 《记》前之回向、合而又分、分而又合。今又结成回向者、前乃普贤回向、此是个人之回向。谁诵此行愿品、即属谁之回向。‘我此普贤’、普贤二字指过去普贤、即一切诸佛之因也。‘我’字即是现今之普贤、先觉觉后觉、后觉学先觉故。‘无边胜福皆回向’者。行是因、福是果、行大故福大。菩萨所作福德、皆不贪著。以此回向、愿沉溺生死之众生速往无量光佛安乐之刹。
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○乙二结说赞善' R$ k; T/ t1 |4 f: D z
* D- d. e/ K, _% L' g 《经》尔时、普贤菩萨摩诃萨于如来前、说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子踊跃无量。一切菩萨皆大欢喜。如来赞言。善哉善哉。
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: f3 P, N9 }" F6 d, x 《记》结说赞善者。结普贤菩萨对善财童子说此行愿品已。善财童子及一切菩萨闻之、踊跃欢喜。结集者、义取如来赞曰、善哉善哉。义取者非实事故。
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○甲三流通分二、乙一指所说法
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, X* `9 m }% W/ `# J3 T# o) N 《经》尔时、世尊与诸圣者菩萨摩诃萨。演说如是不可思议解脱境界胜法门时。
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《记》流通分、约别行普贤行愿品。此下属此一品流通、约四十华严不思议品、文殊菩萨有本会有末会。末会当属流通分。约全部华严经、亦以末会为八十卷之流通分、‘不可思议解脱境界胜法门、’即指所说法。菩萨说法、云佛说法者。佛揽三世间为一身故、菩萨说即是佛说。又者、有佛在场作证、菩萨说、即佛说故。局约此品、是不可思议境界、通约全部华严、皆不可思议解脱境界。
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" K: x; A6 F& Z8 {8 R; A+ O! \ ○乙二时众受持二、丙初列能持众三、丁一菩萨众四、初第一类
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: E8 {3 R$ h) r: n" D) ?$ H 《经》文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨及所成熟、六千比丘。: z& O% k' V( E8 X2 w# L
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《记》即逝多林会末会、大智舍利弗将所摄受、回小向大六千比丘、付与文殊、故为文殊菩萨所成熟者。
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# k9 r5 D- e7 F$ I$ g ○二第二类
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《经》弥勒菩萨而为上首。贤劫一切诸大菩萨。
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《记》即弥勒菩萨领导现在贤劫一切菩萨众、以上二类多在此第九会之末会。; l* k, {& d8 Y8 R1 P
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○三第三类6 O- q# s: D4 I+ M) B! [
/ R6 w& E* |4 z3 [ 《经》无垢普贤菩萨而为上首。一生补处、住灌顶位诸大菩萨。2 Y% J3 V( S* e' _& i
8 g1 V6 {0 k9 y2 M 《记》此多是等觉菩萨、义通常随众。常随佛故、遍该九会。
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○四第四类3 V. y8 e- p: Y8 S! ?
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《经》及余十方种种世界普来集会。一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众。
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- { H- O: P1 w p! ` 《记》即第九会远来新众、及九会旧众。. |9 F$ M1 m1 K# f
) H4 K4 l1 ?* ^. D0 T: u ○丁二声闻众2 b* d$ I2 L- ]$ O" q w& |
, D4 U6 v6 E' z: k' W6 c 《经》大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首。诸大声闻。 F" C; ^" n: b; o) t
1 _+ x/ d2 U1 N, a: f: e 《记》舍利弗为主、所度六千比丘为伴。伴已入菩萨众中、主仍在声闻众中者、因大智舍利弗发菩萨心、度声闻众生。已度六千比丘、回小向大。自仍在声闻众中、度其他声闻众生故
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○丁三杂类众! D: p; P) u8 W5 L9 j! |
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《经》并诸人天、一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等、一切大众。
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8 c% Z: x" J8 { 《记》此杂类诸神众如常释6 C4 E$ e3 D. O) p2 C1 M
3 }- \/ }7 [5 Y' s- y( E1 o ○丙二总结受持* ?% h4 _6 K q6 s$ s
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《经》闻佛所说、皆大欢喜、信受奉行。) m; v( s0 L8 v
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《记》前来四类菩萨、及声闻杂类等众。‘闻佛所说、皆大欢喜、信受奉行。’‘闻’即闻慧、故有皆大欢喜之相。‘信受’即思慧、‘奉行’即修慧、皆愿在会大众、亦闻佛所说、‘皆大欢喜、信受奉行。’方不负佛恩、亦不负己灵矣。
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% U) s; f+ K5 U L+ P# o 大方广佛华严经普贤行愿品亲闻记终7 F7 C) j. W) r
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