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/ Q k; @' L! M8 ~) J0 L知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利
: l! h" e" R3 _/ i+ m益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿
& n0 K& z5 t2 T t( p三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。
' R+ u3 S5 |0 `( Y1 U2 K0 \ P又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽
$ W T9 h5 V: g5 [* R5 H- z. q, _& J未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，% M+ t; O& g. w8 v' x
乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求. [. |2 a6 L" z8 \8 I
生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不
+ ?/ _* T7 h$ ^7 ^1 J1 ~( V4 t可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各# n8 }( N* y! M- o
各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
# d5 N' W) U2 M8 T' f2 J4 k: J老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人
' K5 u3 X( z" m临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊
+ |; D3 H& L' |) A风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念9 D- t5 l5 C9 t6 J3 m
心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不
9 d; g% k& N8 F9 D D会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁
% E* \- U. |( J6 W. j$ H* J照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。
6 r/ }% X4 D5 f1 x3 w* p9 k外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲( j: {: L3 A7 t- f" l5 M
媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，
+ {2 J7 k6 m: c' D" b! | c& h非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出2 Y6 a% e# f2 x; A
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，% r9 f- X0 n+ D; c
人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
% k g; H, ~8 G. ^4 M经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方1 V' |0 B# \/ U! u
止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，
( W; S, g1 B4 b* ~3 S3 @/ t可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，
$ j! }, R) D$ E% c6 i/ n9 H当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多8 t0 ~% Z' D. h0 p8 T
只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深， f8 d8 V: ?, K' p
寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，: k- ]* h" @6 J' A% O
妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念
2 L$ r' T N- L( x) r念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，
; F7 H8 F- n& p9 F K Y不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄
# G+ x s1 T. E. t! {, o欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是* [' a$ w. r* s4 z7 Y7 f: y
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为
, u& E, |+ S# g: i i3 W) j: |' s之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心2 z" v) q) F1 t/ k$ T4 N0 h
口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结6 y0 ?6 b: A/ ?. j d
果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，
4 I4 n) J, \4 d- S3 Z; J7 I无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填
4 L- C x) U# _8 x' C房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间
& o. V. C8 v5 S$ W" X! L" R9 N Z圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛
* O0 C9 i m* x: G4 f接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
' O0 Z' q3 Y; x+ K4 H是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，
% Z8 g, U2 v" _3 {# _& p9 |( A; z弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，. h6 _) h& M& ?
地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，
) G3 ]7 f" ~' A佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何
5 K! ?: n; n1 P( Y/ Y4 R人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，$ |) [4 i/ A' {) z7 Z
什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教
" V S+ N# Q+ B9 [7 C* W训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其
" u" Q; E+ ~ K X+ A" J习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●
! _+ y4 o1 n; J1 d光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不$ a0 m1 ]7 K" J5 ]+ c; l6 e$ G$ b
复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，
4 ?. ?" Q7 P \5 \+ N1 [事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，
1 s$ }" I" l( R- ?: i& P a# o庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经$ s" j! G8 _5 _$ P
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。
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发表于 2016-7-29 23:01:14