|
|
; K9 |8 ~1 y* n7 t. z
) @4 C8 q* e- V+ \! k
d) x$ h, y9 L, S; X2 j) o9 k7 F6 W
大乘五大部外重译经·第0294部
5 f& [5 t2 V) z7 Q) [+ k0 p佛说龙施菩萨本起经一卷 ! k0 D1 P$ y: u6 J: A9 q+ K
西晋三藏法师竺法护译
9 a; o. ~& T a, j: ^8 J% {2 D# t& U, Y, k) T# a4 L
- N5 ^6 T. [' f" b6 G & @& H) @2 b( G% y: Q8 h# u
9 \! [; [( }' ~, t$ t佛说龙施菩萨本起经
: z @/ ~; P9 w. M& J! E5 F7 Y 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
+ f+ ` s, _# _! E; a( }( H' h 皆从诸天人 行诣弥勒前
' l1 e$ B$ _. T6 z, q9 Z 俱稽首作礼 其心悉等平 + V4 A0 I8 d. z* }% e ?' \% D
见弥勒欢喜 礼毕住一面 * ], \' F6 `! p2 I
弥勒为说法 皆得无从生 3 b. x! c7 G2 \6 x) ?; Y# P r: E1 v
天上寿终后 来生于世间 & A0 R0 R+ T7 b) h
长者须福家 作女意甚明
. f8 m3 Y7 b! P$ z: b. K 端名曰龙施 除去诸欲情 ' B2 K7 F6 E7 \ v
时佛来诣舍 眉间放光明 : A7 T: Z! X% l9 f3 ?) Y2 I
时女在浴室 志意用愕惊 $ Y4 Q" _1 c+ |+ z3 W! F2 m
便即上楼观 见佛功德正
) y0 Q) V# X& ^ G3 T% ? 诸根悉寂定 三十二相明 # G+ J% A9 H9 [" d; C. d+ T- b
女心即欢喜 今逮得安宁
p; C% r c( q) C" I0 q% l T& u 当供养佛法 便发菩提心
3 H! {7 Y7 Z+ K9 k p# D# m5 b 时魔闻知之 心中为愁思 4 e7 Y: e+ h8 n
此女发道意 尽我境界人
; g" L" P, l" K+ f 已下变为父 具说艰恼事
5 l4 T! E7 K8 Z8 Q' Y 佛今现在世 功德甚尊特
3 S0 q! D+ _; Y C- e6 m Z. Y 菩萨多勤苦 罗汉疾易得
* u# ?5 ?5 Z2 h) g0 j* j1 u 时女即对曰 父言无义理 # M( }" C; g* Q/ `+ B
佛智譬虚空 罗汉如芥子 1 l+ z! c" k& F8 ^* @3 [, j
犹是以观之 小道无高士
* |) X9 R" }/ t, E* {; X 佛德如巨海 度人无极已
! r& f" @2 T( A2 ?( b4 z 时魔谓女言 汝今何愚痴
: X7 t* @* h5 T h1 o6 @3 V 菩萨甚勤苦 得道无有期 / f+ Q! \/ z7 \- i
假使欲得佛 当不惜躯命
, c8 _# z( c( ]$ [6 \" H 从楼自投地 乃知女妙英
& K D4 {* _( r/ M 精进无所著 可得无上正 # m. r( X7 D2 o! E
时女住栏边 向佛叉手言
" a0 \* h+ y+ w0 C$ v. Q4 q7 D 我用一切故 愿佛知我诚 & _7 m2 X; [; N; F% e% C$ K
便自投楼下 逮得无从生 & D, n" j9 }$ s' y3 a8 d }
变为男子形 阿难乃怖惊
& S- h: Q7 `# o0 D+ A1 z8 \0 M 叉手正衣服 白佛天中天
. e# M) o( ^! {9 C. x' q 今我意甚怪 此为何等焉
, I9 `# n# ?9 i 一切皆愚痴 愿佛现大明 7 M0 u O1 Z+ [( a8 V6 N
时佛告阿难 汝见此女不
# e G4 _# j/ ^* q$ D- ] 自投于虚空 转作男子身 4 A/ z3 t s) ~) \
不独今弃躯 前世亦复尔 / v8 |' A0 p' R, e- x
已更事万佛 精进无懈止
i' o8 {& [8 C& d0 p) f! ` 却后当来世 供养如恒沙 ) g) `4 ~: Z% ?8 Y
便当得作佛 号名曰龙上
) \9 J" @2 ?9 ^. Z3 S0 w' o 在第一大会 度脱诸天人
- O2 J% f# h$ X" O 其数难屡陈 譬之如浮云
7 j+ `) _4 P2 B' C0 D 尔时佛治世 快乐无有极
" O& `! a# y' h7 s! u# H! z. ^ 饮食皆自然 譬如忉利天 ) ^ E C) R8 \: ~2 J
于是龙施身 住立在佛前
+ F, Y0 d3 B0 J% w* Q) I 报其父母言 听我作沙门
# {6 `- p8 k9 {3 ^" L9 A% r 父母即听之 侍从五百人 / N: o! g v1 y9 J" d& F' W
及八百天神 皆发无上心
- \* W: K, q* b& j 尔时魔愁毒 悔恨无所陈 & M t$ B V h8 y8 ?; A/ c" A
龙施白佛言 愿愍一切人 4 k2 r" H5 Z7 }
为断十二海 除去诸苦辛
* s+ }0 F+ c" `" {. \2 h2 g 用众愚痴故 多说大珍宝 $ u3 n, r. H/ \: N* ?# L/ o5 z n3 j" F
时佛便讲法 五百侍从人
3 A1 W" P8 `, [2 X( C' E9 P 皆得无从生 及八百诸天
g' T6 {9 R1 o! n1 [ 得不起法忍 彼时龙施身 . a5 g2 W& x& X8 Y
便住于佛前 自说过世行 7 o3 Q$ q1 X8 x5 y1 g$ h( j
求道甚苦勤 不用己身故 + Y, P7 _0 g5 M0 S* \" K
但为一切人 如来之功德
2 E. Q) Q9 r% k 不可具说陈 尔时般遮旬
. J0 B G6 U5 g8 g7 p9 X1 t% D 今则是世尊 其毒蛇之躯 ) K* C6 s& ]8 x6 _- A* E; Q
今是龙施身 时五百玉女
; q w6 B4 ]/ Y2 c, K 今是五百人 八百诸天子 ; r- `$ U g/ ^( m6 O
共志无等伦 菩萨所示现 3 \! y5 x$ t# n
犹为有所因 欲叹其功德
7 l, m# t$ }4 v% V5 u 终无能尽焉 彼龙施菩萨 " `. R2 v- R& \
作师子吼时 无数诸天人 , P) }7 o9 |7 A1 L+ j* P2 S
皆发无上真 一切皆欢喜
. m5 b& v- w) V+ r0 [ 作礼于佛前
) h$ N! L0 K1 Y4 } |
|
发表于 2016-7-14 15:29:18