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大乘五大部外重译经·第0294部
8 ?! j% e* Z* a( u9 ]7 }! F" D J佛说龙施菩萨本起经一卷 ) N, Y: K4 I6 Z9 [+ b
西晋三藏法师竺法护译
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$ ^( b. U( k) T# ~( ?, `& ^4 r5 `佛说龙施菩萨本起经 : U* @, [6 V2 ]
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 4 g* |+ C; T4 D5 D; G
皆从诸天人 行诣弥勒前
/ `8 E0 f+ D! o! P9 |$ C0 [# f. p5 @ 俱稽首作礼 其心悉等平
0 c8 Y4 {4 h$ `+ L5 m8 a 见弥勒欢喜 礼毕住一面
. S- d4 {7 E* e0 E5 ` 弥勒为说法 皆得无从生 ' ?6 H4 E% e; \
天上寿终后 来生于世间 6 H* }+ N6 S- J2 ] {
长者须福家 作女意甚明 ; t/ W0 ]8 c5 u* L/ C
端名曰龙施 除去诸欲情
( C _1 E& q- p 时佛来诣舍 眉间放光明 7 |7 t! `4 t. g e
时女在浴室 志意用愕惊 : N% ~' G5 t, c5 H8 J
便即上楼观 见佛功德正
' w5 i+ C. I' |! q6 J, f1 l9 y" N 诸根悉寂定 三十二相明
8 A" ~' V/ f O* f N 女心即欢喜 今逮得安宁 & p$ {8 y# T# W' I; r0 t0 m, `
当供养佛法 便发菩提心 2 T! w( O9 i( z. h/ G
时魔闻知之 心中为愁思 3 o7 [* k7 j% W$ ^+ C. m+ I- [
此女发道意 尽我境界人 ; \8 u2 Y1 U) ~3 _% g7 K: z7 M y! U
已下变为父 具说艰恼事 - R% K4 | I3 a. Z
佛今现在世 功德甚尊特 ) b O- g+ s) H$ U( v# U0 _
菩萨多勤苦 罗汉疾易得 4 |- X) ~( K9 R
时女即对曰 父言无义理
- n* [, Z4 _: U; d2 l 佛智譬虚空 罗汉如芥子 # a+ B( O4 A0 v, b& @4 Y+ ^
犹是以观之 小道无高士
! C2 l7 P0 K l* l 佛德如巨海 度人无极已 4 s) J, f$ C8 m# i1 d) D
时魔谓女言 汝今何愚痴
& }5 I7 ~$ W/ B/ g) q# d 菩萨甚勤苦 得道无有期 4 S7 A! u) t( W
假使欲得佛 当不惜躯命 , [% v6 {5 D# S2 |8 x
从楼自投地 乃知女妙英
, ?& z( @5 S( i+ t 精进无所著 可得无上正
( x0 O6 y; V- g" c1 l$ _2 c 时女住栏边 向佛叉手言 ; `& N$ t' U* g# `* |
我用一切故 愿佛知我诚
' K( W( {1 D# `9 X4 `8 H/ V4 ^0 k 便自投楼下 逮得无从生
0 t2 W$ N' l+ d: f, S9 R# i 变为男子形 阿难乃怖惊 0 ?8 d# y! H, I1 S8 g
叉手正衣服 白佛天中天 # M* J' q( r z. j' |) w# w9 M) w
今我意甚怪 此为何等焉
6 d) W N. }" d. r+ I7 n7 U/ W 一切皆愚痴 愿佛现大明
0 O! I& P. @( a; d+ K 时佛告阿难 汝见此女不 : K; g1 r& N$ U$ h
自投于虚空 转作男子身
- v9 e. k. z6 X4 l& {$ a3 g7 L9 [ 不独今弃躯 前世亦复尔 ( S% K; f) P( o
已更事万佛 精进无懈止 / j3 e7 @- F/ \) D5 \
却后当来世 供养如恒沙 9 o( [. e' i+ x
便当得作佛 号名曰龙上
! z' A7 {6 \. s+ [6 F0 Q# g 在第一大会 度脱诸天人
* v& g" {- m, O# A% P 其数难屡陈 譬之如浮云
% g8 E+ w' B% f$ ^% M+ ` 尔时佛治世 快乐无有极
$ F- Z2 O8 k+ o D 饮食皆自然 譬如忉利天 . z9 S5 f, \2 }+ e5 O8 f+ O1 @
于是龙施身 住立在佛前
% C3 e- W- l9 A7 j& @" O/ N 报其父母言 听我作沙门
( Y3 m- P8 z8 B+ p, Y" R 父母即听之 侍从五百人
" E, F5 e5 Z E' `" y) T- w 及八百天神 皆发无上心 0 j" p# a' [/ c5 ?1 Q/ S5 Y+ Y
尔时魔愁毒 悔恨无所陈 ! c! X+ Q8 T4 i( `! {% g7 ^: q
龙施白佛言 愿愍一切人
# @' d. e2 o' S" ]7 c 为断十二海 除去诸苦辛
. i c9 T2 u9 H+ w! B" i 用众愚痴故 多说大珍宝
0 r8 l9 `9 p& I" {" S/ c 时佛便讲法 五百侍从人 ( h! o( s, r# G) `
皆得无从生 及八百诸天
) f5 z0 S! k* M/ f- D 得不起法忍 彼时龙施身 1 Q2 ~; X* U* b
便住于佛前 自说过世行
2 _" [' Y% S% t- }% ? 求道甚苦勤 不用己身故 + L- s3 C3 g& F) }
但为一切人 如来之功德
?: A& y. f) @2 [ 不可具说陈 尔时般遮旬 " R% c; v0 X- q3 l$ U9 ^2 [
今则是世尊 其毒蛇之躯
4 T( O; z4 u1 K! F5 c1 i: ]1 a 今是龙施身 时五百玉女
" M! e. E1 q( I+ ?7 S% N L* w 今是五百人 八百诸天子
3 G" S" x, C$ v+ f/ k. B4 y 共志无等伦 菩萨所示现 & Y; e8 @& ?% C b- u t* T
犹为有所因 欲叹其功德 6 J9 Y; C7 ]" U8 m T; O* S* _
终无能尽焉 彼龙施菩萨 ' X0 M' Y3 E- F
作师子吼时 无数诸天人 * g- k8 R' L; ^6 S0 F4 A9 t: @* w
皆发无上真 一切皆欢喜 " e# [4 C! d. H' M+ f& }0 ]
作礼于佛前 l* Z7 g4 K9 H" H2 i- m
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发表于 2016-7-14 15:29:18