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21世俗品8 ?8 r* t+ \- d' U
译文1 @3 T* f% p2 m$ _/ C
世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
# [3 _" K% z/ o( F( L" D( J) ? 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠
, E) y! Y5 J- ~8 X( @; L. _3 ~$ L 背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
' M6 R* k- P8 I: } 顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
8 n) k% F4 ~8 @# a' A (世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)
2 ]2 I' r) y* O; z+ L 若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)' K( N) r0 }- X& q8 B {
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
$ z' G5 Q2 T$ b' U" p- u 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)/ A+ ^" z" C, A1 _" y* H4 C
犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
5 l! U/ n. Z; \) Y1 O+ D/ h: o 世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)
# v$ [" A2 C$ i; R* J$ y 纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)
" Z* r& z2 ?" e5 A1 r% ` (愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
" ]' [5 x# m1 T9 t* f 一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二); r% o% @: x- R
即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)8 D8 B! B5 P* U& F" P
笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)
2 W! Z0 a. O; g- n3 G( c0 D# j 原典
9 t" k& O6 H5 y8 V. b7 X- l: Q 世俗品第二十一十有四章
) m2 q/ a2 X: i* a: R7 L- k+ S 世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。
' c0 I$ V) ]; B) o% P 如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠3 Y1 W0 k9 l s% ~5 g, ]7 U7 u
离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
$ t/ ?2 a# W& f' a2 d+ p 顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢
& ?& J2 D1 `! d 万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)+ d/ E$ ]* }1 d& C
若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五) - n$ _5 j, u- d( K: \2 p9 q
一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥+ t2 i9 F( L4 y& E$ W
世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)5 K( `" G# e9 G1 t) G6 p
如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八) _8 v4 }+ e# r1 ~& q8 z* e
世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)
$ U, l q U# ~. t. q7 \ 观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)3 a9 i( }1 y/ n% s# [$ |
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)* {+ z3 {+ V% T: ?, U a# ~. ], H
一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二). K& a4 e; O2 t. y" O& K6 y
虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
( D O: {7 W! k: x+ h) N6 g0 { 不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)* X8 B6 f; H# C* C `0 ]/ ]
注释: o; D5 d/ A, a, Y& y: a. v, p! G- Z
①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
1 C+ M# E5 {, Q, B! b) Q6 _* K9 } ②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
" z; V" b% Z0 t% @. f, v ③如是：像这样。承上文。
) q# A# v2 D7 n ④折患：即指上文折轴之患。$ ~- f. ~" g: A/ O
⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。$ B4 I/ c J/ z& E) }2 c* x7 N
⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」' o- V3 \$ ]' N% W8 t6 Q( T
⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。
( R" b' _$ x9 ^$ v2 T- n% i$ S: R* {5 ] ⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。- b) [4 [8 j* x
⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。- l5 Q5 G6 Z0 m7 k0 _/ Q3 g4 }
⑩如乐：达到快乐境界。; j/ K* _% @; P! A7 _ a7 l% N, ]8 \6 T
⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。
3 O+ n/ O5 c- `8 ^+ d ⑿少：通稍，即稍微、稍稍。
. u3 A$ ~( f. t* W0 L/ [' ?& t% _ ⒀将群：率领。
; N9 ^7 i' V; ?* x8 @ ⒁导世：导引世俗之人。( [' x8 A7 u) `$ I2 N2 M% A0 D
⒂却道：推开了大道。( `' g. n, }0 j6 M; K
⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。
' P+ x) g7 \( E2 r8 c4 A( O ⒄一法：一心一意坚守佛法。7 P3 U9 T2 \7 p$ _ ]+ u% }
⒅崇高：高高耸起。, W; I5 `6 U( A, [% |2 C
⒆满世间：指财宝充满世间。
+ J1 T( ?+ R9 `) c' Y' F( p ⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。 , G" E3 F: ]) |8 ^3 \9 ^2 q% S
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发表于 2016-7-7 22:08:40